Tibetan
འཁོར་ལོའི་ཞགས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག འཁོར་ལོའི་ཞགས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་ཐང་ལ་རྒྱུ་བར་འཚལ་ན། གཙང་མ་ཁྲུས་བགྱིས་པས་གོས་གཙང་མ་བགོ་བར་བགྱི། གནས་དབེན་པ་གཙང་མའི་ས་ཕྱོགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞིར་བྲིས་ལ། དྲི་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྱུག །རོ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་གཏོར་མ་བཤམས་ལ། ཨ་ག་རུའི་བདུག་པ་བསྲེགས་ཏེ་ནུབ་གསུམ་དུ་མཆིས་ནས་འཁོར་ལོ་ཞགས་པའི་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོའི་བཟླས་བརྗོད་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བགྱིས་ཏེ། ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ནས་དུ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལན་བདུན་བཟླས་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ནས་སྐྱེས་པ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་མི་སྡུག་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྐྲ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ། མགོ་འབར་བ། མིག་དམར་བ། མཆུ་དང་ལྕེ་དམར་བ། སེན་མོ་དམར་བ། སྐྲ་སྔོ་བ། དཔུང་པ་མཁྲང་ཞིང་བརྟན་པ། གསུས་པ་འཕྱངས་པོ་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་དང་ལྡན་པ། མགོ་ལྔ་པ་སྦྲུལ་ལྟར་ལྕེ་བསྒྱུར་བ། སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་བགོས་པ། ལག་པ་ན་དགྲ་སྟ་དང་། དྲིལ་བུ་ཐོགས་པ་ཞིག་ལུས་ཕྱེད་ཙམ་ཕྱུང་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་སྐྲག་པར་མི་བགྱི་སྟེ། བརྟན་པར་བགྱིས་ལ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བཟླས་ནས། འཁོར་ལོའི་ཞགས་པ་འཕངས་ཏེ་མགོ་བཅད་ལ་ཁྲག་མང་དུ་བྱུང་བ་དང་། རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ཁྲག་དེས་ལུས་ཐམས་ཅད་བྱུག་པར་བགྱིའོ། །བྱུགས་པ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་མི་ཆོད་པ་དང་། མི་ཤིགས་པས་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་རོ། །མིག་གཉིས་ཕྱུང་ལ་རང་གི་མིག་ཕྱིས་ནས་མིག་ལ་བསྐུས་ན་ལྷའི་མིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །རྐང་བྲུས་ཏེ་བྱུགས་ན་ཚེ་བསྐལ་པ་བཅུར་འགྱུར་ཞིང་ཐོས་པ་བསགས་པའི་ རྒྱ་མཚོར་འགྱུར། བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་གི་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་བ་དང་། ཚེ་རབས་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་ཕྱུང་སྟེ་འཚལ་ན་ནམ་མཁའ་ལ་མཆིའོ། །ཁྲག་གིས་སྙིང་གར་ཐིག་ལེ་བགྱིས་ན་མི་གདའ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྕེ་བཅད་ན་རལ་གྲིར་གྱུར་ནས་དགྲ་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་བགྱིད་དོ། །གལ་ཏེ་ཐང་ལ་རྒྱུ་བར་འཚལ་ན། དེའི་ཚེ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཞགས་པ་དང་འཁོར་ལོ་ལ་བཟླས་བརྗོད་བགྱིའི། །འཁོར་ལོ་ཞགས་པ་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་གྱིས་ཐལ་མོ་ས་ལ་བརྡབ་པར་བགྱི་སྟེ། ལན་གསུམ་དུ་ཐལ་མོ་བརྡབས་པ་དང་། དེའི་འོག་ཏུ་ཐང་གི་སྒོ་དབྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །
Chinese
