Tibetan
ཉི་ཤུ་གཅིག་པ། རིགས་གཉིས་པའི་ལེའུ། ཉི་ཤུ་གཅིག་པ། རིགས་གཉིས་པའི་ལེའུ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཡུལ་དེ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་པོ་ཞིག་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། བུ་མེད་པས་ཤིན་ཏུ་མི་དགའ་སྟེ། ལྷ་ཀུན་ ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས། ཕྱི་ཞིག་ན་ཆུང་མ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། ཟླ་བ་ཚང་ནས་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ནས། ཁྱེའུ་དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་སྡུག་པ་ཞིག་སྟེ། ཕ་མ་དང་གཉེན་བཤེས་ཀུན་དགའ་ནས་བཙས་སྟོན་བྱས་པས། ཆུ་བོ་ཞིག་གི་འགྲམ་ན་འདུས་ཏེ་བཙས་སྟོན་ཟོས་སོ། །ཆུ་འགྲམ་ན་བཙས་སྟོན་ཟ་བའི་ཚེ་ཀུན་གྱིས་ཁྱེའུ་བལྟ་བའི་ཕྱིར། གཅིག་གིས་པང་པར་བླངས་ནས། ཡང་གཅིག་གིས་པང་པར་བྱིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་ཚེ་གཅིག་གིས་ལེ་ལོ་བྱས་ནས་ཁྱེའུ་ཤོར་ཏེ་ཆུར་ལྷུང་ནས་ཆུས་ཁྱེར་རོ། །ཁྱེའུའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས། ལས་མ་ཟད་པས་ཚེ་མ་འཕོས་པར་ཉ་ཞིག་གིས་མིད་ནས། ཉའི་ལྟོ་བ་ན་གསོན་པོར་འདུག་གོ །ཆུ་བོ་དེའི་མཇུག་ན་ཡང་གྲོང་ཞིག་ཡོད་དེ། གྲོང་དེར་ཡང་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་པོ་བུ་མེད་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་དེའི་བྲན་ཞིག་ཆུ་དེའི་འགྲམ་ན་ཉ་བཤོར་བ་ལས། ཉ་བུ་ཡོད་པ་དེ་ཟིན་ནས་ལྟོ་བཀས་པ་དང་། ལྟོ་བ་ནས་ཁྱེའུ་ཞིག་བྱུང་ནས་བྲན་དེས་ཁྱེར་ཏེ་ཇོ་མོ་ལ་ཕུལ་ལོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མས་ཁྱེའུ་བླངས་ཏེ་བལྟས་ན་ཁྱེའུ་མཚན་དང་ལྡན་པ་བཟང་པོ་ཞིག་ནས། རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ་བདག་ཅག་གིས་ལྷ་ཀུན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྟགས་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །སྙམ་ནས་མ་མ་ལ་གཏད་དེ་གསོས་སོ། །དེའི་ཚེ་གྲོང་ལྟག་མའི་ཁྱིམ་བདག་གིས་གྲོང་འོག་མའི་ཁྱིམ་བདག་གིས་ཉའི་ཁོང་ནས་བུ་ཞིག་རྙེད་དོ། །ཞེས་ཐོས་ནས་དེ་གདོན་མི་ཟ་བར་བདག་གི་བུ་ཆུར་ལྷུང་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་སྟེ། དེའི་ཐད་དུ་སོང་ནས་འདི་ནི་ངའི་བུ་ཡིན་གྱིས་ཕྱིར་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་མ་ཡིན་ཏེ། བདག་ལ་བུ་མེད་པས་ལྷ་ཀུན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། ལྷས་བྱིན་པའི་བུ་ཡིན་ཏེ། ཉའི་ལྟོ་བ་ནས་རྙེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་གཉིས་རྩོད་ནས་རྒྱལ་པོ་ཞལ་ཆེ་བར་གསོལ་ཏེ། དེ་ལ་ཁྱེའུའི་ཕས་ནི་བདག་གི་བུ་ཡིན་ཏེ། ཆུ་འགྲམ་ན་ཆུར་ལྷུང་བ་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གིས་ནི་ཁྱེའུ་བདག་གིས་ཉ་ཟིན་པའི་ལྟོ་བ་ནས་རྙེད་དེ། ཁྱོད་ཀྱི་བུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། རྒྱལ་པོས་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་དང་སྦྱར་ནས། ཁྱེའུ་འདི་གཉི་གས་ཐུན་མོང་དུ་གསོས་ལ། ཆེར་སྐྱེས་ནས་ཁྱོད་གཉིས་ཀྱི་བུའི་ཆུང་མ་རེ་རེ་ལོང་ཤིག།ཆུང་མ་གཉིས་ལས་བུ་གང་ལས་བྱུང་བ་སོ་སོར་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་བཅད་དོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་རྒྱལ་པོས་ཞལ་ཆེ་བར་བཅད་པ་བཞིན་དུ་ཁྱེའུ་ཐུན་མོང་དུ་གསོས་ནས་ཅིས་ཀྱང་མི་དྲེལ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་ཆེར་སྐྱེས་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ཆུར་ལྷུང་བ་དང་། ཉས་མིད་པ་ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་ཡང་། བདག་ཅག