Tibetan
འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་ནཱི་ལཾ་བར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཀལྤ་ནཱ་མ་དྷཱ་ར་ཎཱི། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བ། མཆེ་བ་གཙིག་ས་པ་དང་འཚམ་པ། མིག་མེ་མདག་གི་ཕུང་པོ་འདྲ་བ། དབུགས་མེ་ལྕེ་ལྟར་འབར་བ། འཇིགས་པའི་ང་རོ་ཅན། ལག་པ་དང་རྐང་པ་ཀླུ་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུས་བརྒྱན་པ། ཀླུ་ནག་པོ་སེ་རལ་ཁར་ཐོགས་པ། ཀླུ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་བོ་འབར་བས་རྣ་ཆ་བྱས་པ། སྦྲུལ་འབར་བ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཐོགས་པ། སྦྲུལ་གདུག་པ་འབར་བ་ཟ་བ། བཞིན་རྒྱས་པ། སྨིན་མ་དང་དཔྲལ་བ་བསྡུས་པ། ཡ་སོས་མ་མཆུ་མནན་པ། གཤིན་རྗེའི་ཆ་བྱད་ཅན།ལྕེ་གློག་ལྟར་འགྱུ་བ་གསུས་པོ་ཆེ་སྦྲུལ་ཟ་བ། ལག་པ་བརྡབས་པའི་སྒྲས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འདབ་བཟངས་སྐ་རགས་སུ་བཅིངས་པ། ཨ་ལ་ལ་ཞེས་སྒྲོགས་པར་བྱེད་པ། རྒྱ་མཚོའི་ཟབས་སུ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་ཡོད་པས་རྐང་པའི་པུས་མོར་ཕྱིན་པ་དབང་པོ་དང་ཉི་མ་ཕྲག་པ་ལ་ཁུར་བ། ཀླུ་ཐམས་ཅད་རླག་པར་བྱེད་པ་གད་རྒྱངས་ཆེན་པོ་དགོད་པས་ཀུན་ཏུ་འཁྲུགས་པར་བྱེད་པ། གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་ཅན་ཁམས་གསུམ་པ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཀླུ་རྣམས་འཆིང་བར་བྱེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་གསུངས་པའི་རིག་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཏདྱ་ཐཱ། བྷོ་བྷོ་བཱནྣཱགཱདྷི་པ་ཏ་ཡེ། ཨི་དཾ་ནཱི་ལཱཾ་བར་དྷ་ར་ཤ་རཱི་རཾ། བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ཡཿ། ས་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། ཨུཏྶཱ་ད་ནཾ་བྷ་བི་ཥྱ་ཏི། ཏ་དྱ་ཐཱ། བུདྡྷ་བུདྡྷ། བི་བུདྡྷ་བི་བུདྡྷ། མ་ཧི་པྲཱཔྟ། ཧ་ར་ཧ་ར་ནཱ་གཱ་ནཱཾ། པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར་ནཱ་གཱ་ནཱཾ། ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡནཱག་ཧྲྀ་ད་ཡཱ་ནི། བྷིནྡ་བྷིནྡ་ནཱ་ག་མརྨཱ་ཎི། བྷི་སཱིཪྱ་ནྟུ་ནཱག་ཤ་རཱི་རཱ་ཎི། བི་སྥོ་ཊ་ཡ། ནཱག་ན་ཡ་ནཱ་ནི། ཏ་དྱ་ཐཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ནཱག་བི་དཱ་ར་ཎཱ་ཡ་ཕཊ། ནཱ་གོཏྶཱ་ད་ཎཱ་ཡ་ཕཊ། ནཱི་ལཱཾ་བ་ས་ནཱ་ཡ་ཕཊ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བ་ལ་པ་རཱ་ཀྲ་མཱ་ཡ་ཕཊ། ཀྲྀ་ཏཱནྟ་ཡ་ཕཊ། ཀྲྀ་ཏཱནྟ་རཱུ་ཕཱ་ཡ་ཕཊ། རོ་ཥཎཱ་ཡ་ཕཊ། ཏྲཱ་ས་ནཱ་ ཡ་ཕཊ། ཀུམྦྷཱཎྜོཏསཱ་ད་ནྡ་ཡ་ཕཊ
Chinese
《圣妙吉祥持金刚青衣仪轨》 《圣妙吉祥持金刚青衣仪轨》 印度语：Arya Nilambara Vajrapani Kalpa Nama Dharani。 藏语：圣妙吉祥持金刚青衣仪轨。 顶礼三宝！ 顶礼大药叉将持金刚青衣，如恒河沙数诸佛所随喜，利牙紧咬，眼如火炬，气息如火焰般燃烧，具大怖畏音声，手足以龙增之子严饰，手持黑龙色绕，以龙喜与近喜燃烧为耳环，以燃烧之蛇为珍宝顶髻，吞食燃烧之毒蛇，面容饱满，眉间与额头紧蹙，以下颚压上唇，具阎罗之相，舌如闪电般舞动，大腹吞蛇，拍手作声令人怖畏，以龙王莲妙为腰带，发出“阿拉拉”之声，于八万由旬深之海中，足至膝盖，肩负天神与太阳，摧毁一切龙族，以大笑之声令其震动，阎罗之形，令三界怖畏，系缚诸龙者，顶礼您！ 此后当诵如恒河沙数如来世尊所说之明咒。 嗡 达地雅他 勃勃瓦 纳嘎迪帕达耶 伊当尼朗巴达拉夏日朗 瓦吉拉巴尼赫日达扬 雅 萨玛迪克拉玛塔 乌萨达南 巴维夏地 达地雅他 布达布达 维布达维布达 玛嘿抓达 哈拉哈拉纳嘎南 抓哈拉抓哈拉纳嘎南 钦达钦达纳嘎赫日达雅尼 宾达宾达纳嘎玛尔玛尼 毕斯日延度纳嘎夏日拉尼 维斯波达亚 纳嘎纳亚纳尼 达地雅他 吽 啪特 纳嘎维达拉纳亚 啪特 纳果萨达纳亚 啪特 尼朗巴萨纳亚 啪特 阿抓底哈达巴拉巴拉抓玛亚 啪特 哲达达亚 啪特 哲达达日巴亚 啪特 柔夏纳亚 啪特 抓萨纳 亚 啪特 滚巴达欧萨达达亚 啪特
