Tibetan
འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་སྱ་ནཱ་མ་ཨཥྚ་ཤ་ཏ་ཀ །བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་གནས། རི་གྲུ་འཛིན་གྱི་རྩེ་མོ་མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོ་སྣ་ཚོགས་བཀྲམ་པ། འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ཁ་དོག་བཟང་པོ་ལྟར་སྣང་བ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་ས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས་ཏེ། མཆོད་ཅིང་རྗེད་ནས། ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་བསྟོད་པ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། དགོངས་པ་མཛད་པ། མཛད་རྒྱུ་མཛད་པ། ཁུར་བོར་བ། བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་བརྙེས་པ། སྲིད་པར་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་བསལ་བ། ཡང་དག་པའི་མཁྱེན་པས། ཐུགས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཅང་མཁྱེན་པ། གླང་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་བྱོན་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། སྲིད་པའི་དགོན་པ་ལས་རྒལ་བ། གཞན་ལ་སྨན་པ། ཐུགས་རྗེ་དང་འབྲེལ་བའི་ཐུགས་མངའ་བ། སྐྱེ་དགུ་ལ་མཆོག་ཏུ་མཉེས་གཤིན་པ། བདེ་བ་རབ་ཏུ་སྩོལ་བར་མཛད་པ། བྱམས་པས་ཞུགས་པ། སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པ་སྒྲོལ་བ་ལ་མཁས་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྲས་པོ། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་རྩ་ལག་གཅིག་པུ། འདོད་ཆགས་མི་མངའ་བ། ཞེ་སྡང་མི་མངའ་བ། གཏི་མུག་མི་མངའ་བ། དྲི་མ་གསུམ་སྤངས་པ། རིག་པ་གསུམ་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་གཤེགས་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་བརྙེས་པ། ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མངའ་བ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད
Chinese
圣观自在名称一百零八名。 圣观自在名称一百零八名。 印度语：阿雅 瓦洛吉帝 效啦 萨 拿玛 阿斯塔 萨达嘎。藏语：圣观自在名称一百零八名。 顶礼一切佛和菩萨。 如是我闻，一时，薄伽梵圣观自在的处所，在布置着各种香气扑鼻的鲜花的，显现出瞻部河金般美好颜色的，各种珍宝光芒闪耀的地方安住。 诸天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人和非人等无数百千万亿，都对薄伽梵进行侍奉，视为上师，视为仪轨，进行供养和铭记，恭敬围绕，瞻仰面前，宣说正法，梵行，初始是善的，中间是善的，结尾是善的，意义美好，词句美好，不杂染，完全圆满，完全清净，真实而详尽地开示。 然后梵天等对圣观自在进行赞颂： 奇哉薄伽梵！ 垂念，已作应作之事，重担已卸，已获得我的利益，完全清除了世间的一切束缚，以真实的智慧，心已彻底解脱，无所不知，如大象王，已超越一切众生的殊胜权能，圆满了智慧的积聚，超越了世间的寂静之处，利益他人，具有与慈悲相关的意念，对众生极为柔顺，能赐予极大的安乐，以慈爱而行事，善于度脱无量众生，善逝之子，三有之根本，没有贪欲，没有嗔恨，没有愚痴，断除了三种垢染，已到达三种智慧的彼岸，获得了六种神通，如榕树般覆盖水面，具有三十二大丈夫相，八十随形好。
English
The Noble One Hundred and Eight Names of Avalokiteshvara. The Noble One Hundred and Eight Names of Avalokiteshvara. In Sanskrit: Ārya Avalokiteśvarasya Nāma Aṣṭaśataka. In Tibetan: The Noble One Hundred and Eight Names of Avalokiteshvara. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. Thus have I heard: At one time, the Bhagavan, the Noble Avalokiteshvara, was dwelling in a place adorned with various fragrant flowers, appearing like the beautiful color of Jambu River gold, in a place where various jewels shone. Gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans, countless billions of trillions, served the Bhagavan, regarded him as their teacher, regarded him as their ritual, offered and remembered him, circumambulated him respectfully, gazed upon him in front, and taught the Dharma: conduct, initially virtuous, intermediately virtuous, ultimately virtuous, with good meaning, good words, unmixed, completely perfect, completely pure, truly and thoroughly revealed. Then Brahma and others praised the Noble Avalokiteshvara: O Bhagavan! Considerate, having done what needs to be done, having cast off the burden, having attained my benefit, having completely eliminated all attachments to existence, with true wisdom, the mind is completely liberated, all-knowing, like a great elephant king, having gone beyond the supreme power of all beings, having perfected the accumulation of wisdom, having transcended the solitude of existence, benefiting others, possessing a mind connected with compassion, supremely gentle to beings, making the bestowal of great happiness, acting with love, skilled in liberating infinite beings, son of the Sugata, the sole root of the three existences, without desire, without hatred, without delusion, having abandoned the three stains, having gone to the other shore of the three knowledges, having attained the six superknowledges, covering the water like a nyagrodha tree, possessing the thirty-two major marks of a great being, the eighty minor marks.