་མ་གུམ་པས་བདག་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་དད་ཀྱི་གནོང་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱེའུ་དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱང་བུ་སྡུག་ཆེས་པས་ངོ་མ་ཆོད་ནས། རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གནང་བ་དང་། ཁྱེའུ་དེས་སངས་རྒྱས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བདག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་པར་འོངས་སོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་རང་བྱི་སྟེ། དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ཏོ། །མིང་ཡང་རིགས་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་ཏེ། དགེ་སློང་རིགས་གཉིས་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དམ་པའི་ཆོས་གསུངས་པས། སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། དེ་ཉིད་དུ་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དགེ་སློང་རིགས་གཉིས་པ་འདི་སྔོན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅི་བསགས་པ་ན་ཆུར་ལྷུང་སྟེ་ཉའི་ལྟོ་བར་མཆིས་ཀྱང་གུམ་པར་མ་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་རྟག་པར་ཉོན་ཅིག།སྔོན་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་ཏེ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་ཀྱང་འཁོར་དེར་འོངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་བྱིན་པའི་བསོད་ནམས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པ་ཐོས་ ནས་ཤིན་ཏུ་དགའ་མགུ་རངས་ཏེ། བསམ་པ་དག་པའི་དད་པ་སྐྱེས་ནས། སངས་རྒྱས་དེ་ལ་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པའི་བསླབ་པའི་ཚིགས་གསུམ་མནོས་ནས་དོང་ཙེ་གཅིག་ཕུལ་ལོ། །དེའི་དབང་གིས་གང་ནས་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་དང་རིན་པོ་ཆེར་ལྡན་ཏེ། ཕོངས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁྱིམ་བདག་དེ
Chinese
第二十一品，种姓第二之章节。 第二十一品，种姓第二之章节。 如是我闻，一时，世尊在舍卫城，胜幢王子的花园，给孤独长者的祇陀林中安住。那时，那个地方有个富裕的家主，从同种姓中娶了妻子，因为没有儿子而非常不高兴，向诸神祈祷。后来，妻子怀有身孕，足月后生了一个男孩。那个男孩非常俊美可爱，父母和亲友们都很高兴，举行了诞生庆祝会，聚集在一条河边吃诞生宴。在河边吃诞生宴时，为了让大家都能看到男孩，一个人抱起他，又交给另一个人。就这样，当从一个人传到另一个人时，一个人疏忽大意，男孩掉进河里，被水冲走了。由于男孩的福德力，业未尽，寿命未终，被一条鱼吞下，活在鱼的腹中。那条河的下游还有一个村庄，村庄里也有一个没有儿子的富裕家主。那个家主的一个仆人在河边捕鱼，捕到了一条有鱼仔的鱼，剖开鱼腹，从鱼腹中出来一个男孩，仆人把他带去献给了女主人。家主的妻子抱起男孩一看，男孩相貌端庄，非常高兴，心想：这一定是我们向诸神祈祷的征兆。于是交给乳母喂养。当时，上游村庄的家主听到下游村庄的家主从鱼腹中得到一个男孩的消息，心想：这肯定是我掉进河里的儿子。于是前往那里说：这是我的儿子，请还给我。那人说：这不是你的儿子，我因为没有儿子，向诸神祈祷，这是神赐予我的儿子，是从鱼腹中得到的。两位家主争执不下，就去请国王裁决。在国王那里，男孩的父亲说：这是我的儿子，是在河边掉进水里的。另一位家主说：这个男孩是我捕到的鱼的腹中
English
Twenty-first, the chapter on the second of lineage. Twenty-first, the chapter on the second of lineage. Thus I have heard, at one time, the Blessed One was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove of Anathapindika's Garden of Prince Jeta. At that time, in that country, there was a wealthy householder who had taken a wife from the same lineage, and because he had no son, he was very unhappy and prayed to all the gods. Later, the wife became pregnant, and after the months were complete, she gave birth to a boy. That boy was very beautiful and lovely, and the parents and relatives were all happy and held a birth celebration, gathering by a river to eat the birth feast. While eating the birth