Tibetan
རས་རིས་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག རས་རིས་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག དེ་ནས་དེའི་རས་རིས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པ་པདྨ་གཙུག་ཏོར་གྱི་རིག་པས་རས་ཁྲུ་བཞི་པ་བྱས་ནས་སམ་ཡང་ན་དར་ལ་བལ་ཚོན་སྣ་ཚོགས་པས་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ། ལྷའི་གཟུགས་མཆོག་ཏུ་མཛེས་པ་ཕྱག་གཉིས་པ་འོད་ཟེར་གྱིས་འཁོར་བར་བྱའོ། །རས་རིས་སྒྲུབ་པ་ནི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅྭ་ལྔ་ལ་ཚོན་ལྷག་མ་མིན་པ་སྣོད་གསར་བར་བཞག་པས་རི་མོ་མཁན་གཙང་མ་ལེགས་པར་ཁྲུས་བྱས་པས་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དབུས་སུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཚངས་པའི་ཆ་བྱད་འཆང་བ་པདྨ་རྒྱས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་བྱ་སྟེ། ཁོར་ཡུག་ཏུ་འོད་འདོམ་གང་བ་ཀུན་ནས་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན་ཕྱག་བཞི་པ། ཞལ་གསུམ་པ་རལ་པའི་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཟླ་བ་ཚེས་པས་སྤྲས་པ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཅོད་པན་འཆང་བ་མདུང་རྩེ་གསུམ་འཆང་བ། པདྨའི་འདབ་མ་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་པདྨའི་ཞགས་པ་འཆང་བ། ཕྱག་གཡོན་པར་པདྨ་འཆང་བ་པདྨའི་སྟེང་དུ་པདྨ་གཙུག་ཏོར་བྱའོ། །འདབ་མ་ཕྱེད་ཁ་བྱེ་བའི་དབུས་ཀྱི་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མགུལ་ཡན་ཆད་ཙམ་ཅོད་པན་འཆང་བ་དབུ་འབར་བའི་སྙིང་པོར་ཡོད་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱག་གཅིག་ནི་དབུགས་འབྱིན་པ་འཆང་ཞིང་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབས་པ། འབར་བའི་སྙིང་པོ་ཅན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་འཆང་བ་བྱའོ། །པདྨའི་གདན་ལ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་བོ་མགོ་བོ་དགུ་པ། ཀླུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང་བཅས་པ་ཐལ་མོ་འཆང་ཞིང་ལུས་ཕྱེད་པར་བྱའོ། །ཉ་དང་ཆུ་སྲིན་དང་། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་། ནོར་བུ་ཤེལ་དང་། ངང་པ་དང་། ངུར་པ་དང་། ཤང་ཤང་ཏེའུས་ཡང་དག་པར་བརྒྱན་པའི་ཁ་ཁྱེར་དང་བཅས་པས་སྤྲས་པའོ། །གཞོགས་གཡས་སུ་སྒྲོལ་མ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྨད་དེ་འཛིན་པ། འབར་བའི་སྙིང་པོའི་ལུས་ཅན་བྱའོ། །གཡོན་དུ་གོས་དཀར་མོ་གོས་དཀར་པོ་འཆང་བ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་འབར་བའི་སྙིང་པོའི་ལུས་ཅན་ཐལ་མོ་སྣང་དེ་འཆང་བའོ། །གཞོགས་གཡས་སུ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་བཞུགས་པ་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དཀར་ ཤམ་མ་གོས་དཀར་པོ་འཆང་བ་བྱའོ། །གཡོན་དུ་སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་རལ་པ་གཅིག་མ་བྱ་སྟེ། ཕྱག་བརྒྱད་པ་དྲག་མོ་དྲག་ཏུ་རྒོད་པའི་ཕོ་ཉ་མོ་བྱའོ། །བཞིན་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་
Chinese