འཁོར་ལོའི་ཞགས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག（轮索成就仪轨） འཁོར་ལོའི་ཞགས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག（轮索成就仪轨） 此后，若欲持明者于旷野游行，当净身沐浴，着净衣。于寂静清净之处，绘制四方坛城，涂以各种香。陈设具足各种滋味的食子，焚烧沉香，于三夜之中，以轮索手印，诵念不空成就佛心咒一千零八遍。待满一千零八遍时，坛城中央将生起烟雾。忿怒明王当诵七遍。 其后，从坛城中央，出现一个黑色巨人的形象，丑陋不堪，龇牙咧嘴，头发竖立，头顶燃烧，眼睛血红，嘴唇和舌头血红，指甲血红，头发碧蓝，臂膀坚硬稳固，腹部下垂，手持祭祀品，有五个头，像蛇一样转动舌头，穿着虎皮裙，一手拿着战斧，一手拿着铃铛，身体只显现一半，向十方观看。 此后，持明者不应恐惧，应当坚定，诵念忿怒明王，抛出轮索，将其头颅斩断，流出大量鲜血。持明者应当用这些血涂遍全身。涂抹的瞬间，自身之躯体将变得不可摧毁，因不坏而受到金刚加持。挖出双眼，擦拭自己的眼睛，然后涂抹，将变成天眼。挖出脚来涂抹，寿命将增长十劫，并将变成博闻广识之海洋。将忆起百千劫之转世和生生世世。 取出心脏来食用，将升至天空。用血在心间点上 bindu（梵文，bindu，bindu，水滴），将变得隐身。斩断舌头，将变成利剑，摧毁一切敌人。如果想要在旷野中游行，那时，当对轮索和轮宝念诵忿怒明王一百零八遍。以轮索秘密手印之方式，手掌拍击地面，拍击手掌三次，其下旷野之门将被打开。
English
The Ritual for Accomplishing the Wheel-noose The Ritual for Accomplishing the Wheel-noose Thereafter, if a vidyādhara wishes to travel in the wilderness, they should purify themselves by bathing and wear clean clothes. In a secluded and clean place, draw a square mandala, and anoint it with various fragrances. Arrange tormas endowed with various tastes, burn agarwood incense, and for three nights, with the hand gesture of the wheel-noose, recite the essence mantra of Amoghasiddhi one thousand and eight times. When one thousand and eight recitations are complete, smoke will arise from the center of the mandala. The wrathful king should be recited seven times. Thereafter, from the center of the mandala, a black giant appears, with an unsightly form, bared fangs, hair standing on end, head ablaze, eyes red, lips and tongue red, nails red, hair blue, arms strong and firm, belly hanging down, holding offerings, with five heads, twisting his tongue like a snake, wearing a tiger skin loincloth, holding a battle-ax and a bell in his hands, with only half of his body emerging, looking in the ten directions. Thereafter, the vidyādhara should not be afraid, but should be steadfast, and reciting the wrathful king, throw the wheel-noose, severing his head, causing much blood to flow. The vidyādhara should smear that blood all over their body. In the instant of smearing, one's own body will become indestructible, and will be blessed as vajra due to being imperishable. Pluck out both eyes, wipe one's own eyes, and then apply them to the eyes, and they will become divine eyes. Dig out the feet and smear them, and life will increase by ten kalpas and one will become an ocean of accumulated learning. One will remember the births and lifetimes of a hundred thousand kalpas. Take out the heart and eat it, and one will go to the sky. If one makes a bindu (藏文，ཐིག་ལེ།，梵文天城体，बिन्दु，梵文罗马拟音，bindu，汉语字面意思，水滴) with blood on the heart, one will become invisible. Cut off the tongue, and it will become a sword, destroying all enemies. If one wishes to travel in the wilderness, at that time, one should recite the wrathful king one hundred and eight times over the noose and the wheel. In the manner of the secret hand gesture of the wheel-noose, one should clap the palms on the ground. Upon clapping the palms three times, the door to the wilderness below it will be opened.