Tibetan
་ཅུས་བརྒྱན་པ། པགས་པ་སྲབ་ཅིང་མདོག་སེར་བ། སྐུ་རིང་རྒྱུ་བཟང་ཞིང་དཀར་བ། སྐུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་སར་པ་དང་། དམར་རིང་ལྟ་བུའི་དབུ་ཐོར་ཚུགས་མངའ་བ། ལྕང་ལོ་འཁྱིལ་པ་མང་པོས་དབུ་ཁེབས་པ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་འོད་ཟེར་བཏང་བ། འབར་བའི་འོད་འདོམ་གང་གིས་གསེར་གྱི་རི་བོ་ལྟར་སྙན་པར་གྲགས་པ། གཟི་བརྗིད་ རྒྱ་ཆེ་བ། གཟུགས་འཆར་ཀའི་རི་ལྟ་བུ་གཙུག་ཏོར་མངའ་བ། ནོར་བུ་རབ་ཏུ་འབར་བ། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་སྐུ་ལ་སེ་རལ་དུ་ཐོགས་པ། ས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་ཞབས་དང་ལྡན་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་མཉམས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཞིག་པ། སེང་གེ་ལྟར་ཐོང་ཀ་ཕེལ་ཀ་ཆེ་བ། སྐུ་འཇམ་ཞིང་མཛེས་པ། གཟིགས་པ་དང་གཤེགས་ཐབས་ཁྱུ་མཆོག་གི་དབང་པོ་འདྲ་བ། མཁུར་བ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ། དཔྲལ་བ་ཆེ་ཞིང་ཟླ་བ་ཁམ་པ་འདྲ་ལ་ཐིག་ལེ་མངའ་བ། ཕྱག་པུས་མོར་སླེབས་པ། སྨིན་མ་བར་མ་ཆད་པ། ཤངས་མཐོ་བ། མགུར་བུམ་པའི་མགྲིན་པ་འདྲ་བ། ཕྱག་སོར་མོ་དང་ཚིགས་རིང་བ། སེན་མོ་འཇམ་ཞིང་ཟངས་ཀྱི་མདོག་དང་འདྲ་བ། ཕྱག་དྲ་བས་འབྲེལ་པ། ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་འཁོར་ལོས་བརྒྱན་པ། སྟོན་ཀའི་པདྨ་འདྲ་བ། སྐུ་འཇམ་ཞིང་རྒྱས་པ། ཚངས་པ་ལྟར་དབྱངས་ཟབ་པ། ཡིད་དུ་མཆི་བ་སྡུག་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཉམས་དགའ་བར་བགྱིད་པ། འོད་པདྨ་འདྲ་བ། པདྨ་ལས་འཁྲུངས་པ། པདྨ་ལས་བྱུང་བ། པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཕྱག་ན་པདྨ་མངའ་བ། ཕྱག་ན་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་བསྣམས་པ། རི་དགས་ནག་པོའི་པགས་པ་མནབས་པ། ཕྱག་མཁར་བསྣམས་པ། བགྲང་བའི་ནོར་བུ་བསྣམས་པ། གཙང་བ་སྩངས་པ། གསོང་པོར་གསུང་བ། བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་པ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུ། བལྟ་ན་སྡུག་པའི་ཤིང་འདྲ་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མོས་པར་མཛད་པ། དགའ་བར་མཛད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འཚོ་བ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆ་བྱད་མངའ་བ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་འཛིན་པ། སྤུ་རེ་རེ་སྐྱེས་པ། སེམས་ཅན་གྱི་སྙིང་པོ། བསོད་ནམས་མཛད་པ། དགེ་བ་མཛད་པ། ངེས་པར་མཛད་པ། བརྩོན་འགྲུས་འབར་བ། འཁོར་བ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ། དམ་པའི་ཆོས་ལ་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་དབང་བསྐུར་བ། སྒྲོལ་མ་ཞབས་དྲུང་ན་གནས་པ། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་བཀའ་བཞིན་བགྱིད་པ། རྒྱལ་བ་དང་ལྡན་པ། ཚུལ་ དང་ལྡན་པ། དྲན་པ་དང་ལྡན་པ། མཐུ་རྩལ་ཆེ་བ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ། ཞི་བ་དང་ལྡན་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། སྐལ་པ་དང་ལྡན་པ། དོན་དང་ལྡན་པ། དོན་རྣམས་ཐུགས་སུ་
Chinese