English
The Dharani Called "The Ritual of Noble Vajrapani in Blue Garments" The Dharani Called "The Ritual of Noble Vajrapani in Blue Garments" In Sanskrit: Arya Nilambara Vajrapani Kalpa Nama Dharani. In Tibetan: The Dharani Called "The Ritual of Noble Vajrapani in Blue Garments." Homage to the Three Jewels! Homage to the great yaksha general Vajrapani in blue garments, who is approved by as many Buddhas as there are grains of sand in the Ganges River, whose fangs are tightly clenched, whose eyes are like a heap of firebrands, whose breath blazes like a flame, who has a terrifying roar, whose hands and feet are adorned with the sons of the Naga Wealth-Increaser, who holds a black Naga-colored rope, who has Naga-Joyful and Near-Joyful blazing as earrings, who holds a jeweled diadem of blazing snakes, who eats poisonous blazing snakes, whose face is full, whose eyebrows and forehead are contracted, who presses the upper lip with the lower teeth, who has the appearance of Yama, whose tongue flickers like lightning, whose large belly eats snakes, who terrifies with the sound of clapping hands, who binds the Naga king Lotus-Good as a belt, who proclaims "Alala," whose feet reach the knees in the depths of the ocean, which is eighty thousand leagues deep, who carries Indra and the sun on his shoulders, who destroys all Nagas, who agitates everything with a great roaring laugh, who is the embodiment of Yama, who terrifies the three realms, who binds the Nagas, I pay homage to you! Then, this vidya-mantra spoken by as many Tathagatas as there are grains of sand in the Ganges River should be recited. Tadyatha: Bho bho va nagadhipataye. Idam nilambara shariram. Vajrapani hridayam yah. Samatikramatha. Utsadanam bhavishyati. Tadyatha: Buddha Buddha. Vibuddha Vibuddha. Mahi Prapta. Hara hara naganam. Prahara prahara naganam. Chinda chinda naga hridayani. Bhinda bhinda naga marmani. Bhisiryantu naga sharirani. Visphotaya. Naga nayanani. Tadyatha hum phat. Naga vidaranaya phat. Nagotsadanaya phat. Nilambasanaya phat. Apratihata bala parakramaya phat. Krtantaya phat. Krtanta rupaya phat. Roshanaya phat. Trasanaya yaphat. Kumbhandotsadanadaya phat.
