Tibetan
འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བཞག་པའི་ཕན་ཡོན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བཞག་པའི་ཕན་ཡོན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཏི་བི་མྲཱ་པྲ་ཏི་ཥྛཱ་ཨ་ནུ་ཤེ་སཱ་ས་མཱདན་ཏི་ནཱ་མ་དྷ་རྨ་པ་རྱཱ་ཡ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བཞག་པའི་ཕན་ཡོན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ཅིག་རིམ་གྲོའི་གནས་སུ་ལྷགས་ཏེ་འདུག་ནས་བར་སྐབས་དེར་གཏམ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་གླེངས་སོ། །ཁྱེད་ཅག་ལ་བྲམ་ཟེའམ། ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་ཐོས་པ་འཛིན་པ། ཐོས་པ་བསགས་པ། དགེ་བ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེས་ཚོལ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བགྱིད་པར་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པ་དག་སྣང་ལ་དེ་དག་གལ་ཏེ་བདག་ཅག་གི་དྲུང་དུ་ལྷགས་ནས་བཙུན་པ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བགྱིད་པའི་གང་ཟག་སྦྱིན་པ་པོ་ལ་ཕན་ཡོན་ཇི་ཙམ་ཞིག་མཆིས་པར་རིག་པར་བགྱི་ཞེས་རྨེད་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བགྱིད་པ་ལ་ཕན་ཡོན་ཇི་ཙམ་ཞིག་ཡོད་པ་བདག་ཅག་གིས་མི་ཤེས་ཏེ། དེའི་ཚེ་དེ་དག་ལ་བདག་ཅག་གིས་ཇི་ལྟར་ཆོས་དང་འཐུན་པར་ལན་གདབ་པར་བྱ། གང་དོན་འདི་དག་ཉིད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་མཛད་པ། སྟོན་པ་དེ་ལ་བདག་ཅག་གིས་ཞུའོ། །འོན་ཏང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་ཅག་ལ་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དེ། བདག་ཅག་གིས་དེ་བཞིན་བཟུང་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཕྱེ་སྟེ་ལན་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བགྲོས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་རིམ་གྲོའི་གནས་དེར་ལྷགས་ཏེ་འདུས་པ་དང་། བར་དེར་བཀའ་མཆིད་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་གླེངས་ཏེ།
Chinese
圣者如来身像安奉之利益，如实宣说之法类。 圣者如来身像安奉之利益，如实宣说之法类。 印度语：Āryatathāgatapratibimbapratisthāānuśeṣasāmādānanīnāmadharmaparyāya。 藏语：圣者如来身像安奉之利益，如实宣说之法类。顶礼一切智者！ 我如是听闻：一时，薄伽梵在舍卫城，胜子林给孤独园中安住。当时，众多比丘聚集在供养处，在期间谈论了这样的话题：你们那里，婆罗门或居士，有信仰、持戒、积累学识、寻求如何行善、乐于制作如来身像的人出现，如果他们来到我们这里，问：‘诸位贤者，制作如来身像的布施者，能获得多少利益？’我们不知道制作如来身像有多少利益，那时我们该如何如法回答他们？因为这些事情，我们应该向薄伽梵如来、阿罗汉、正等觉、一切智者、一切见者、断除一切疑惑者、导师请教。愿薄伽梵为我们开示，我们如是受持，为婆罗门和有信居士们广为解说并作答。”他们如是商议。 之后，众多比丘前往薄伽梵所在之处，到达后，以头顶礼薄伽梵之足，然后在一旁安坐。在一旁安坐后，众多比丘对薄伽梵如此禀告：‘尊者，我们众多比丘聚集在供养处，期间谈论了这样的话题：
English
The Dharma Discourse Called "The Perfect Declaration of the Benefits of Establishing the Image of the Blessed One" The Dharma Discourse Called "The Perfect Declaration of the Benefits of Establishing the Image of the Blessed One" In Sanskrit: Āryatathāgatapratibimbapratisthāānuśeṣasāmādānanīnāmadharmaparyāya. In Tibetan: The Dharma Discourse Called "The Perfect Declaration of the Benefits of Establishing the Image of the Blessed One." Homage to the All-Knowing One! Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling in Śrāvastī, in Jeta's Grove, in Anāthapindika's Garden. At that time, a great many monks had gathered at a place of service and were sitting there, and in the meantime, they were discussing a topic such as this: "Among you, Brahmins or householders, faithful ones who retain learning, accumulate learning, seek how to do good, and are delighted to create images of the Tathāgata, appear. If they come to us and ask, 'Venerable ones, how much benefit does a donor who makes an image of the Tathāgata receive?' We do not know how much benefit there is in making an image of the Tathāgata. How should we then answer them in accordance with the Dharma? Because of these matters, we should ask the Blessed One, the Tathāgata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, the All-Knowing One, the All-Seeing One, the One who cuts off all doubts, the Teacher. May the Blessed One instruct us, and we will hold it as such and widely explain and answer the Brahmins and faithful householders." They deliberated in this way. Then, a great many monks went to where the Blessed One was. Having arrived, they bowed their heads at the feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, a great many monks said to the Blessed One as follows: "Venerable One, we, a great many monks, gathered at that place of service, and in the meantime, we discussed a topic such as this:
