Tibetan
བཞི་པ། ལུས་བཙོངས་ནས་མཆོད་པ་བྱས་པའི་ལེའུ། བཞི་པ། ལུས་བཙོངས་ནས་མཆོད་པ་བྱས་པའི་ལེའུ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་དེ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་ལ་བུ་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ན། ཁྱེའུ་དེ་དབྱིབས་ལེགས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་བཟང་བ་ཞིག་སྟེ། བཙས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་སྨྲ་ཡང་ཤེས་སོ། །ཁྱེའུ་དེས་ཕ་མ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་ལྟར་བཞུགས་སམ་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། ད་ལྟར་བཞུགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། འོ་ན་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། ཀུན་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པ་བཞུགས་སམ་ཞེས་དྲིས་ པ་དང་། དེ་ཡང་བཞུགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱེའུ་དེའི་ཕ་མས་བུ་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་སྨྲ་ཤེས་པ་འདི་ནི་མི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། ངོ་མཚར་བ་དང་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་འདི་མཚན་དང་ལྡན་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཁྱེའུ་དེའི་ཕ་མ་རབ་ཏུ་དགའ་མགུ་རངས་ཏེ་ཕྱིར་ཁྱིམ་དུ་འོངས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་ཕ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་སྤྱན་དྲོངས་ཤིག་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། དེའི་ཕ་མས་སངས་རྒྱས་དང་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཡོ་བྱད་སྦྱར་དགོས་ཏེ། འཕྲལ་དུ་འབྱོར་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྒོ་བ་དང་བུས་སྨྲས་པ། ཁང་པའི་ནང་ཕྱག་དར་དང་ཆག་ཆག་བྱོས་ཏེ། གདན་ཐིང་ལ། གདན་མཐོན་པོ་གསུམ་ཞིག་སྒྲིགས་ཏེ་ཐིང་ཤིག་དང་། ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པར་ཡང་རང་འོང་ངོ་། །བདག་གི་ཚེ་སྔ་མའི་ཕ་མ་ཡང་ད་ལྟར་ཡུལབཱ་ར་ཎ་སཱིར་མཆིས་ཀྱི། དེ་ཡང་བོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཕ་མས་ཀྱང་བུས་སྨྲས་པ་བཞིན་དུ་མི་ཞིག་གླང་པོ་ཆེ་ལ་བསྐྱོན་ཏེ། དེའི་ཕ་མ་ཡང་བོས་ནས་འོངས་སོ། །གདན་མཐོན་པོ་གསུམ་བཤམས་པ་དེ་གཅིག་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཅིག །གཅིག་ལ་ནི་ཚེ་སྔ་མའི་ཕ་མ་བཞུགས་ཅིག །གཅིག་ལ་ནི་ད་ལྟར་ལུས་བསྐྱེད་པའི་ཕ་མ་བཞུགས་ཤིག་སྐད་པ་དང་། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱང་དགེ་སློང་གི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་ནས། གདན་བཏིང་བ་ལ་རིམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་ཏེ། ཞལ་ཟས་བཟང་པོས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་ཅིང་ཆོག་པར་གྱུར་ནས། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་ནས། ཁྱེའུ་དེའི་ཕ་མ་གཉིས་དང་ཁྱིམ་གང་གི་མི་ཆེན་པོ་དང་། ཆུང་ངུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། ཀུན་གྱིས་འབྲས་བུ་དང་པོ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱེའུ་དེ་ཡང་ཕྱིས་ཆེར་སྐྱེས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། དགེ་སློང་འདིས་སྔོན་ལེགས་པ་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། ཆེ་ཞིང་མཐོ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ་ ཆུང་ངུ་ནས་སྨྲ་ཡང་འཚལ་ལ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མི་འདི་ཚེ་སྔ་མ་ལ་ཡུལ་བཱ་ར་ན་སེའི་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ལས་ཁྱིམ་བདག་ཚེ་འཕོས་ནས། སོ་ཆིས་ཞིག་སྟེ་དབུལ་ཕོངས་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་ན་བཞུགས་པ་དང་འཕྲད་ཀྱང་། མཆོད་པ་བྱ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་མེད་པས། དེ་མི་དགའ་ནས་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་ཙམ་ལ་གླ་ཟ་བར་ཁས་བླངས་ནས། ལོ་གཅིག་ལོན་པ་དང་གསེར་སྲང་སྟོང་ཙམ་རྙེད་དོ། །དེ་ལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་ཞིག་གིས་ཁྱོད་ཆུང་མ་མི་ལེན་ནམ་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། ང་མི་འདོད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེས་ཡང་དྲིས་པ། འོ་ན་གསེར་འདི་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དེས་སངས་རྒྱས་དང