Tibetan
བཅུ་གཉིས་པ། རྒྱལ་པོ་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ལེའུ། བཅུ་གཉིས་པ། རྒྱལ་པོ་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ལེའུ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཀུན་དགའ་བོས་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ནས། ཚལ་ཞིག་གི་ནང་ན་བསམ་གཏན་དུ་འདུག་སྟེ། འདི་སྙམ་དུ་རྟོག་པ་སྐྱེས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ། སེམས་ཅན་མང་པོ་ཡང་རབ་ཏུ་བདེ་བ་ལ་བཀོད། ཀཽ་ཎྜི་ནྱ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་སློང་ལྔ་སྡེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅི་བསགས་ན། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་ཕྱེ་མ་ཐག་ཏུ་འཇུག་པར་གྱུར། ཆོས་ཀྱི་རྔ་བརྡུངས་མ་ཐག་ཏུ་ཐོག་མར་ཐོས་པར་གྱུར། ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ཐོག་མར་ངོམས་པར་གྱུར། སྙམ་དུ་རྟོག་པ་སྐྱེས་ནས། འདུག་པ་ལས་ལངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། ཅི་ལྟར་བསམ་པ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་་་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ངས་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་བཀྲེས་སྐོམ་པ་ལས་ཆོག་པར་བྱིན་ཏེ། བདེ་བར་བྱས་པས་དེ་བས་ན་ང་ མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་། སྔར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་བཀོད་དེ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་ཅི་ལྟ་བུར་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་ལས་བདེ་བར་མཛད་པ་བསྟན་དུ་གསོལ། འཁོར་མང་པོ་འདི་དག་གིས་ཐོས་ནས་རྟོགས་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་རྒྱལ་པོ་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱལ་ཕྲན་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྙེད་ལ་དབང་བྱེད་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བཙུན་མོ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ཡོད་དོ། །བློན་པོ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེར་ལྡན་ཏེ། ཚད་མེད་པ་བཞི་སྤྱོད་ཅིང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བས། དགེ་བ་བཅུའི་སྲིད་འཛིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་བ། ཡུལ་ན་དགྲ་མེད་ཅིང་ལོ་ལེགས་པར་འབྱོར་པ་བདེ་བ་སྐྱིད་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། རིམས་གཏོང་བའི་ཡི་དགས་དག།མིའི་ཁྲག་དང་མདངས་འཕྲོག་ཅིང་ཟ་བ་ལས། དེའི་ཚེ་ན་ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་བསྲུང་སྟེ། དགེ་བ་བཅུ་ལ་གནས་པས། ཡི་དགས
Chinese
第十二，慈力王布施品。 第十二，慈力王布施品。 如是我闻，一时，薄伽梵（世尊）在舍卫城，胜子园，给孤独长者的祇陀林安住。那时，阿难陀尊者行完乞食后，在一处园林中禅思，心中生起这样的念头：佛陀薄伽梵降临世间真是稀有，将众多有情安置于极乐之中。憍陈如等五比丘积聚了何等善根，以至于佛陀开启法门之际，他们便能立即进入；佛陀敲响法鼓之际，他们便能最先听闻；佛陀以甘露法味滋养，他们便能最先饱足。生起这样的念头后，他从座位上起身，前往佛陀所在之处，到达后，如他所想的那样禀告了薄伽梵。薄伽梵开示道：比丘等，过去世时，我也曾以血肉使他们从饥渴中解脱，令他们安乐，因此我 证得圆满正觉后，也能将他们安置于解脱之中，这不是没有因缘的。具寿阿难陀禀告薄伽梵：请您开示过去世时，您是如何使他们从饥渴中获得安乐的。众多眷属听闻后，将会了悟。薄伽梵开示道：过去世，在无量劫之前，在此赡部洲，有一位名为慈力王（King Maitreya's Power）的国王，他统治着赡部洲八万四千个小国。那位国王有两万名妃子，一万名大臣。那位国王慈悲兼具，行持四无量心，对一切众生心怀慈爱，奉行十善政，受到所有人的尊敬。他的国家没有敌人，年年丰收，充满安乐与幸福。瘟疫之神，吸食人血精气的恶鬼无法加害于民。那时，所有国民都守护身语意，安住于十善业，恶鬼
English
Twelfth, The Chapter on the Giving of the Power of Loving-Kindness. Twelfth, The Chapter on the Giving of the Power of Loving-Kindness. Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling in Anathapindika's Grove in Jeta's Garden in Shravasti. At that time, the Venerable Ananda, having finished his alms round, was meditating in a certain grove. He gave rise to this thought: "It is wonderful that the Buddha, the Blessed One, has come into the world, placing many sentient beings in great bliss. What roots of virtue did the five monks, including Kaundinya, accumulate that they were able to enter as soon as the door of the Dharma was opened? As soon as the drum of the Dharma was beaten, they were the first to hear it. They were the first to be satiated by the nectar of the Dharma." Having given rise to this thought, he rose from his seat and went to where the Buddha was. Having arrived, he told the Blessed One as he had thought. The Blessed One said: "Monks, in the past, I also satisfied their hunger and thirst with flesh and blood, and made them happy. Therefore, even after I Attained perfect enlightenment, I was able to place them in liberation. This is not without cause and condition." The Venerable Ananda said to the Blessed One: "Please explain how you made them happy from hunger and thirst in the past. Many of these retinues will hear and understand." The Blessed One said: "In the past, countless eons ago, in this Jambudvipa, there was a king named King Maitreya's Power who ruled over eighty-four thousand small kingdoms in Jambudvipa. That king had twenty thousand consorts and ten thousand ministers. That king was full of loving-kindness and compassion, practiced the four immeasurables, and cherished all beings. He maintained the ten virtues and was respected by all. There were no enemies in his country, the harvests were good, and it was full of happiness and joy. The plague-spreading spirits, the flesh- and blood-devouring demons, could not harm the people. At that time, all the people of the country guarded their body, speech, and mind, and abided in the ten virtues. The demons