Tibetan
ཁྱེད་ཅག་ལ་བྲམ་ཟེའམ། ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་ཐོས་པ་འཛིན་པ། ཐོས་པ་བསགས་པ། དགེ་བ་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་ཚོལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བགྱི་བར་སྤྲོ་བ་སྐྱེས་པ་དག་གདའ་ལ། དེ་དག་གལ་ཏེ་བདག་ཅག་གི་དྲུང་དུ་མཆིས་ནས། བཙུན་པ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བགྱིད་པའི་གང་ཟག་སྦྱིན་པ་པོ་ལ་ཕན་ཡོན་ཇི་ཙམ་ཞིག་མཆིས་པར་རིག་པར་བགྱི་ཞེས་རྨེད་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བགྱིད་པ་ལ་ཕན་ཡོན་ཇི་ཙམ་ཞིག་མཆིས་པ་བདག་ཅག་གིས་མ་འཚལ་ན། དེའི་ཚེ་དེ་དག་ལ་བདག་ཅག་གིས་ཇི་ལྟར་ཆོས་དང་འཐུན་པར་ལན་གདབ་པར་བགྱི། གང་དོན་དེ་དག་ཉིད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་མཛད་པ། སྟོན་པ་དེ་ལ་བདག་ཅག་གིས་ཞུ་བར་བགྱིའོ། །འོན་ཏང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་ཅག་ལ་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དེ། བདག་ཅག་གིས་དེ་བཞིན་བཟུང་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་ཕྱེ་སྟེ་ལན་གདབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་བགྱིད་དོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་དེ་དག་ཉིད་བདག་ཅག་ཞུ་ཞིང་མཆིས་ན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བགྱིད་པའི་གང་ཟག་སྦྱིན་པ་པོ་ལ་ཕན་ཡོན་ཇི་ཙམ་ཞིག་མཆིས་པར་རིག་པར་བགྱི། བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུས་ཏེ། ཁྱེད་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་དོན་དེ་ཉིད་ཞུ་བར་སེམས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་ དང་བསྟན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱེད་པའི་གང་ཟག་སྦྱིན་པ་པོ་ལ་ཕན་ཡོན་འདི་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོར་གནས་པ་དང་། བོང་སྟེད་བཟང་པོར་གྲགས་པ་དང་། སྤྲོ་བ་མང་བ་དང་། ཚེ་རིང་བ་དང་། གྲགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། བདེ་བ་མང་བ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱེད་པའི་གང་ཟག་སྦྱིན་པ་པོའི་ཕན་ཡོན་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཕྱུག་པོ་དང་། ནོར་མང་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང་། ནོར་རྫས་དང་། ཡོ་བྱད་མང་བ་དང་། བདག་དབང་བ་བདག་གིར་བྱ་བ་མང་བ་དང་། ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། དབྱིག་དང་། གསེར་དང་། མཛོད་དང་། བང་བའི་
Chinese
您们那里是否有婆罗门，或有居士信徒，听闻受持，积累听闻，寻求解脱之道，乐于塑造如来之像？如果他们来到我们这里，询问比丘们，塑造如来之像的布施者能获得多少利益？如果我们不知道塑造如来之像有多少利益，那时我们该如何如法地回答他们呢？因此，我们想向世尊、如来、阿罗汉、正等觉、一切智者、一切见者、断除一切疑惑者、导师请教。希望世尊能为我们开示，我们谨记在心，然后为婆罗门和居士信徒们详细解释并回答。比丘们，我们想向世尊请教这些问题。比丘们，我们想知道塑造如来之像的布施者能获得多少利益。佛陀开示说：比丘们，你们为了利益众多生灵，为了众多生灵的安乐，为了慈悲，为了利益和安乐天人和人类而提问，你们想向如来、阿罗汉、正等觉请教这些问题，太好了，太好了！比丘们，因此，好好地听，好好地记住。 我将要讲述。比丘们，塑造如来之像的布施者有五种利益。是哪五种呢？住在广阔的殿堂里，以善名为人所知，拥有众多欢乐，长寿，具足名声，拥有众多安乐。比丘们，这是塑造如来之像的布施者的第一种利益。此外，富有，拥有众多财富，享受丰厚的供养，拥有众多财物和用具，拥有众多可支配的财产，拥有财富、谷物、青稞、黄金、仓库和粮仓。
English
