Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་བཛྲ་བྷེེ་ར་བ་བི་དཱ་ར་ཎ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། །རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པའི་དུས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྡོ་རྗེ་གང་ལགས་འཇིགས་བྱེད་གང་། །འཇོམས་པ་གང་ལགས་རྒྱུད་གང་ལགས། །རྒྱལ་པོ་གང་ལགས་བཤད་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །ཉོན་མོངས་བདུད་སོགས་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཉོན་མོངས་དགྲ་སོགས་རྣམ་པར་འཇོམས། །རྒྱུ་ཡི་རྒྱུད་དང་འབྲས་བུའི་རྒྱུད། །མཐར་ཐུག་རྒྱུད་ནི་གང་ཡིན་ལ། །རྒྱལ་པོ་ཞེས་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་ཡང་གསོལ་པ། །རེ་རེའི་བྱེ་བྲག་མ་འཚལ་བས། །དེ་ཡི་དབྱེ་བ་བཤད་དུ་གསོལ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་དེ་ནས་རྟགས། །རྫས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་ནི་གསུམ། །དེ་ནས་དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་བཤད། །གཟུང་འཛིན་རྟོག་པས་མི་ཕྱེད་ཕྱིར། །དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་བཤད་པའོ། །དབང་བཞི་རྡོ་རྗེ་རེ་རེ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་བཞི་རུ་བཤད་པ་ཡིན། །རྟགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །རྩེ་གསུམ་རྩེ་ལྔ་རྩེ་དགུ་པ། །རྩེ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟགས། །རྩེ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྟགས། །རྩེ་དགུ་ཁམས་གསུམ་ས་དགུའི་རྟགས། །རྫས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡིན་ཏེ། །བུམ་པའི་དབང་དང་འབྲེལ་པ་ཡི། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་ལྷ། །གཟུང་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་རྟོག་ནི། །འཇིག་དང་འཇོམས་པས་རྡོ་རྗེའོ། །གསང་བའི་དབང་དང་འབྲེལ་པ་ཡི། །རྩ་དང་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་ལ། །གཟུང་འཛིན་གཉིས་སུ་གང་རྟོག་པ། །འཇིག་ཅིང་འཇོམས་པས་རྡོ་རྗེའོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དང་འབྲེལ་པའི། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་ལ་སོགས་ལ། །གཟུང་དང་འཛིན་པར་གང་རྟོག་པ། །འཇིག་ཅིང་འཇོམས་པས་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །བཞི་པའི་དབང་དང་འབྲེལ་པ་ཡི། །རང་རིག་སེམས་ཉིད་སྟོང་ཉིད་ལ། །གཟུང་འཛིན་གཉིས་སུ་གང་རྟོག་པ། །འཇིག་ཅིང་འཇོམས
Chinese
吉祥金刚怖畏能摧坏续之王。 吉祥金刚怖畏能摧坏续之王。 印度语：Śrīvajrabhairavavidāraṇatantrarāja。 藏语：吉祥金刚怖畏能摧坏续之王。顶礼吉祥黑汝嘎！ 如是我闻，一时，薄伽梵与无量眷属，住在须弥山顶之时，菩提萨埵金刚藏，绕薄伽梵三匝，合掌，如是请问：大悲具足薄伽梵，何者是金刚，何者是怖畏，何者是摧坏，何者是续，何者是王，请为解说。 薄伽梵告曰：金刚有三种，能怖畏烦恼魔等，能摧坏烦恼敌等，因之续与果之续，及究竟续为何，王即是教示。 金刚藏复请问：未能了知一一差别，请说彼之分类。 薄伽梵告曰：金刚有三种，义金刚，彼之后是相，质金刚，即是三。彼后说义金刚，以能所执分别故，是故说义金刚。四灌顶一一皆金刚，是说四金刚。相金刚有三种，三尖、五尖、九尖者。三尖是身语意之相，五尖是五智慧之相，九尖是三界九地之相。质金刚有四种，与瓶灌顶相联者，身色手印等之天。能执与所执之分别念，以坏灭故是金刚。与秘密灌顶相联者，脉与风与明点，于能执所执二者随一所分别，以坏灭故是金刚。与智慧智慧相联者，俱生喜等，于能执与所执随一所分别，以坏灭故是金刚。与第四灌顶相联者，自明心性空性，于能执所执二者随一所分别，以坏灭故坏灭。
English
The King of Tantras, Glorious Vajrabhairava-vidarana. The King of Tantras, Glorious Vajrabhairava-vidarana. In Sanskrit: Śrīvajrabhairavavidāraṇatantrarāja. In Tibetan: The King of Tantras, Glorious Vajrabhairava-vidarana. Homage to Glorious Heruka! Thus have I heard. At one time, the Bhagavan, together with an immeasurable retinue, was dwelling on the summit of Mount Meru. At that time, the Bodhisattva Vajragarbha circumambulated the Bhagavan three times, joined his palms, and made this request: O Bhagavan, greatly compassionate one, what is Vajra? What is Bhairava? What is Vidarana? What is Tantra? What is Raja? Please explain. The Bhagavan replied: Vajra is of three kinds. It frightens afflictions, demons, and so forth. It utterly destroys afflictions, enemies, and so forth. What is the tantra of cause, the tantra of effect, and the ultimate tantra? "Raja" is what is taught. Vajragarbha again asked: Since I do not understand each individual distinction, please explain their divisions. The Bhagavan replied: Vajra is of three kinds: the Vajra of Meaning, then the Symbol, and the Vajra of Substance, these are three. Then, the Vajra of Meaning is explained. Because it does not differentiate between grasping and being grasped by concepts, therefore the Vajra of Meaning is explained. Each of the four empowerments is a Vajra, thus it is explained as four Vajras. The