Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནོར་རྒྱུན་མའི་རྟོག་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནོར་རྒྱུན་མའི་རྟོག་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནོར་རྒྱུན་མའི་རྟོག་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་རེ་ཞིག་དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་ལ་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་བོར་སོང་སྟེ། དེ་ནས་ནུ་མའི་བར་ཆུའི་ནང་དུ་ནུབ་པར་བྱས་ཏེ་འདུག་ལ་ཉི་མ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ལ་ཇི་སྙེད་གནས་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །བཟའ་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། ཉོན་མོངས་ཤིང་སྨྲ་བཅད་བྱས་ཏེ། ནུབ་བདུན་དུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཐང་སྐུ་ཡང་དབུ་སྐྲ་མ་གཏོགས་པ་གུར་གུམ་དང་། ཙནྡན་གྱིས་བྱུག་པར་བྱ་བ་ནི་ནུབ་མོ་སྔ་བར་ལངས་ཏེ། ཆུར་ཁྲུ་བདུན་ཞེང་དུ་ཁྲུ་གསུམ་སྟེ། ཁྲུ་བཅུ་དང་བཅས་པ་ལ་ཚོན་སྣ་མ་ལུས་པ་གསོ་སྦྱོང་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་བཟོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་མདོག་ལྗང་སེར་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་པ་ན་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡོན་པ་ན་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་སྟེར་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་མུ་ཏིག་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་དང་། བཻ་ཌཱུཪྱའི་འབྲས་བུ་ཅན་བསྣམས་པའི་ཕྱག་དང་ལྡན་པ་བྱའོ། །སྟེང་དུ་ལྷའི་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་མངོན་དུ་འབེབས་བཞིན་པ་བྱའོ། །གཡས་ལོགས་སུ་དཔལ་ཆེན་མོ་པདྨའི་ཕྱག་ཅན་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཉེ་བར་དགོངས་པ་ལ་གནས་བཞིན་པ་བྱའོ། །གཡོན་ལོགས་ སུ་པདྨའི་དཔལ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་སྙིམ་པ་གང་བ་བྱའོ། །འོག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་པོ་པདྨའི་ལག་པ་ཅན་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐང་སྐུ་སྐུ་གདུང་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྟན་ལ་བཀྲམ་སྟེ། དེ་ནས་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་གཏོར་མ་མ་གཏོགས་པ་མཛོད་ཀྱི་བཞེས་པ་ཡང་དབུལ་ཞིང་དྲི་ཞིམ་པོའི་མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ལ་ཙནྡན་དང་ཨ་ག་རུའི་བདུག་པས་བསྲེག་པར་བྱའོ། །ཞུན་མར་གྱི་མར་མེ་བརྒྱ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྟན་གཅིག་ལ་གནས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཞལ་ལ་དམིགས་ལ་ནུབ་མོ་མཚན་བཟླས་པ་བྱས་ན། དེ་ནས་སྐྱ་རེངས་ཤར་བའི་དུས་སུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཙམ་གྱི་ནོར་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུན་འབབ་ཅིང་ཁང་པ་གང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་མཚན་མོ་ཕྱེད་ན་ཆུའི་ནང་དུ་ཞུ་གསལ་བརྒྱད་བརྒྱ་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་གཅིག་གི་སྦྱོར་བས་ནོར་གྱི་རྒྱུན་འབབ་པར་འགྱུར་ཏེ། མི་ཤེས་པར་ཁ་ཅིག་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་རྒྱལ་པོའི་དཀོར་མངོན་པར་འདོད་ན་ཉིན་མོ་ཆུའི་ནང་དུ་བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་མཚན་མོའི་ཕྱེད་ན་ཏིལ་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱད་བརྒྱ་བྱས་ན་རྒྱལ་རིགས་ལས་རྙེད་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་བོ། །ཡུངས་ཀར་མར་ལས་བསྲེས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །ཀུན་དུ་རའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་སྦྱོར་བ་གང་གིས་མཚན་མོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨའི་གདན་ཅན་དྲན་པར་བྱས་ན་སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་སྒྲུབ་ཐབས་ཆེན་པོ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཟས་ཅི་སྲིད་དུ་བཅད་ནས་གདུང་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་ཐང་ཀ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ལ་དགྲམ་ཞིང་།ཉིན་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཀླག་ཅིང་མཚན་མོ་སྟན་གཅིག་ལ་གནས་པས་ནུབ་ཡལ་གྱིས་བཟླས་པ་བྱས་ན་ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་རྙེད་དེ། འཐོར་གནོད་བྱས་ཀྱང་འཛད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་ཁང་ཆེན་པོ་བྱའོ། །ཆོ་ག་འདིའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་བཟླས་པ་བྱས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཐོབ་ཅིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནོར་རྒྱུན་མ་དངོས་སུ་མཐོང་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔར་འགྱུར་རོ། །ཅི་ལྟར་དེ་ལྟར་ཚངས་སྤྱོད་བྱ་ཞིང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ཟས་ཆང་དང་། ཉ་ཤ་ལ་སོགས་པ་སྤང་ཞིང་མཚན་མོ་བཟླས་པ་བྱས་ན་དབུལ་པོར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། ཟླ་བ་བཟང་པོ་ཡོངས་སུ་དགའ་ནས་ཁྱིམ་བདག་ཟླ་བ་བཟང་པོའི་དོན་དུ་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནོར་རྒྱུན་མའི་རྟོག་པ་རྫོགས་སོ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནོར་རྒྱུན་མའི་རྟོག་པ།
Chinese