Tibetan
་མ་རུངས་པ་དག་བཟའ་བ་མ་རྙེད་ནས། ཀུན་ལྟོགས་ཏེ་མཐུ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་གནོད་སྦྱིན་ལྔ་ཞིག་རྒྱལ་པོའི་གན་དུ་འོང་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཅག་གི་ཟས་ནི་མིའི་མདངས་དང་ཁྲག་ལ་ལྟོས་ཏེ། ལུས་དང་སྲོག་འཚོ་བ་ལས་རྒྱལ་པོས་བཀར་བཏགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་དགེ་བ་བཅུ་ལ་གནས་པས། བདག་ཅག་ཟས་དང་སྐོམ་མ་རྙེད་དེ། ཉམ་ཐག་ནས་སྲོག་ལ་བབ་བོ། །རྒྱལ་པོ་བདག་ཅག་ལ་ཡང་ཐུགས་མི་བརྩེའམ་ཞེས་གསོལ་ནས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར། ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྔ་ལས་རྩ་ལྔ་བཅད་ནས། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་སོ་སོ་ནས་སྣོད་བཟེད་དེ་ཁྲག་ལས་ངོམས་པར་འཐུང་དུ་བཅུག་གོ །དེ་དག་ཁྲག་གིས་ངོམས་ནས་ཤིན་ཏུ་དགའ་མགུ་རངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་ཁྲག་གིས་ངོམས་ནས། དགེ་བ་བཅུ་ལ་ཅི་ནུས་སུ་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་བསྐུལ་ཏོ། །ད་ལྟར་ངའི་ལུས་ལས་ཁྲག་ཕྱུང་སྟེ། ཁྱོད་ ངོམས་ཤིང་བདེ་བར་བྱས་པ་ལྟར། ཕྱིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱི་དུག་གསུམ་བསལ་ཏེ། འདོད་པས་གདུངས་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འགོད་པར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་བྱམས་པའི་སྟོབས་དེ་ནི་ད་ལྟར་ང་ཡིན་ནོ། །གནོད་སྦྱིན་ལྔ་པོ་དེ་ནི་་་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་ལྔ་ཡིན་ནོ། །ངས་གང་ནས་གང་དུ་སྐྱེས་པར་དེ་དག་ཐོག་མར་བསྒྲལ་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དེ་བས་ན་ངས་ཐོག་མར་ཆོས་བསྟན་མ་ཐག་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། འཁོར་མང་པོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་ཡི་རངས་ནས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །། བཅུ་གཉིས་པ། རྒྱལ་པོ་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ལེའུ།
Chinese
那些凶恶之徒找不到食物，大家都饥饿无力了。那时，五个夜叉来到国王那里，这样说道：‘我们依靠人的精气和血来维持生命，国王您下令，让我们都遵守十善业，我们找不到食物和饮料，已经虚弱得快要死了。国王您难道不怜悯我们吗？’他们这样祈求。国王因为怜悯他们，从身体的五个部位割断了五条脉，让夜叉们各自用器皿盛着，尽情地喝血。他们喝饱了血，非常高兴和满足。他们喝饱了血后，劝国王尽力行持十善业。国王说：‘现在我从身上取出鲜血，让你们 喝饱并感到快乐。将来我证得圆满正等觉成佛后，将用法的戒律、禅定和智慧消除你们的三毒，让你们从欲望的煎熬中解脱出来，安置在极乐的涅槃之中。’阿难，那时那刻的慈力国王就是现在的我。那五个夜叉就是……等五位比丘。我发愿无论转生到哪里，都要首先度化他们。因此，我刚开始说法，他们就获得了解脱。’具寿阿难陀和许多眷属都对佛陀所说的话感到欢喜，并赞叹不已。《慈力国王布施品》第十二品完。 第十二品，《慈力国王布施品》。
English
Those wicked beings could not find food, and everyone was hungry and powerless. At that time, five yakshas came to the king and said, 'We rely on human essence and blood to sustain our lives. The king has ordered us all to abide by the ten virtues. We cannot find food and drink, and we are so weak that we are about to die. King, do you not have compassion for us?' They pleaded in this way. Because the king had compassion for them, he cut five veins from five parts of his body and allowed the yakshas to fill their vessels and drink their fill of blood. They were very happy and satisfied after drinking their fill of blood. After they were full of blood, they urged the king to practice the ten virtues as much as possible. The king said, 'Now I have taken blood from my body To make you full and happy. In the future, when I attain perfect enlightenment and become a Buddha, I will use the precepts, samadhi, and wisdom of the Dharma to eliminate your three poisons, liberate you from the torment of desire, and place you in the bliss of nirvana.' Ananda, the King of Loving-kindness at that time was me now. The five yakshas are... the five bhikshus. I vowed that wherever I was reborn, I would first liberate them. Therefore, as soon as I began to teach the Dharma, they were liberated.' The venerable Ananda and many attendants rejoiced in what the Buddha had said and praised him greatly. The Twelfth Chapter, the Chapter on the Giving of the King of Loving-kindness, is complete. Twelfth Chapter, the Chapter on the Giving of the King of Loving-kindness.