Vajra of Symbol is of three kinds: the three-pointed, the five-pointed, and the nine-pointed. The three-pointed is the symbol of body, speech, and mind. The five-pointed is the symbol of the five wisdoms. The nine-pointed is the symbol of the three realms and the nine grounds. The Vajra of Substance is of four kinds: that which is related to the vase empowerment, the deities with body color, hand implements, and so forth. The conceptual thoughts of grasping and being grasped, because of destruction, are Vajra. That which is related to the secret empowerment, the channels, winds, and bindus, whatever is conceptualized as either grasping or being grasped, because of destruction, is Vajra. That which is related to wisdom and knowledge, coemergent joy and so forth, whatever is conceptualized as grasping and being grasped, because of destruction, is Vajra. That which is related to the fourth empowerment, self-awareness, the nature of mind, emptiness, whatever is conceptualized as either grasping or being grasped, because of destruction, is destroyed.
Tibetan
་པས་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ནས་རྟགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྩེ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བཤད། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །འཇིག་ཅིང་འཇོམས་པས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །རྩེ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྟགས། །ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་རྣམ་པ་ལྔ། །འཇིག་ཅིང་འཇོམས་པས་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ནས་རྫས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྣམ་པ་བཞི་རུ་བསྟན་པ་སྟེ། །ཟུར་གསུམ་རྣོ་ལ་འབིགས་པ་དང་། །གྲུ་བཞི་དག་ནི་གསལ་བར་བྱེད། །ཟླུམ་པོས་རྫས་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཟུར་ལྔས་འདོད་བསྒྲུབ་རྫས་རྡོ་རྗེ། །རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ནི་རྣམ་པ་བཞི། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་གཉིས་ཀའི་རྒྱུད། །མཐར་ཐུག་རྒྱུད་ནི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །དེ་རྣམས་ཀུན་ལ་དབང་བྱེད་པས། །ལོག་ལྟའི་རྒྱུད་སོགས་སྤོང་བར་བྱེད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་དགའ་ཞིང་མགུ་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ། གཡས་ཕྱོགས་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་སོ་སོའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ རྒྱལ་པོ་རྫོགས་སོ།། །།པཎྜི་ཏ་ག་ཡ་དྷ་ར་དང་། ལོ་ཙྪ་བ་དགེ་སློང་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།
Chinese
因此是金刚。此后是表相金刚：三尖代表身语意，贪嗔痴三毒，摧毁破灭故为金刚。五尖是五种智慧的表相，我慢等五种烦恼，摧毁破灭故为金刚。此后是物质金刚，显示为四种形态：三棱锋利能穿透，四方之形能使之明晰，圆形能摧毁诸物，五棱能成就所欲，是物质金刚。续部的意义有四种：因续、果续、因果二者之续，究竟续即是国王，能支配这一切，因此应舍弃邪见之续等。世尊如是说后，无量菩萨眷属皆欢喜赞叹，从右绕三匝，各自以神通隐没不见。吉祥金刚怖畏能摧伏一切之续王圆满结束。由班智达嘎雅达ra和译师比丘释迦智翻译。 吉祥金刚怖畏能摧伏一切之续王。
English
Therefore, it is Vajra. Then, the symbolic Vajra: The three points are explained as body, speech, and mind. The three poisons of desire, hatred, and ignorance. Because it destroys and annihilates, it is Vajra. The five points are symbols of the five wisdoms. The five types of afflictions such as pride. Because it destroys and annihilates, it is Vajra. Then, the material Vajra: It is shown in four forms: The three edges are sharp and can penetrate. The square shape makes it clear. The round shape destroys all things. The five edges accomplish desires, it is the material Vajra. The meaning of the Tantra is fourfold: The causal Tantra, the resultant Tantra, the Tantra of both cause and result. The ultimate Tantra is the King, because it controls all of these. Therefore, one should abandon the Tantra of wrong views, etc. After the Bhagavan spoke thus, the immeasurable retinue of Bodhisattvas rejoiced and praised, circumambulated three times from the right, and each disappeared with their own magical powers. The King of Tantras, the glorious Vajrabhairava who completely destroys, is complete. Translated by Pandit Gayadhara and the translator Bhikshu Shakya Yeshe. The King of Tantras, the glorious Vajrabhairava who completely destroys.