Tibetan
། པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙི་བི་ནཱ་ཤ་ཀ་རཱ་ཡ་ཕཊ། ཡཀྵཱ་པསྨཱར་བི་ནཱ་ས་ཀ་རཱ་ཡ་ཕཊ། ཧ་ས་ཧ་ས། དཱ་ར་དཱ་ར། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཾ་བི་ནཱ་ཤ་ཀ་རཱ་ཡ་ཕཊ། སརྦ་ཤཏྲཱོུ་སཾ་གྷ་བི་ནཱ་ཤ་ཀ་རཱ་ཡ་ཕཊ། ཨོྃ་ནཱི་ཝཱཾ་བར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་རཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། དེའི་ཆོ་ག་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་ཟིན་པ་ལ་ཆུ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་གཏོར་ན་བཏང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀླུ་བཟློག་པར་འདོད་ན་སྨྱག་ཤད་ཀྱི་ལྕུག་མའམ་བལ་པོའི་སེའུའི་ལྕུག་མས་བྱའོ། །ཡི་དགས་དང་བརྗེད་བྱེད་རྣམས་ལ་སྐུད་པས་བྱའོ། །རིམས་ནད་མེད་པར་བྱ་བ་དང་། གཞོགས་ཕྱེད་ན་བ་དང་ཡིག་འཆུས་པ་ལ་ནི་སྐུད་པ་སྔོན་པོས་བྱའོ། །ནོར་འདོད་ན་ཞག་གཅིག་སྨྱུང་བར་འདུག་སྟེ་སྤོས་ཕོར་གྱིས་བདུགས་ན་རྨི་ལམ་དུ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་དོན་ཐམས་ཅད་སྟོན་ལ་གསེར་གྱི་དོང་ཙེ་བདུན་སྟོང་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱས་བཏབ་པ་དགྲོལ་བར་འདོད་ན་ཐལ་བས་བྱའོ། །སྒོ་ལྕགས་དབྱེ་བར་འདོད་ན་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྱའོ། །འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་ལ་ནི་མར་རྙིང་པའམ་ཐལ་བའམ། ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྱའོ། །ནད་ཀྱི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་སྐུད་པ་སྔོན་པོ་ལ་བསྲུང་བའི་མདུད་པ་བྱས་ཏེ་མགུལ་དུ་བཏགས་ན་བསྲུང་བའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །བྱིས་པ་གདོན་གྱིས་ཉེན་པ་ལ་ནི་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པ་ལ་བསྲུང་བའི་མདུད་པ་བྱས་ཏེ་མགུལ་དུ་བཏགས་ན་བསྲུང་བའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཆོམ་རྐུན་བཟློག་པར་འདོད་ན་སས་བྱའོ། །དུག་ལ་ནི་རྩྭ་ཀུ་ཤས་བྱབ་པར་བྱའོ། །བདག་བསྲུང་བ་ལ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་སམ་ཆུས་བྱའོ། །གཞན་བསྲུང་བ་ལ་ནི་སྐུད་པ་སྔོན་པོས་བྱའོ། །ལས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་སྔགས་བརྗོད་པ་ནི་ལན་གསུམ་མམ། བདུན་ནམ། བཅུ་བཞིའམ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །མཆོད་རྟེན་སྐུ་གདུང་དང་ལྡན་པའི་དྲུང་དུ་མེ་ཏོག་སྔོན་པོས་མཆོད་དེ། སྔགས་སྟོང་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དཱི་པཾ་ཀ་ར་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་དང་། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙྪ་བ་རྒྱ་བརྩོན་འགྲུས་སེང་གེས་དཔལ་ན་ལན་དའི་སྒོ་འགྲམ་དུ་བསྒྱུར།། འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས།
Chinese
