Tibetan
འཕགས་པ་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་མདོ། འཕགས་པ་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་སར་ཛཱ་ན་པུ་རུ་ཥ་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་མདོ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ལྔ་པོ་འདི་དག་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་སྦྱིན་པ་དག་ཡིན་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ནི་དད་པས་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། གུས་པར་བྱས་ཏེ་རང་གི་ལག་པ་ནས་དང་། དུས་སུ་གཞན་དག་ལ་མི་གནོད་པར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དད་པས་སྦྱིན་པ་བྱིན་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདོད་པར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དད་པས་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་ཕྱུག་པོར་འགྱུར་བ་ཡིན། ནོར་མང་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡིན། ནོར་གྱི་ཡོ་བྱད་མང་བ་ཡིན། བདག་དབང་བའི་སློང་ཆེ་བ་ཡིན། ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། དབྱིག་དང་། གསེར་དང་། མཛོད་དང་། བང་བའི་ཚོགས་མང་བ་ཡིན། བྲན་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པ་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་མང་བ་ཡིན། མཛའ་བོ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཉེ་དུ་དང་། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་མང་བ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་དག་དད་པས་སྦྱིན་པ་བྱིན་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་འདོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གུས་པར་བྱས་ཏེ། སྦྱིན་པ་བྱིན་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདོད་པར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། གུས་པར་བྱས་ཏེ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་ཕྱུག་པོར་འགྱུར་བ་ཡིན། མཛའ་བོ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཉེ་དུ་དང་། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་མང་བ་ཡིན་པའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བུ་དང་། ཆུང་མ་དག་དང་། བྲན་དང་། བྲན་མོ་དང་ལས་བྱེད་པ་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དང་། མཛའ་བོ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཉེ་དུ་དང་། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་དག་གིས་ཀྱང་གུས་པར་བྱས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་དག་གུས་པར་བྱས་ཏེ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ དེ་ལྟ་བུ་འདོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་རང་གི་ལག་པ་ནས་སྦྱིན་པ་བྱིན་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདོད་པར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། རང་གི་ལག་པ་ནས་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་ཕྱུག་པོར་གྱུར་པ་ནས། མཛའ་བོ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཉེ་དུ་དང་། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་མང་བ་ཡིན་པའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཁྱིམ་གྱི་
Chinese
圣士夫经 圣士夫经 印度语：阿雅萨尔扎那普鲁沙苏扎。 藏语：圣士夫经。顶礼圣妙吉祥童子！ 如是我闻，一时，薄伽梵在舍卫城，胜子林给孤独园。尔时，薄伽梵告诸比丘曰：诸比丘，此五者是圣士夫之布施。何为五？比丘们，圣士夫以信心行布施，恭敬地从自己的手中，按时地不损害他人地行布施。 比丘们，以信心行布施的果报成熟，应该希望什么呢？以信心行布施会变得富有，财富增多，受用广大，财物增多，自主之权增大，财物、谷物、青稞、黄金、仓库、粮仓的积聚增多，奴仆、婢女、佣人、靠工资生活的人增多，朋友、大臣、亲戚、姻亲增多。比丘们，以信心行布施的果报成熟，应该希望如此。 比丘们，恭敬地行布施的果报成熟，应该希望什么呢？恭敬地行布施会变得富有，朋友、大臣、亲戚、姻亲增多，与之前一样。儿子和妻子们，奴仆和婢女，佣人和靠工资生活的人，朋友、大臣、亲戚、姻亲们也会变得恭敬。比丘们，恭敬地行布施的果报成熟，应该希望如此。 比丘们，从自己的手中行布施的果报成熟，应该希望什么呢？从自己的手中行布施会变得富有，乃至朋友、大臣、亲戚、姻亲增多，与之前一样。他的家中
English