薄伽梵母财续母之观想。 薄伽梵母财续母之观想。 此后，当讲述薄伽梵母财续母之观想。首先，略于初春之月的白分之初一，前往流入大海之河流。其后，没入水中至乳间而住，面向太阳完全观想，于所住之期间念诵。断绝一切食物，禁语且断绝烦恼，念诵七夜。其后，薄伽梵母之唐卡，除了头发以外，以藏红花与旃檀涂抹，于夜晚早起。于水中，长七肘，宽三肘，具有十肘，以无余之色彩，由具足斋戒之天人绘制薄伽梵母，以绿黄色之各种饰品庄严。右手中的拿着大果实。左手中的拿着给予修行者们的珍宝之藏宝瓶，具有珍珠、金刚石与毗琉璃之果实。上方，天子们显现降下珍宝之雨。右侧，大吉祥天女，手持莲花，安住于垂念修行者。左侧，莲花之吉祥，以珍宝盈满手心。下方，修行者手持莲花。其后，将唐卡面朝西方，铺设于具有身像之佛塔前。其后，除了近用之朵玛以外，也供养宝库之食物，以芬芳之鲜花做广大之供养，以旃檀与沉香之熏香焚烧。供养百盏酥油灯。其后，安住于一席之上，缘念薄伽梵母之面容，于夜晚念诵，其后，于黎明时分，如大士夫般之所有珍宝之财物流淌，且充满房屋。或者，于半夜时分，于水中念诵八百遍净光咒。于一个月中，以一之加行，财富之流将流淌，某些未知之物将增长。或者，若欲求现前国王之财物，则于白天在水中念诵。
English
The Visualization of the Bhagavati Vasudhara. The Visualization of the Bhagavati Vasudhara. Then, the visualization of the Bhagavati Vasudhara will be explained. First, briefly, on the first day of the white fortnight of the early spring month, go to a river that flows into the ocean. Then, submerge yourself in the water up to your breasts and stay there, fully contemplating facing the sun, and recite for as long as you stay. Abstain from all food, be silent and cut off afflictions, and recite for seven nights. Then, the thangka of the Bhagavati, except for the hair, should be smeared with saffron and sandalwood, rising early in the night. In the water, seven cubits long and three cubits wide, with ten cubits, with all kinds of colors, the Bhagavati should be drawn by a deva who possesses vows, adorned with various green and yellow ornaments. In the right hand, she holds a large fruit. In the left hand, she holds a treasure vase of jewels to give to the practitioners, with fruits of pearls, diamonds, and beryl. Above, the sons of the gods are visibly showering down a rain of jewels. On the right side, the great auspicious goddess, holding a lotus, abides contemplating the practitioners. On the left side, the auspiciousness of the lotus, filling the palms with jewels. Below, the practitioner holds a lotus in his hand. Then, spread the thangka facing west in front of a stupa with a relic. Then, offer the treasury's food, except for the near-use torma, and make great offerings with fragrant flowers, and burn incense of sandalwood and agarwood. Offer a hundred butter lamps. Then, stay on one seat, focusing on the face of the Bhagavati, and recite the mantra at night. Then, at dawn, a stream of all kinds of precious jewels, as much as a great man, will flow and fill the house. Or, at midnight, recite the luminous mantra eight hundred times in the water. In one month, with one's effort, the stream of wealth will flow, and some unknown things will increase. Or, if you want to manifest the king's wealth, then recite in the water during the day.
Chinese
而且在半夜做八百次芝麻的火供，就能从王族那里获得巨大的财富。用芥末和酥油混合后做火供，就能控制国王。做白菖蒲的火供，就能控制国王的大臣。有些人认为，如果用任何方法在夜晚忆念世尊莲花座者，就能成为大施主。或者，将要讲述一个大的修法，从神变月的白分的第一天开始，尽可能地节制饮食，在有舍利的佛塔前，将唐卡朝西摆放，白天诵读《般若波罗蜜多》，夜晚安住于一个座垫上，如果念诵西瓦拉，就能获得巨大的财富堆积，即使分散损耗也不会耗尽，并且能建造大的寺庙。如果在这个仪轨的神变月的白分进行念诵，就能获得转轮王的果位，并且能亲眼见到世尊母财续佛母，成为不退转的菩提心。 无论如何都要如是行持梵行，戒除有罪的食物、酒和鱼肉等，夜晚进行念诵就不会变成贫穷。之后，圣者阿难陀和善月对世尊感到非常高兴，为了居士善月的利益而宣说，并给予了赞颂。 世尊母财续佛母的续部圆满了。 世尊母财续佛母的续部。
English
Moreover, if you perform eight hundred sesame fire offerings in the middle of the night, you will obtain great wealth from the royal family. If you mix mustard and ghee and perform a fire offering, you will control the king. If you perform a calamus fire offering, you will control the king's ministers. Some believe that if one remembers the Bhagavan, the one with the lotus seat, at night by any means, one will become a great benefactor. Alternatively, a great sadhana will be explained, starting from the first day of the white part of the month of miracles. Restricting food as much as possible, placing the thangka facing west in front of a stupa with relics, reciting the Prajnaparamita during the day, and staying on one seat at night, if you recite Sivala, you will obtain a great accumulation of wealth, and even if it is scattered and damaged, it will not be exhausted, and you will be able to build a large temple. If you recite this ritual during the white part of the month of miracles, you will obtain the state of a Chakravartin, and you will be able to see the Bhagavan Mother Vasudhara in person and become a Bodhisattva who will not regress. In any case, one should practice celibacy in this way, abstaining from sinful foods, alcohol, fish, meat, etc., and if one recites at night, one will not become poor. After that, the venerable Ananda and Zla-ba-bzang-po (Good Moon) were very pleased with the Bhagavan, and praised him for speaking for the benefit of the householder Zla-ba-bzang-po. The Tantra of the Bhagavan Mother Vasudhara is complete. The Tantra of the Bhagavan Mother Vasudhara.