嗡 呸 恶灵 毕夏 毕那夏 卡拉亚 啪！夜叉 癫痫 毕那夏 卡拉亚 啪！哈萨 哈萨！达拉 达拉！马拉亚 马拉亚！那夏亚 那夏亚！萨瓦 维格南 毕那夏 卡拉亚 啪！萨瓦 萨特鲁 桑嘎 毕那夏 卡拉亚 啪！嗡 尼旺 瓦尔达拉 瓦吉拉 帕尼 拉吉那 帕亚提 梭哈！ 其仪轨为，若被恶鬼所缠，则以咒语加持于水，洒之则可解脱。 若欲退除龙，则以竹枝或尼泊尔柳枝为之。 对于饿鬼和遗忘者，则以线为之。 为使瘟疫不生，以及半身疼痛和书写错误，则以蓝色线为之。 若欲求财，则斋戒一日，以香炉熏之，则于梦中示现善与不善之兆，并布施七千金币。 若欲解开封印，则以灰烬为之。 若欲开启门锁，则以芥子为之。 为守护一切怖畏，则以陈旧酥油或灰烬或芥子为之。 对于一切疾病之怖畏，则以蓝色线作守护结，系于颈间，则成为最佳守护。 若孩童受邪魔侵扰，则以五色线作守护结，系于颈间，则成为最佳守护。 若欲退却盗贼，则以土为之。 对于毒药，则以吉祥草涂抹之。 为守护自身，则以意念或水为之。 为守护他人，则以蓝色线为之。 所有这些事业，念诵咒语三遍，或七遍，或十四遍，或二十一遍，或一百零八遍。 如此行之，则可成就。 于佛塔舍利所在之处，以蓝色花朵供养，念诵咒语千遍，则可成就。 《圣妙吉祥友善臂铠甲法》终。 印度堪布迪潘卡拉室利智， 藏地译师嘉尊成格于吉祥那烂陀寺门前译。
English
Oṃ preta piśāci vināśakarāya phaṭ. Yakṣāpasmāra vināsakarāya phaṭ. Hasa hasa. Dāra dāra. Māraya māraya. Nāśaya nāśaya. Sarva vighnaṃ vināśakarāya phaṭ. Sarva śatrū saṃgha vināśakarāya phaṭ. Oṃ nīvāṃ vardhara vajrapāṇi rājñā payati svāhā. Its ritual is, if possessed by evil spirits, consecrate water with the mantra and sprinkle it, then one will be released. If you want to repel nāgas, do it with bamboo branches or Nepalese willow branches. For pretas and those who forget, do it with thread. To prevent epidemics, and for half-body pain and writing errors, use blue thread. If you want wealth, fast for one day and fumigate with an incense burner, then all good and bad omens will be shown in dreams, and seven thousand gold coins will be given as alms. If you want to undo a seal, do it with ashes. If you want to open a lock, do it with mustard seeds. To protect against all fears, use old butter, ashes, or mustard seeds. For all fears of disease, make a protective knot with blue thread and tie it around the neck, then it will become the best protection. If a child is threatened by evil spirits, make a protective knot with five-colored thread and tie it around the neck, then it will become the best protection. If you want to repel thieves, do it with earth. For poison, smear it with kuśa grass. To protect oneself, do it with mind or water. To protect others, do it with blue thread. For all these actions, recite the mantra three times, or seven times, or fourteen times, or twenty-one times, or one hundred and eight times. If done in this way, it will be accomplished. Offer blue flowers at the place where the stupa contains relics, and recite the mantra a thousand times, then it will be accomplished. Thus completes the dhāraṇī called "The Ritual of the Noble Vajrapāṇi in Blue Garments." The Indian abbot Dīpaṃkaraśrījñāna, And the Tibetan translator Gyatson Sengge translated it at the gate of glorious Nālandā. The Dhāraṇī Called the Ritual of the Noble Vajrapāṇi in Blue Garments.