The Noble Sūtra of the Excellent Person. The Noble Sūtra of the Excellent Person. In Sanskrit: Ārya Sarvajñāna Puruṣa Sūtra. In Tibetan: The Noble Sūtra of the Excellent Person. Homage to the Noble Mañjuśrīkumārabhūta! Thus have I heard. Once, the Blessed One was dwelling in Śrāvastī, in the Jeta Grove, at Anāthapiṇḍika's monastery. Then, the Blessed One addressed the monks, saying: "Monks, these five are the donations of an excellent person. What are the five? Monks, an excellent person gives with faith, gives with respect from his own hand, and gives at the right time without harming others. Monks, what should one desire as the ripening result of giving with faith? By giving with faith, one becomes wealthy, with abundant wealth and great enjoyment. One has many possessions, great power of ownership, and an abundance of wealth, grain, barley, gold, treasuries, and granaries. One has many servants, maids, workers, and those who live on wages. One has many friends, ministers, relatives, and in-laws. Monks, one should desire such a ripening result of giving with faith. Monks, what should one desire as the ripening result of giving with respect? By giving with respect, one becomes wealthy, with many friends, ministers, relatives, and in-laws, as before. Sons and wives, servants and maids, workers and those who live on wages, friends, ministers, relatives, and in-laws also become respectful. Monks, one should desire such a ripening result of giving with respect. Monks, what should one desire as the ripening result of giving from one's own hand? By giving from one's own hand, one becomes wealthy, and so on, up to having many friends, ministers, relatives, and in-laws, as before. In his house,
Tibetan
ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་ལ་ཡང་སེམས་འཇུག་པ་ཡིན། ཟས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་དང་། ཐེག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་དང་། གོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་དང་། མལ་ཆའི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་དང་། གཟུགས་དང་། སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་བྱ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་ལ་ཡང་སེམས་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་དག་རང་གི་ལག་པ་ནས་སྦྱིན་པ་བྱིན་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་འདོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་དུས་སུ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདོད་པར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དུས་སུ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་ཕྱུག་པོར་འགྱུར་བ་ཡིན་པ་ནས། མཛའ་བོ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཉེ་དུ་དང་། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་མང་པོའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ནོར་དག་ཀྱང་དུས་སུ་ཐོབ་པ་དང་། མང་ཞིང་འཐུན་པ་མངོན་དུ་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་དག་དུས་སུ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་འདོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གཞན་ལ་མི་གནོད་པར་སྦྱིན་པ་བྱིན་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདོད་པར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། གཞན་ལ་མི་གནོད་པར་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་ཕྱུག་པོར་འགྱུར་བ་ཡིན་པ་ནས། མཛའ་བོ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཉེ་དུ་དང་། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་མང་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ལོངས་སྤྱོད་གང་དག་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པས་ཐོབ་པ་ལགས། མཐུས་བསྒྲུབས་པ་རྔུལ་ཞིང་དྲི་མ་ཆགས་ཆགས་སུ་བསྒྲུབས་པ། ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ཀྱིས་ཐོབ་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་རྒྱལ་པོའམ། རྐུན་པོའམ། མེའམ། ཆུའམ། མི་མཛའ་བ་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ་འམ། གང་ལས་ཀྱང་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། གཞན་ལ་མི་གནོད་པར་སྦྱིན་པ་བྱིན་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདི་ལ་འདོད་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་ནས་འདི་ལྟར་སྟོན་པས་གཞན་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དད་ཅིང་གུས་པར་བྱས་ཏེ་རང་གི་ལག་པ་ནས། །དུས་སུ་གནོད་པ་མེད་པར་མཁས་པ་སྦྱིན་པ་བྱེད། །སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་ཆེན་པོ་འདིར་བྱིན་ནས། །ཀུན་བགེད་བྱེད་པ་དེ་ནི་བཟང་འགྲོར་འགྲོ་བ་ཡིན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།དྷརྨ་ཤུད་དྷོ་བ་རི་པྲི་ཙྪའོ། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དྷརྨཱ་ཀ་ར་དང་། ལོ་ཙྪ་བ་བན་དེ་བཟང་སྐྱོང་གིས་བསྒྱུར། བན་དེ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱིས་ཞུ་ཆེན་བགྱིས། ། དྷརྨ་ཤུད་དྷོ་བ་རི་པྲི་ཙྪའོ། ། འཕགས་པ་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་མདོ།
Chinese
對於廣大的受用也用心投入。對於食物的廣大受用，以及乘具的廣大受用，以及衣服的廣大受用，以及臥具的廣大受用，以及色、聲、香、味、觸的廣大受用也用心投入，比丘們，應當希望從自己的手中布施所給予的果報成熟。比丘們，什麼是應當希望在適當時機布施所給予的果報成熟呢？在適當時機布施，從因此變得富裕開始，直到朋友、大臣、親戚和眾多的姻親之間，都如先前一樣。他們的財物也能在適當時機獲得，並且眾多且和諧地顯現，比丘們，應當希望在適當時機布施所給予的果報成熟。比丘們，什麼是應當希望不損害他人而布施所給予的果報成熟呢？不損害他人而布施，從因此變得富裕開始，直到朋友、大臣、親戚和眾多的姻親之間，都如先前一樣。他們的受用是通過努力奮鬥而獲得的，通過力量積累的，用汗水和辛勞積累的，與法相符的，通過正法獲得的，對於這些，無論是國王、盜賊、火、水，還是不友善的人使用其份額，或者任何原因都不會發生障礙，應當希望這種不損害他人而布施所給予的果報成熟。世尊這樣說了，善逝這樣說了，這樣教導後，又這樣說了：以信心和恭敬心，從自己的手中，在適當時機無損害地，智者行布施。在此給予廣大而偉大的布施後，完全施予者將前往善趣。世尊這樣說了，比丘們聽後心生歡喜，對世尊所說的表示讚賞。聖士夫經圓滿。法淨山提問。印度堪布達摩迦羅和譯師班第ེ་བཟང་སྐྱོང་所译。 班德·巴贝策校订。 达磨戍度波日布日擦（Dharmaśuddhabodhipṛcchā）。 圣士夫经。
English
One also applies the mind to vast enjoyments. One also applies the mind to vast enjoyments of food, vast enjoyments of vehicles, vast enjoyments of clothing, vast enjoyments of bedding, and vast enjoyments of sights, sounds, smells, tastes, and tactile sensations. Monks, one should desire such a ripening of the fruit of giving from one's own hand. Monks, what is it that one should desire as the ripening of the fruit of giving at the proper time? By giving at the proper time, from becoming wealthy onwards, up to friends, ministers, relatives, and many in-law relationships, it is just as before. Their wealth is also obtained at the proper time, and it manifestly appears abundant and harmonious. Monks, one should desire such a ripening of the fruit of giving at the proper time. Monks, what is it that one should desire as the ripening of the fruit of giving without harming others? By giving without harming others, from becoming wealthy onwards, up to friends, ministers, relatives, and many in-law relationships, it is just as before. Their enjoyments are obtained through striving, accumulated through strength, accumulated with sweat and toil, in accordance with the Dharma, obtained through the Dharma. For these, neither the king, nor thieves, nor fire, nor water, nor unfriendly people using their share, nor any cause will create an obstacle. One should desire this ripening of the fruit of giving without harming others. The Blessed One spoke thus. The Sugata spoke thus, and after teaching in this way, he spoke again thus: With faith and reverence, from one's own hand, at the proper time, without harm, the wise give. Having given vast and great giving here, the one who gives completely goes to a good destination. The Blessed One spoke thus, and the monks rejoiced and praised what the Blessed One had said. The Noble Man Sutra is complete. Dharmaśuddha Mountain asks. The Indian Abbot Dharmākara and the translator Bandi
English
Translated by Yesang Kyong. Revised by Bande Pal Tsek. Dharmaśuddhabodhipṛcchā. The Noble Sūtra of the Excellent Person.