Tibetan
ཅི་ལྟར་རང་གི་ཁྱིམ་བཞིན་དུ་འཇུག་པར་བགྱི་སྟེ། ཞུགས་ནས་སླར་ཡང་མཆི་ཞིང་དགོས་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་བགྱིད་པ་དང་ཐད་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་གྱུར་ནས་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་མཆི་བར་འཚལ་ན་གྱེན་དུ་བལྟས་ནས། དོན་ཡོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོ་ཡུངས་མར་ལ་ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས། བདག་ཉིད་ལ་བྱུགས་ཏེ། ལག་པའི་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ནམ་མཁའ་ལ་མཆི་བར་འགྱུར་ཞིང་ནམ་མཁའི་གོ་འབྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་གནས་སུ་མཆི་བར་འཚལ་ན། ལྷའི་ཁྱིམ་དུ་མཆིས་ནས་ཞགས་པས་ལྷའི་མགུལ་ནས་བཅིང་བར་བགྱི་ཞིང་དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོ་ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས། ལྷ་བཅིངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་མིང་ནས་བརྗོད་ན་ལྷ་དེ་བབས་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གི་མདུན་ན་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚངས་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རིག་སྔགས་འཆང་ལ་རིག་སྔགས་འཆང་ཅི་ཞིག་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེ་སྣོམས་ཤིག་ཅེས་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་འཆང་གིས་ལྷའི་གནས་སུ་འགྲོའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བགྱིའོ། །གལ་ཏེ་གཞན་བསམས་པ་ཞིག་མཆིས་ན་མཆོག་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བར་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་གནས་ནས་མཆི་བ་ན། ལྷའི་གནས་ལྷའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ལག་པ་ན་ཐོགས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལ་མཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྲིད་འཚལ་བར་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོར་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཞིང་། འོན་ཏེ་མི་འཚལ་ན་ལྷའི་ གནས་ནས་སླར་ཡང་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཅི་ལྟར་རང་གི་བློ་གྲོས་དང་། ཡིད་ལ་བསམས་པའི་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་བགྱིད་པར་འགྱུར་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སོམ་ཉི་དང་ཡིད་གཉིས་བསྐྱེད་པར་མི་བགྱིའོ། །འཁོར་ལོའི་ཞགས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའོ།། །། འཁོར་ལོའི་ཞགས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག
Chinese
如何如同进入自己家一般进入呢？进入后又复出去，做其他一切所需之事，并且一切处所，所有住处都变为自在而住。如果想要去往虚空，就向上看。对有义国王的心髓芥子油念诵一千零八遍。念诵一千零八遍后，涂抹在自己身上。以手的绳索手印，就能去往虚空，并且能打开虚空之门。如果想要去往天界，去往天人家中后，用绳索从天人的颈项上捆绑，并且对有义国王的心髓念诵一千零八遍后，说出所捆绑的天人的名字，那天人就会降临到持明咒者的面前。梵天和遍入天和大力自在天会对持明咒者说：持明咒者你想要什么，嗅一下吧。持明咒者就说：我要去往天界。如果还有其他的想法，就全部赐予。然后从天界离去时，天界的天人以天人的神变抓住手，就能去往虚空。如果想要，就能在天人的大宫殿中享受。如果不想要，就从天界再次降落。此外，如何做自己智慧和心中所想的一切所需之事，并且一切都能成就呢？对此不要产生怀疑和二心。这是修持轮索的仪轨。轮索修持的仪轨。
English
How to enter as if entering one's own home? Having entered, one goes out again, does all other necessary things, and all places, all dwellings become free and one dwells freely. If one wishes to go to the sky, one looks upwards. Recite the essence of the Meaningful King over mustard oil one thousand and eight times. Having recited one thousand and eight times, smear it on oneself. With the hand gesture of the rope of the hand, one will go to the sky and open the door of the sky. If one wishes to go to the realm of the gods, having gone to the home of the gods, bind the gods from their necks with a rope, and having recited the essence of the Meaningful King one thousand and eight times, say the name of the god who is bound, and that god will descend and be present before the vidyādhara. Brahma, Vishnu, and the Great Lord will say to the vidyādhara: "Vidyādhara, what do you desire, smell it." The vidyādhara will say: "I will go to the realm of the gods." If there is another thought, grant all the best. Then, when departing from the realm of the gods, the gods of the realm of the gods, with the magical power of the gods, hold the hand, and one will go to the sky. If one wishes, one will enjoy the great palace of the gods. If one does not wish, one will descend again from the realm of the gods. Furthermore, how to do all the necessary things of one's own wisdom and thoughts, and how will everything be accomplished? Do not generate doubt and hesitation about this. This is the ritual for accomplishing the wheel-rope. The ritual for accomplishing the wheel-rope.