唐卡绘制仪轨和修法仪轨 唐卡绘制仪轨和修法仪轨 然后，将要讲述它的唐卡绘制。以不空绢索莲花顶髻的明咒，制作四肘长的画布，或者在丝绸上用各种颜色的羊毛颜料进行区分，将本尊的形象绘制得极其精美，绘制成双手，并被光芒所环绕。绘制唐卡，要在白色方的十五日，将剩余的颜料放在新的容器中，让干净的画师沐浴后进行绘制。中央绘制圣观自在，自在天的装束，周围环绕盛开的莲花。周围是一寻长的光芒，具有从各处燃烧的光鬘，四只手，三张脸，以发髻顶饰庄严，以新月装饰，手持无量光佛的顶饰，手持三叉戟，手持莲花花瓣盛开的莲花索，左手持莲花，莲花之上是莲花顶髻。在半开莲花的中央莲花花瓣上，绘制圣观自在，到颈部以上，手持顶饰，头部有燃烧的火焰藏文：དབུ་འབར་བ།，梵文天城体：उत्पन्नशिरस्，梵文罗马拟音：utpannaśiras，汉语字面意思：头部燃烧的。精华。一只手拿着呼吸，降下珍宝之雨，具有燃烧的火焰藏文：འབར་བའི་སྙིང་པོ།，梵文天城体：ज्वलदग्निगर्भ，梵文罗马拟音：jvaladagnigarbha，汉语字面意思：燃烧的火焰藏文：精华，以一切饰品庄严，穿着各种各样的衣服。在莲花座上，是龙王难陀和近难陀，九个头，被龙所环绕，双手合十，身体一半。鱼和摩羯鱼，各种各样的花朵，宝石和水晶，天鹅和雁，以及用吉祥结装饰的边缘。右侧是度母，以一切饰品庄严，双手合十，拿着下部，具有燃烧的火焰藏文：འབར་བའི་སྙིང་པོ།，梵文天城体：ज्वलदग्निगर्भ，梵文罗马拟音：jvaladagnigarbha，汉语字面意思：燃烧的火焰藏文：精华的身体。左侧是白衣母，穿着白色的衣服，以一切饰品庄严，具有燃烧的火焰藏文：འབར་བའི་སྙིང་པོ།，梵文天城体：ज्वलदग्निगर्भ，梵文罗马拟音：jvaladagnigarbha，汉语字面意思：燃烧的火焰藏文：精华的身体，双手拿着光明。右侧是忿怒尊，以半跏趺坐的姿势安坐。其下是白 衫母，穿着白色的衣服。左侧是罗刹女，一个发髻，八只手，凶猛而狂暴的使女。面容忿怒，一切以半跏趺坐
English
Ritual for Creating Thangkas and Ritual for Practice Methods Ritual for Creating Thangkas and Ritual for Practice Methods Then, the drawing of the Thangka will be explained. Using the knowledge of the unfailing lasso and lotus crown, a canvas of four cubits is made, or on silk, it is distinguished with various colors of wool dye. The deity's form is drawn to be supremely beautiful, with two hands, surrounded by light. To create the Thangka, on the fifteenth day of the white side, the remaining colors are placed in a new container, and a clean painter, having bathed well, is asked to draw. In the center, draw the noble Avalokiteśvara, holding the attributes of Brahmā, surrounded by blooming lotuses. Around it is a garland of light, one fathom long, burning from all directions, with four hands, three faces, adorned with a crown of matted hair, decorated with a crescent moon, holding the crown of Amitābha, holding a trident, holding a lotus lasso with beautifully arranged lotus petals, the left hand holding a lotus, and on top of the lotus is a lotus crown. On the central lotus petal of the half-open lotus, draw the noble Avalokiteśvara, up to the neck, holding the crown, with a burning essence in the head. One hand holds the breath and rains down jewels, with a burning essence, adorned with all ornaments, wearing various clothes. On the lotus seat are the dragon kings Nanda and Upananda, with nine heads, surrounded by dragons, holding their palms together and half of their bodies. Fish and makaras, various flowers, jewels and crystals, swans and geese, and edges decorated with auspicious knots. On the right side is Tārā, adorned with all ornaments, holding her palms together, holding the lower part, with a body of burning essence. On the left is White-clad Mother, wearing white clothes, adorned with all ornaments, with a body of burning essence, holding light in her palms. On the right side is a wrathful one, seated in a half-lotus posture. Below that is White Shirt Mother, wearing white clothes. On the left is the great Rakshasi, with a single braid, eight hands, a fierce and violently raging messenger. With a wrathful face, all in a half-lotus posture.
