Tibetan
ཆོས་རབ་ཏུ་གཞག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཆོས་རབ་ཏུ་གཞག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ། དེ་ནས་ནང་གི་ལེའུ་ལ་དང་པོར་མངལ་འཛིན་པ་དང་སྡུད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། རྡུལ་དང་ཁུ་བ་དང་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། ཟླ་བ་སོ་སོ་རེ་རེ་ཞིང་མངལ་འབྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། ཉ་ལ་སོགས་པ་གནས་སྐབས་བཅུའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། སྐུ་བཞི་དང་རྡོ་རྗེ་བཞི་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་པ་བཞིས་མངལ་འབྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། དབུགས་དྲུག་བརྒྱ་ལྷག་པའི་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ཚིགས་ཀྱི་གནས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་ཁམས་དྲུག་དང་ཪོ་དྲུག་དང་དབང་ པོ་དྲུག་དང་ཡུལ་དྲུག་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་དྲུག་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཡུལ་དྲུག་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་འདུ་བྱེད་དྲུག་དང་ཚོར་བ་དྲུག་དང་འདུ་ཤེས་དྲུག་དང་། གཟུགས་དྲུག་དང་ཡེ་ཤེས་དྲུག་དང་འཁོར་ལོ་དྲུག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་སྟེང་དང་འོག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། ལྟེ་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་དང་སྣ་བུག་དག་ལ་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ཁམས་ལྔ་འབབ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། དབུ་མ་ལས་རྒྱུད་མཐའ་དག་འབྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། སྲོག་ལ་སོགས་པ་རླུང་གི་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། ཁམས་རྣམས་ལས་ལྷའི་མཚན་མ་འབྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་མེའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་སྐྱེ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། རྩ་ལ་སོགས་པ་གཟའ་ཡི་རྐང་པ་འཆད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། དབུ་མར་ཞུགས་པའི་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཆི་བ་བསླུ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། ཕྱི་རོལ་འཇིག་རྟེན་པའི་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་དཔག་པས་ཡོངས་སུ་བརྟག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འདོད་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཆོས་རབ་ཏུ་གཞག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་ལེའུ་ལའོ།། །། ཆོས་རབ་ཏུ་གཞག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
名为“善分别法性安住”。 名为“善分别法性安住”。 其后，于内品中，首先是受胎和摄集的法性安住，以及精、血和阿赖耶识正确结合的法性安住，以及逐月生胎的法性安住，以及鱼等十个阶段的法性安住，以及四身和四金刚清净的法性安住，以及四圆满菩提生胎的法性安住，以及超过六百的二万一千次呼吸，以及七万二千条脉，以及三百六十个关节处，以及六界、六味、六根、六境、六业根、六业根境、六识、六行、六受、六想，以及六色、六智、六轮、六坛城上下之法性安住，以及脐间莲花等花瓣和鼻孔等左右坛城五蕴五界降临之法性安住，以及从中脉生出一切脉络之法性安住，以及命等风之作用的法性安住，以及从界中生出天之相的法性安住，以及日、月、火之死兆的法性安住，以及从业之异熟生于六道之法性安住，以及脉等星宿之足的法性安住，以及入于中脉之喜等欺骗死兆之死的法性安住，以及成办外道世间事业的法性安住，以及以随念完全观察一切见解的法性安住，以及随顺各种有情之欲而善分别法的法性安住，此为内品。 名为“善分别法性安住”。
English
It is called "The Abiding Nature of Well-Discriminated Dharma". It is called "The Abiding Nature of Well-Discriminated Dharma". Then, in the inner chapter, first is the abiding nature of conception and collection, and the abiding nature of the correct union of essence, blood, and alaya consciousness, and the abiding nature of the monthly occurrence of the womb, and the abiding nature of the ten stages such as fish, and the abiding nature of the purification of the four bodies and four vajras, and the abiding nature of the four complete enlightenments giving rise to the womb, and twenty-one thousand breaths exceeding six hundred, and seventy-two thousand channels, and three hundred and sixty joint locations, and six elements, six tastes, six faculties, six objects, six কর্মendowments, six objects of কর্মendowments, six consciousnesses, six formations, six feelings, six perceptions, and the abiding nature of the six forms, six wisdoms, six chakras, and six mandalas above and below, and the abiding nature of the five aggregates and five elements descending in the left and right mandalas such as the lotus petals and nostrils in the navel, and the abiding nature of all channels arising from the central channel, and the abiding nature of the function of winds such as life force, and the abiding nature of the signs of gods arising from the elements, and the abiding nature of the omens of death of the sun, moon, and fire, and the abiding nature of being born into the six realms due to the maturation of karma, and the abiding nature of explaining the feet of the planets such as channels, and the abiding nature of deceiving the death of omens by joys and so on entering the central channel, and the abiding nature of accomplishing external worldly activities, and the abiding nature of completely examining all views by following recollection, and the abiding nature of well-discriminating the Dharma in accordance with the desires of various sentient beings, this is the inner chapter. It is called "The Abiding Nature of Well-Discriminated Dharma".