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་བསོད་སྙོམས་ཞིག་གསོལ་བར་དགོས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་སངས་རྒྱས་དང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲང་འདོད་ན། ཁོ་བོས་གསེར་སྦྱར་ཏེ། ཞལ་ཟས་ལ་སོགས་པའི་གཡོས་ཀྱང་བཤམས་ཀྱིས། ཁོ་བོའི་ཁྱིམ་དུ་སྤྱན་དྲོངས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དབུལ་པོ་དེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཞལ་ཟས་བཤམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚེའི་དུས་བྱས་ནས་ཀྱང་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ད་ཡང་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཆོས་ཐོས་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སྔོན་གྱི་མི་དབུལ་པོ་དེ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱེའུ་དགེ་སློང་འདི་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་ལ་འཁོར་མང་པོ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་མངོན་པར་དགའོ། །ལུས་བཙོངས་ནས་མཆོད་པ་བྱས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །། བཞི་པ། ལུས་བཙོངས་ནས་མཆོད་པ་བྱས་པའི་ལེའུ།
Chinese
第四，卖身供养品。 第四，卖身供养品。 如是我闻。一时，薄伽梵在舍卫城，胜林给孤独园。那时，那个地方的一个施主生了一个男童。那个男童相貌端正，好看又漂亮。出生后没多久，就学会了说话。那个男童问父母：薄伽梵现在在吗？回答说：现在在。又问：那么，尊者舍利子和阿难陀等在吗？回答说：也在。那个男童的父母心想：这个孩子刚出生就会说话，不是人啊。感到惊奇和奇怪，就禀告了薄伽梵。薄伽梵也说：你的这个孩子有征兆，不要怀疑。说完，那个男童的父母非常高兴，回到了家里。之后，那个男童请求父母迎请佛陀和比丘僧团。他的父母迎请了佛陀和僧团后，说道：需要准备供品，但一时也无法办到。男童说：在房间里打扫干净，铺上垫子。摆放三个高座，铺上垫子。具有百味的食物也会自然而来。我前世的父母现在也在波罗奈斯城，也把他们请来。他的父母也按照男童说的那样，派一个人骑着大象，把他的父母也请来了。摆放好的三个高座，一个请佛陀入座。一个请前世的父母入座。一个请现在生养我的父母入座。之后，佛陀也带着比丘眷属前去，在铺好的座垫上依次入座。美味的食物也让所有人都感到满足。之后，薄伽梵为他们开示佛法。那个男童的两个父母和全家老小都听闻佛法后非常高兴，所有人都获得了初果。
English
Fourth, the chapter on offering by selling one's body. Fourth, the chapter on offering by selling one's body. Thus I have heard. Once, the Blessed One was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Park. At that time, a householder in that place had a son born. That boy was well-formed, beautiful, and pleasing to behold. Not long after his birth, he also learned to speak. That boy asked his parents, "Is the Blessed One present now?" They replied, "He is present now." He further asked, "Then, are the venerable Shariputra and Ananda and others present?" They replied, "They are also present." The parents of that boy thought, "This child can speak as soon as he is born; he is not human." Feeling astonished and amazed, they reported it to the Blessed One. The Blessed One also said, "This son of yours has signs; do not doubt it." Having said this, the parents of that boy were overjoyed and returned home. Then, that boy requested his parents to invite the Buddha and the community of monks. His parents invited the Buddha and the Sangha and said, "We need to prepare offerings, but it is not something that can be obtained immediately." The boy said, "Sweep and clean the inside of the house. Spread out mats. Arrange three high seats and spread them out. Food with a hundred flavors will also come naturally. My parents from my previous life are now in the city of Varanasi; please invite them as well." His parents, according to what the boy said, sent a man on an elephant to invite his parents, and they came. Of the three high seats that were prepared, one was offered for the Buddha to sit on. One was for his parents from his previous life to sit on. One was for the parents who gave him this body to sit on. Then, the Buddha, along with the retinue of monks, went and sat in order on the prepared seats. The excellent food also satisfied everyone. Then, the Blessed One taught the Dharma to them. The two parents of that boy and all the people, great and small, of the entire household, having heard the Dharma, were overjoyed, and all attained the first fruit.
