Tibetan
ཞགས་པ་དང་རི་མོ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག ཞགས་པ་དང་རི་མོ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཞགས་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རི་མོའི་ཆོ་ག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བླ་ན་མེད་པ་བརྗོད་པར་བགྱི་སྟེ། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོས་སྣ་ཚོགས་པའི། །རྣམ་པའི་ཁ་དོག་གཟུགས་བསྟན་པ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བསྟན་ཏེ། །ལག་པ་སྟོང་དང་མིག་སྟོང་དང་། །མཐའ་ཡས་པ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་གཟུགས། །ཁམས་གསུམ་དག་ཏུ་བསྟན་པ་ནི། །གདུལ་བྱ་གདུལ་ཕྱིར་གཟུགས་བསྟན་ཏོ། །གསང་བ་འདི་ཡི་གཟུགས་བསྟན་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །རིག་སྔགས་སྒྲུབ་པ་བླ་ན་མེད། །དེ་ཉིད་ཞགས་པ་བསྒྲུབས་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་རིག་འཛིན་ཤེས་རབ་ཅན། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་རྗེས་མཐུན་པ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དོན་གཉེར་བ་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ལྟ་བ་དང་། །བདེ་ཅན་བལྟ་བར་འཚལ་བ་དང་། །དེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཡི། །འཇིག་དབང་མགོན་པོ་མཐོང་འཚལ་བ། །མཆོག་ཏུ་གུས་པར་བགྱི་བ་ཡི། །ཆོ་གའི་རྒྱལ་པོ་འདི་བརྗོད་ཀྱིས། །དེ་ཉིད་གུས་པར་དང་བ་དང་། །ཤིན་ཏུ་དང་བ་ཉིད་དུ་བགྱི། །གྲོལ་བ་སྣ་ཚོགས་འཚལ་བ་ལ། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་གཟུགས་བསྟན་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོ་ཆོ་གའི་མཆོག །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་འཇིག་རྟེན་འདས། །དོན་ཡོད་འབྲས་བུ་དམ་པ་པོ། །དོན་ཡོད་ཀུན་དུ་གྲུབ་པ་འཐོབ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དོན་ཡོད་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་མགོན། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མཆོད་སྦྱིན་པ། །དོན་ཡོད་འཇིག་རྟེན་ཅི་འཚལ་བ། །མཆོག་འཚལ་བ་ནི་གྲུབ་པར་འགྱུར། །དོན་ཡོད་རྒྱ་ཆེན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི། །ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་འཕྲུལ་རྒྱུན་མི་འཆད། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཀུན་བསྒྲིམས་ཏེ། །བདག་ཉིད་ཡོངས་ སུ་དག་བགྱིས་ནས། །ཇི་ལྟར་ཆོ་ག་བཀོད་པ་བཞིན། །རྗེས་སུ་མཐུན་པར་རི་མོའི་གཟུགས། །རྟག་ཏུ་རི་མོའི་གཟུགས་བལྟ་ཞིང་། །ཞགས་པའི་གཟུགས་ནི་སྣ་ཚོགས་དང་། །དེ་བཞིན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དང་། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་དང་མེ་ལྷ་དང་། །སྦྱིན་སྲེག་རླུང་ལྷ་ཆུ་ལྷ་དང་། །ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་དང་ཞི་བ་དང་། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་སྟོན་པ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའི་གཟུགས་དང་ནི། །འབྱུང་པོ་ལྷ་མིན་དྲི་ཟ་དང་། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མིའམ་ཅི། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀུན་དུ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་མཆོ
Chinese
修作罥索和画像之仪轨 修作罥索和画像之仪轨 复次，亦当宣说罥索及随顺画像之仪轨，即彼真实修作之无上仪轨。世间怙主以种种形相、种种颜色之身示现，如幻之三摩地，示现种种神通之身，千手千眼，示现无边之手印，种种形相之身，于三界中示现，为调伏所化而示现身相。此秘密之身相，为利益一切有情，故修明咒至高无上，是故为修作罥索。是故具慧明咒持者，随顺彼岸世界，寻求成佛之义，亦观如来一切，欲观极乐世界，欲见彼超越世间之世间自在怙主，当极恭敬，此乃仪轨之王。当恭敬欢喜，极欢喜。为求种种解脱，示现种种身相，以种种方便而得解脱。义成王乃仪轨之最胜，义成乃超越世间，义成乃殊胜之果，义成一切皆得成就。一切佛加持，义成乃世间之怙主，世间自在之供养，义成世间所求，所求殊胜即得成就。义成广大神通之神通，种种变化神通不断绝。是故当一切努力，自身完全清净后，如仪轨所安立，随顺画像之形相，常观画像之形相，罥索之形相乃种种，如是忿怒尊之王，明咒之王亦如是，坛城之天及火天，护摩风天水天，忿怒尊之形相及寂静者，天及龙及导师，夜叉罗刹之形相，以及生、天非天、乾闼婆，迦楼罗及紧那罗，大腹者之诸形相中，世间怙主。
English
The Ritual of Accomplishing the Lasso and Image The Ritual of Accomplishing the Lasso and Image Furthermore, the ritual of the lasso and the image that accords with it should be declared, which is the supreme ritual for accomplishing that very reality. The Lord of the World manifests various forms and colors of bodies, through the illusion-like samadhi, manifesting various miraculous bodies, a thousand hands and a thousand eyes, manifesting boundless mudras, various forms of bodies, manifesting in the three realms, showing forms to tame those to be tamed. This secret form is for the benefit of all sentient beings, therefore the supreme mantra is practiced, hence the lasso is accomplished. Therefore, the wise mantra holder, in accordance with the world beyond, seeks the meaning of becoming a Buddha, and also observes all the Tathagatas, wishing to see the Sukhavati world, wishing to see that Lord of the World, the Lord of Freedom who transcends the world, should