Tibetan
པས་བཞུགས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཐམས་ཅད་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་བྱའོ། །སྟེང་དུ་ཚངས་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་རྣམས་ནམ་མཁའ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་བཞིན་པ་བྱའོ། །འོག་ཏུ་པདྨ་ལ་གཤིན་རྗེ་དང་ཆུ་ལྷ་དང་། ལུས་ངན་དང་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ་སྟེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་བཞུགས་པ་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་བྱ་སྟེ། དྲག་པོའི་གཟུགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་བཞུགས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་པདྨ་འཛིན་པའི་གཟུགས་སུ་བྱའོ། །རིག་སྔགས་འཆང་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཞབས་དྲུང་དུ་པདྨའི་གདན་ལ་རིག་སྔགས་འཆང་པུས་མོ་བཙུགས་པ་བྱ་སྟེ། པོག་ཕོར་དང་ལག་ན་མེ་ཏོག་གི་ཕོར་པ་དང་། བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་བཞིན་པ་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རས་རིས་ཀྱི་བྱ་བ་པདྨ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དང་། རས་རིས་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དག་གི་ནང་དུ་གཏོགས་པར་འགྱུར་རོ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡིག་པ་དང་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཉམས་པར་བྱེད་དོ། །ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཉེས་པར་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ལས་རྣམ་པར་ཐར་བར་བྱེད་དོ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་དོན་ཡོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སོ་སོར་ཐོབ་བོ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀུན་དུ་བསྐོར་བར་བྱ་བ་དང་མཆོད་པར་བྱ་བའི་འོས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་གྲུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བདེ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ནོར་དང་། གཟུགས་བྱེད་པ་དང་། བཀྲ་ཤིས་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། རིགས་དང་། དབང་ཕྱུག་དང་། སྟོབས་དང་། སྤོབས་པ་དང་། བསོད་ནམས་དང་། སྐལ་བ་བཟང་པོར་བྱེད་པ་དང་། བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་གྱི་བྱེ་ བྲག་འཕེལ་བ་དང་བསོད་ནམས་བསགས་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་མངོན་པར་འཕེལ་པ་དང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་དོ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་ལས་སུ་བྱ་བར་འོས་པའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་རས་རིས་མཐོང་བ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་བྱེ་བྲག་ལྷག་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །རས་རིས་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་གའོ།། །། རས་རིས་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག
Chinese
应当使（本尊）安住，以一切庄严完全庄严，一切安住于莲花座上。上方，梵天、遍入天、大自在天、诸天之主，从虚空中对薄伽梵和薄伽梵作供养。下方，在莲花上，阎魔和水神，以及丑陋者和年轻人沐浴，以半跏趺坐姿安住。应当作四大天王，以忿怒之形半跏趺坐，并且他们一切都应作持莲花之形。持明者应当在薄伽梵和圣观自在的足下，于莲花座上，持明者双膝跪地，手持钵和手中的花钵，以及持念珠，正在瞻仰薄伽梵的容颜。如此这般的唐卡之事业，属于广阔莲花坛城之边际，以及唐卡坛城一切的内涵。仅仅见到，就能使痛苦、罪恶和一切恶趣完全消退。一切都将完全寂静。一切有情都将被断除（轮回）。一切罪业也将被摧毁。能从一切罪恶和业障以及五无间罪中完全解脱。仅仅见到，就能立即获得各自有意义的成就。将成为一切有情普遍围绕和供养的对象。一切愿望都将得到圆满成就。将带来安乐。能带来财富、美貌、吉祥、受用、种姓、自在、力量、勇气、福德、善缘，以及增长大士之功德差别，积累福德，善根显着增长，并使其圆满。仅仅见到，就能做一切应做之事。如是，仅仅见到唐卡，就能更加领悟功德的差别，如是说。唐卡修法仪轨和修持方法之仪轨。 唐卡修法仪轨和修持方法之仪轨。
English
One should make (the deity) reside, completely adorned with all ornaments, all residing on a lotus seat. Above, Brahma, Vishnu, Great Lord, and the lords of the gods, from the sky, are making offerings to the Bhagavan and the Bhagavan. Below, on the lotus, Yama and the water deity, as well as the ugly ones and the youths are bathing, residing in a semi-lotus posture. The four great kings should be made, in wrathful form, residing in a semi-lotus posture, and all of them should be made in the form of holding lotuses. The vidyadhara should be at the feet of the Bhagavan and the noble Avalokiteshvara, on a lotus seat, the vidyadhara kneeling, holding a bowl and a flower bowl in his hand, and holding a rosary, gazing at the face of the Bhagavan. Such a work of thangka belongs to the edge of the vast lotus mandala, and to all the contents of the thangka mandala. Just by seeing it, it completely diminishes suffering, sin, and all the lower realms. Everything will become completely peaceful. All beings will be cut off (from samsara). All misdeeds will also be destroyed. It liberates completely from all sins and obscurations and the five heinous crimes. Just by seeing it, one immediately obtains meaningful accomplishments separately. It will become worthy of being universally surrounded and offered to by all beings. All wishes will be perfectly fulfilled. It will bring happiness. It can bring wealth, beauty, auspiciousness, enjoyment, lineage, freedom, power, courage, merit, good fortune, and increase the distinctions of the qualities of a great being, accumulate merit, make the roots of virtue manifestly increase, and make them perfect. Just by seeing it, one does all the things that should be done. Thus, just by seeing the thangka, one will further realize the distinctions of qualities, so it is said. The ritual of thangka practice and the ritual of the method of practice. The ritual of thangka practice and the ritual of the method of practice.