Chinese
变成了。那个孩子后来长大出家，精进修行，也获得了阿罗汉果位。之后，阿难向世尊禀告说：这位比丘先前做了什么善事，出生在尊贵显赫的家族，从小就能说话，出家后也能迅速获得神通？世尊告诉阿难说：这个人前世是波罗奈国一位居士的儿子，居士去世后，他成了一个贫穷的雇工。即使遇到了住在世间的佛陀世尊，也没有供养的资财。因此他不高兴，就答应在一个尊贵显赫的家族里做雇工。一年后，他得到了一千金币。一个尊贵显赫的人问他：你难道不娶妻吗？他说：我不愿意。那人又问：那么这些金子做什么用呢？他说：需要为佛陀和圣僧众供斋。那个尊贵显赫的人说：如果你想迎请佛陀和圣僧众，我可以出金子，也准备饭食等饮食，请你迎请到我家来吧。那个穷人也说：就这样做吧。于是准备了饭食，迎请了佛陀和圣僧众。以此因缘，他命终后也出生在那位居士的家中，现在又迎请佛陀，听闻佛法，也获得了菩提。世尊告诉阿难说：以前的那个穷人就是这位居士的儿子比丘。世尊说了这些话后，众多眷属都随喜赞叹，非常高兴。这是卖身供养品第四。 第四，卖身供养品。
English
It became. That child later grew up and became a monk. By practicing diligently, he also attained the state of an Arhat. Then, Ananda asked the Blessed One: "What good deeds did this monk perform in the past that he was born into a noble and high-ranking family, could speak from a young age, and quickly attained supernormal powers after becoming a monk?" The Blessed One told Ananda: "In his previous life, this person was the son of a householder in the country of Varanasi. After the householder passed away, he became a poor laborer. Even though he encountered the Buddha, the Blessed One, living in the world, he had no wealth to make offerings. Therefore, he was unhappy and agreed to work as a laborer in a noble and high-ranking family. After a year, he earned a thousand gold coins. A noble and high-ranking person asked him: 'Aren't you going to take a wife?' He said: 'I don't want to.' The person then asked: 'Then what are you going to do with this gold?' He said: 'It is necessary to offer alms to the Buddha and the noble Sangha.' That noble and high-ranking person said: 'If you want to invite the Buddha and the noble Sangha, I can contribute the gold and also prepare food and other provisions. Please invite them to my house.' The poor man also said: 'Let it be done in that way.' So he prepared food and invited the Buddha and the noble Sangha. Due to that cause and condition, after he died, he was born in the house of that householder. Now, he has again invited the Buddha, heard the Dharma, and attained enlightenment." The Blessed One told Ananda: "That poor man from the past is this monk, the son of the householder." After the Blessed One spoke these words, all the many attendants rejoiced and were very happy. This is the fourth chapter, the chapter on offering by selling one's body. Fourth, The Chapter on Offering by Selling One's Body.