feast by the river, in order for everyone to see the boy, one person picked him up and gave him to another. In this way, as he was passed from one person to another, one person became careless, and the boy was lost and fell into the river and was carried away by the water. Due to the power of the boy's merit, his karma was not exhausted, and his life had not ended, so he was swallowed by a fish and remained alive in the fish's belly. At the end of that river, there was also a village, and in that village, there was also a wealthy householder who had no son. A servant of that householder was fishing by the river and caught a fish with a baby fish inside. He cut open the belly and a boy came out from the belly, and the servant took him and offered him to the mistress. The wife of the householder picked up the boy and looked at him, and the boy was handsome and possessed good marks. She was very happy and thought, "This must be a sign that we have prayed to all the gods." So she entrusted him to a wet nurse to raise him. At that time, the householder of the upper village heard that the householder of the lower village had found a boy in the belly of a fish. He thought, "This must be my son who fell into the river." So he went there and said, "This is my son, please give him back." The other said, "This is not your son. Because I have no son, I prayed to all the gods, and this is the son given to me by the gods. He was found in the belly of a fish." The two householders argued and went to the king to ask for a judgment. There, the boy's father said, "This is my son, who fell into the water by the river." The other householder said, "This boy is from the belly of the fish that I caught."
Chinese
说：‘这不是你的儿子。’ 国王将这二人的情况加以考虑，裁决说：‘这个孩子由你们二人共同抚养，长大后各自娶你们儿子的妻子，从两个妻子中所生的儿子各自带走。’之后，两个户主也如国王所裁决的那样，共同抚养孩子，无论如何也不争吵。 后来，孩子长大后对父母二人这样说道：‘我刚出生就掉进水里，被鱼吞食等等，经历了各种各样的痛苦，但我们没有死，我对出家有信心，请允许我出家。’孩子的父母二人因为非常疼爱儿子，不忍心拒绝，就允许他出家了。孩子去了有佛陀的地方，到达后，用头顶礼世尊的脚，说道：‘我将在佛陀的教法下出家。’世尊对他说：‘善来。’这样说完，头发和胡须自然脱落，成为了比丘。名字也被命名为‘二种姓’。世尊为比丘二种姓宣说了殊胜的佛法，他到达了痛苦的尽头，当下成为了阿罗汉。对此，比丘们产生了疑惑，具寿阿难陀向世尊请教道：‘这位比丘二种姓，过去积累了什么样的善根，以至于掉进水里，进入鱼腹也没有死去？’世尊对阿难陀说：‘你好好听着。过去有位名叫毗婆尸的佛陀降临世间，为众多人宣说佛法。当时，一位户主也来到了那个集会上，听闻了世尊广泛地宣说布施的福德和守护戒律的功德等等，非常高兴，生起了清净的信心，在那位佛陀面前受持了不杀生等三条学处，并供养了一枚铜钱。凭借着这个功德，无论他转生到哪里，都拥有财富和珍宝，变得一无所缺。阿难陀，那时那刻的户主就是他。’
English
Saying, 'This is not your son.' The king, considering the situation of the two, decreed: 'This child shall be raised jointly by you two, and when he grows up, each of you shall take one of your son's wives. Whichever son is born from the two wives, take him separately.' Then, the two householders, as the king had decreed, jointly raised the child and did not quarrel at all. Later, when the child grew up, he said to his parents: 'As soon as I was born, I fell into the water, and was swallowed by a fish, etc., experiencing all kinds of suffering. But we did not die, so I have faith in becoming a renunciate, please allow me to do so.' The child's