be extremely respectful, this is the king of rituals. One should be respectful and joyful, extremely joyful. To seek various liberations, various forms are shown, and liberation is attained through various means. The King of Meaningful Achievement is the most excellent of rituals, Meaningful Achievement is beyond the world, Meaningful Achievement is the supreme fruit, Meaningful Achievement attains all accomplishments. Blessed by all Buddhas, Meaningful Achievement is the Lord of the World, the offering of the Lord of Freedom, Meaningful Achievement fulfills what the world seeks, and the supreme that is sought is accomplished. Meaningful Achievement is the miracle of vast神通, various transformations of miracles are unceasing. Therefore, one should strive in every way, and after purifying oneself completely, according to the arrangement of the ritual, in accordance with the form of the image, constantly observe the form of the image, the form of the lasso is various, likewise the King of Wrathful Ones, the King of Vidyas is also like that, the deities of the mandala and the fire deity, the homa, the wind deity, the water deity, the form of the Wrathful Ones and the peaceful ones, the gods and nagas and the teacher, the forms of yakshas and rakshasas, as well as the born, the gods, the asuras, the gandharvas, the garudas and kinnaras, in all the forms of the great-bellied ones, the Lord of the World.
Tibetan
ག་སྦྱིན་བསྟན། །གཤིན་རྗེ་དང་ནི་ལུས་ངན་དང་། །ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །གཞོན་ནུ་དབང་ཕྱུག་ལྷ་དང་ནི། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཉི་མ་དང་། །ཟླ་གཟུགས་རྒྱུ་སྐར་ཚེས་གྲངས་ལྷ། །འདི་དག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི། །གཟུགས་སུ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོས་བསྟན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འཚལ་བས། །གདུལ་བའི་དོན་དུ་གྲོལ་བའི་ལམ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྟན་པས་ན། །དེ་བས་སོམ་ཉི་ཉིད་མི་བགྱི། །མཆོག་ཏུ་དང་བར་བགྱི་བ་ལགས། །ཅི་ལྟར་མཐུན་པའི་དགོས་པ་རྣམས། །ཅི་ལྟར་མཐུན་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །ཅི་ལྟར་མཐུན་པ་རི་མོའི་གཟུགས། །ཅི་ལྟར་མཐུན་པའི་ཞགས་པ་སྒྲུབ། །གནས་འདི་གང་དུ་འོས་པ་དང་། །གང་དུ་སེམས་ནི་དགའ་བར་འགྱུར། །གོམས་པ་གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །གང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆར་དབྱེ་བ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་མགོན། །ཀུན་དུ་སྒྲོལ་བ་འདྲེན་པའི་གཙོ། །དོན་ཡོད་འབྲས་བུ་སྩོལ་བའོ། །དོན་ཡོད་པ་ཡི་གྲུབ་པ་ཐོབ། །དོན་ཡོད་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །གྲུབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི། །མཆོག་ཉིད་ལ་ཡང་རེག་པར་འགྱུར། །ཞགས་པ་དང་རི་མོ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའོ།། །། ཞགས་པ་དང་རི་མོ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག
Chinese
嘎 斯津 丹。 阎魔和恶劣的身体， 梵天遍入天大自在天， 童子自在天神和， 大自在天太阳和， 月亮星辰吉日神。 这些各种各样的， 形象中世间怙主显示。 为了利益有情众生， 为了调伏解脱之道， 因为给有情众生显示， 因此不要犹豫， 应该做殊胜和最初之事。 怎样相应的需要， 就怎样相应地成就。 怎样相应的图画形象， 怎样相应地修作羂索。 这个处所适合于何处， 在何处心会欢喜？ 习惯于何者的手印， 何者的坛城降下雨？ 圣观世音自在怙主， 普遍救度引导之主。 赐予不空果实。 获得不空的成就。 所有不空的需要和， 成就之法的法轮， 也会触及殊胜本身。 修作羂索和图画的仪轨。 修作羂索和图画的仪轨。
English
Ga syin tan. Yamari and the evil body, Brahma, Vishnu, and the Great Ishvara, Kumara Ishvara deva and, The Great Ishvara, the sun and, The moon, stars, auspicious day deities. These various kinds of, Forms were shown by the Protector of the World. Wishing to benefit all sentient beings, The path of liberation for the sake of taming, Because it is shown to all sentient beings, Therefore, do not hesitate, One should do the supreme and the first. Whatever needs are in accordance, Accomplish them as they are in accordance. Whatever picture image is in accordance, Accomplish the noose as it is in accordance. Where is this place suitable, And where will the mind be happy? Whose mudra is accustomed to, Whose mandala pours down rain? Noble Avalokiteshvara, Lord, The chief of universally liberating guides. Granting unfailing fruits. Attaining the accomplishment of the unfailing. All unfailing needs and, The wheel of Dharma of accomplishment, Will also touch the supreme itself. The ritual of accomplishing the noose and the drawing. The ritual of accomplishing the noose and the drawing.