以饰物庄严。皮肤薄且呈黄色。身躯修长，品质优良且洁白。身如树木的花朵盛开，拥有红色细长的顶髻。许多缠绕的发绺覆盖头部。无量光（藏文：འོད་དཔག་མེད་）放出光芒。燃烧的光芒一箭之遥，如金山般悦耳动听。光辉 广大。拥有如形象之山的顶髻。宝珠极其闪耀。为了供养，身上佩戴着瑟若。彻底区分土地。具备十度之足。戒律平等。戒律不毁坏。如狮子般肩宽胸阔。身躯柔和美丽。观看和行走的方式如同象王。右颊盘旋。额头宽大，如淡色月亮般，拥有吉祥痣。手垂至膝盖。眉毛不断开。鼻梁高挺。颈如宝瓶。手指和关节修长。指甲柔滑，如铜色。手有网纹相连。手掌和脚底以轮相庄严。如同秋天的莲花。身躯柔和丰满。如梵天般声音洪亮。令人心生欢喜。观看时赏心悦目。令人感到愉悦。光芒如莲花。从莲花中诞生。从莲花中出现。坐在莲花座上。手持莲花。手持钵盂。身穿黑鹿皮。手持手杖。手持念珠。清净布施。坦诚讲述。降下甘露之雨。如意宝珠一般。如同赏心悦目的树木。令一切众生爱慕。使之欢喜。一切众生都亲近依附。是佛的化身。拥有善逝的装束。持有善逝的舍利。每根毛孔都生长毛发。众生之心髓。行善积德。造作善业。必定成办。精进燃烧。彻底超越轮回。于正法中被授予王位。度母（藏文：སྒྲོལ་མ་）侍立于足下。忿怒尊者遵照旨意行事。具备胜利。具备正法。 具备正念。威力强大。具备功德。具备慈爱。具备寂静。具备戒律。具备福分。具备意义。意义皆铭记于心。
English
Adorned with ornaments. The skin is thin and yellowish. The body is long, of good quality, and white. The body is like a blooming tree flower, and has a red, long-shaped crown. Many coiled braids cover the head. Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད་) emits rays of light. The burning light is an arrow's length away, and sounds pleasant like a golden mountain. Glory is vast. Possesses a crown like an image mountain. The jewel is extremely radiant. For the sake of offering, the body is adorned with seral. Thoroughly distinguishes the land. Possesses the feet of the ten perfections. Discipline is equal. Discipline is not broken. Like a lion, the shoulders are broad and the chest is wide. The body is soft and beautiful. The way of looking and walking is like the king of elephants. The right cheek is coiled. The forehead is broad, like a pale moon, and has a tilaka mark. The hands reach the knees. The eyebrows are unbroken. The nose is high. The neck is like a vase. The fingers and joints are long. The nails are smooth and resemble the color of copper. The hands are connected by webs. The palms of the hands and soles of the feet are adorned with wheels. Like an autumn lotus. The body is soft and full. Like Brahma, the voice is deep. Causes joy in the mind. Pleasing to the eye when viewed. Makes one feel delighted. The light is like a lotus. Born from a lotus. Arisen from a lotus. Seated on a lotus throne. Holds a lotus in the hand. Holds a begging bowl in the hand. Wears a black deer skin. Holds a staff in the hand. Holds a rosary in the hand. Pure giving. Speaks frankly. Sends down a rain of nectar. Like a wish-fulfilling jewel. Like a pleasing tree. Causes all sentient beings to admire. Makes them happy. All sentient beings draw near and rely on. Is an emanation of the Buddha. Possesses the attire of a Sugata. Holds the relics of a Sugata. Each pore grows hair. The essence of sentient beings. Performs meritorious deeds. Creates virtuous actions. Certainly accomplishes. Diligence blazes. Completely transcends samsara. Is enthroned as the regent of the sacred Dharma. Tara (Tibetan: སྒྲོལ་མ་) stands at the feet. Wrathful ones act according to the command. Possesses victory. Possesses Dharma. Possesses mindfulness. Has great power. Possesses qualities. Possesses loving-kindness. Possesses peace. Possesses discipline. Possesses fortune. Possesses meaning. All meanings are remembered in the heart.