parents, because they loved their son very much, could not bear to refuse, and allowed him to become a renunciate. The child went to where the Buddha was, and upon arriving there, bowed his head at the feet of the Blessed One, and said: 'I will become a renunciate in the Buddha's teachings.' To him, the Blessed One said: 'Welcome.' Having said this, his hair and beard fell off naturally, and he became a monk. He was also named 'Two Lineages'. The Blessed One preached the sacred Dharma to the monk Two Lineages, and he reached the end of suffering, and immediately became an Arhat. Then, the monks became doubtful, and the venerable Ananda asked the Blessed One: 'What good roots did this monk Two Lineages accumulate in the past, that even though he fell into the water and went into the belly of a fish, he did not die?' The Blessed One said to Ananda: 'Listen carefully. In the past, a Buddha named Vipashyin descended into the world and taught the Dharma to many people. At that time, a householder also came to that assembly, and having heard the Blessed One extensively teach about the merit of giving and the virtues of keeping the precepts, etc., he was very happy and pleased, and generated pure faith. He took the three trainings of not killing, etc., from that Buddha, and offered a single copper coin. By the power of that, wherever he was born, he was endowed with wealth and jewels, and became without poverty. Ananda, that householder at that time was him.'
Tibetan
་ནི་དགེ་སློང་རིགས་གཉིས་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་དོང་ཙེ་གཅིག་ཕུལ་བས་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། །ད་ལྟར་གྱི་ཚེ་འདི་ལ་ཡང་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་ཁྱིམ་ན་ལོངས་སྤྱོད་བདོག་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །སྲོག་མི་གཅོད་པའི་བསླབ་ཚིགས་མནོས་ནས་ཆུར་ལྷུང་སྟེ་ཉའི་ལྟོར་སོང་སྟེ་ཡང་མ་ཤིའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་ང་དང་ཕྲད་ནས་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། འཁོར་མང་པོ་རྣམས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ་མངོན་པར་དགའོ། །རིགས་གཉིས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་གཅིག་པ། རིགས་གཉིས་པའི་ལེའུ།
Chinese
这位就是第二种比丘，因为向佛陀供养了一枚铜钱，所以在九十一劫中拥有巨大的财富。现在这一世，也在父母的家中拥有财富。受持不杀生的戒律后，落入水中，成了鱼的食物，也没有死去。因为皈依三宝，与我相遇，成为了阿罗汉。当时，阿难陀和许多眷属，都对世尊的教法感到欢喜，非常高兴。第二种姓氏品，第二十一品完毕。 第二十一品，种姓第二品。
English
This is the second type of Bhikshu. Because he offered a single copper coin to the Buddha, he possessed great wealth for ninety-one kalpas. In this present life, he also possesses wealth in his parents' home. Having taken the precept of not killing, he fell into the water and became food for the fish, but did not die. Because he took refuge in the Three Jewels, he met me and became an Arhat. At that time, Ananda and many attendants rejoiced in the teachings of the Blessed One and were exceedingly happy. The chapter on the Second Lineage, the twenty-first chapter, is complete. Twenty-first chapter, Lineage Second chapter.