Tibetan
ཆུད་པ། ཐེ་ཙོམ་རྣམས་གཅོད་པ། ཆོས་རྣམས་གསུང་བ། འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ། སྐུ་རྐེད་པའི་ཕྱོགས་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྲས་པ། གསེར་གྱི་མཆོད་སྡོང་ལྟ་བུ། སྐུ་ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པར་མཛེས་པ། ཚངས་པའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པས་ཕྱག་བགྱིས་པ་ལགས་སོ། །གང་ལ་ལ་ཞིག་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་པ་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་དེའི་མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་ཞུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །མཚམས་མེད་པར་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སུ་ཞིག་ནང་པར་ལངས་ནས་འདོན་ཏམ། ཀློག་གམ། ཁ་ཏོན་བྱེད་ན་དེའི་ལུས་ལ་མཛེ་དང་། རྐང་ཤུ་དང་། ལུད་པ་དང་། མི་བདེ་བ་མི་འབྱུང་ཞིང་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་རབས་སོ་ཅོག་ཏུ་ཚེ་རབས་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་བུ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་རབས་སོ་ཅོག་ཏུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ཡིད་གཞུངས་པར་འགྱུར། དཔའ་བར་འགྱུར། སྐད་སྙན་པར་འགྱུར། སྐལ་བ་བཟང་པོར་འགྱུར་རོ། །བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པར་འགྱུར། ཚིག་བཙུན་པར་འགྱུར་རོ། །བསྟོད་པ་སྒྲུབ་པ་འདིས་བསྟོད་པ་བྱས་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་སྙེད་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཚུངས་ཤིང་བྱེ་བྲག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་གྱི་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
衰损，断除疑惑，宣说诸法，世间之导师，面轮完全舒展，身腰之处以一切珍宝严饰，如黄金之供树，身比千日更美，梵天等亦作礼拜。无论何人，以圣观自在之百八名赞颂修行，彼者五无间罪之业障得以清净。将进入一切坛城。于彼一切密咒皆得成就。于千百万劫中，将不堕恶趣。将不堕入无间地狱。何人于清晨起身念诵，或读诵，或背诵，彼之身上不生麻风、脚癣、痰涎及不适，且将从一切疾病中解脱。于一切生世中，将忆念前世。将变得如天子一般。临终之时，将往生极乐世界。于一切生世中，将不离圣观自在。若恒常念诵，则心调柔，变得勇敢，声音悦耳，变得幸运。于一切论典皆无所畏惧，言辞庄重。以此赞颂修行作赞颂，则如向六十二恒河沙数之诸佛世尊作供养，果报相同且无差别。圣观自在之百八名，名为一切胜者之舍利宝箧，至此圆满。 圣观自在之百八名。
English
Declining, cutting off doubts, proclaiming the Dharma, the teacher of the worlds, the face wheel fully expanded, the body and waist adorned with all kinds of precious jewels, like a golden offering tree, the body more beautiful than a thousand suns, Brahma and others also prostrate. Whosoever praises and practices with the one hundred and eight names of the Holy Avalokiteśvara, the karmic obscurations of the five heinous crimes will be purified. One will enter all mandalas. All secret mantras will be accomplished for him. For hundreds of millions of kalpas, one will not fall into the lower realms. One will not fall into the Avici hell. Whoever gets up in the morning and recites, reads, or chants, leprosy, athlete's foot, phlegm, and discomfort will not occur in his body, and he will be liberated from all diseases. In all lifetimes, one will remember past lives. One will become like a son of the gods. At the time of death, one will be born in the Sukhavati realm. In all lifetimes, one will not be separated from the Holy Avalokiteśvara. If one constantly recites, the mind will become gentle, one will become brave, the voice will become melodious, and one will become fortunate. One will be fearless in all treatises, and the words will be dignified. If one praises with this praise and practice, it will be like making offerings to as many Buddhas, Bhagavat, as the sands of sixty-two Ganges Rivers, the fruition will be the same and without difference. The one hundred and eight names of the Holy Avalokiteśvara, called the Relic Treasure Casket of all Victors, is completed. The one hundred and eight names of the Holy Avalokiteśvara.