Do you have Brahmins or devout householders who uphold the teachings, accumulate learning, seek the path to liberation, and are delighted to create images of the Tathagata? If they come to us and ask, 'Bhikkhus, how much merit does a donor who makes an image of the Tathagata acquire?' If we do not know how much merit there is in making an image of the Tathagata, how should we answer them in accordance with the Dharma? Therefore, we would like to ask the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, the All-Knowing One, the All-Seeing One, the One who cuts off all doubts, the Teacher. May the Blessed One instruct us, and we will keep it in mind, and then explain and answer in detail to the Brahmins and devout householders. Bhikkhus, we would like to ask the Blessed One these questions. Bhikkhus, we would like to know how much merit a donor who makes an image of the Tathagata acquires. The Buddha said: Bhikkhus, you have asked for the benefit of many beings, for the happiness of many beings, for compassion, and for the benefit and happiness of gods and humans, and you intend to ask the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One about these matters. Well done, well done! Therefore, bhikkhus, listen well and keep it well in mind. I will explain. Bhikkhus, the donor who makes an image of the Tathagata has these five benefits. What are the five? Dwelling in a vast mansion, being known by a good name, having much joy, long life, possessing fame, and having much happiness. Bhikkhus, this is the first benefit of the donor who makes an image of the Tathagata. Furthermore, being rich, having much wealth, enjoying abundant offerings, having many possessions and utensils, having many disposable properties, and possessing wealth, grain, barley, gold, storehouses, and granaries.
Tibetan
ཚོགས་མང་བ་དང་། རྟ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། བ་ལང་དང་། ལུག་དང་། བྲན་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པ་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་མང་བ་དང་། བློན་པོ་དང་། མཛའ་བཤེས་དང་། གཉེན་དང་། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་མང་པོར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱེད་པའི་གང་ཟག་སྦྱིན་པ་པོའི་ཕན་ཡོན་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་གཞན་ཡང་གཟུགས་བཟང་པོ་དང་། བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང་། མཛེས་པ་དང་། མདོག་གསེར་ལྟར་བཟང་བ་དང་། མགོ་གདུགས་ལྟར་ཟླུམ་པ་དང་། ལག་པ་རིང་བ་དང་། དཔྲལ་བ་དབྱེས་ཆེ་བ་དང་། སྨིན་མཚམས་བར་མ་ཆད་པ་དང་། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་དང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་འདི་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱེད་པའི་གང་ཟག་སྦྱིན་པ་པོའི་ཕན་ཡོན་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་གཞན་ཡང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཟང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པ་དང་། བུ་སྟོང་གིས་བསྐོར་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་བུའམ། ཆུང་མའམ། བྲན་ནམ། ཉེ་བར་འཚོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་གུས་པར་ཉན་པ་དང་། བཀའ་ཉན་པར་བྱེད་དེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱེད་པའི་གང་ཟག་སྦྱིན་པ་ པོའི་ཕན་ཡོན་བཞི་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་གཞན་ཡང་དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེར་སྐྱེས་ནས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱད་པར་ཅན་ལྷ་དང་། ལྷའི་བུ་དང་། ལྷའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་ལ། གནས་བཅུ་པོ་ལྷའི་ཚེ་དང་། ལྷའི་མདོག་དང་། ལྷའི་སྟོབས་དང་། ལྷའི་བདེ་བ་དང་། ལྷའི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་པ་དང་། ལྷའི་གཟུགས་དང་། སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བར་བྱེད་དེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱེད་པའི་གང་ཟག་སྦྱིན་པ་པོའི་ཕན་ཡོན་ལྔ་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བཞག་པའི་ཕན་ཡོན་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དྷ་རྨཱ་ཀ་ར་དང་། ལོ་ཙྪ་བ་བན་དེ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོས་བསྒྱུར། བན་དེ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱིས་ཞུ་ཆེན་བགྱིས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། འཕགས་པ་དེ
Chinese
眷属众多，马、大象、牛、羊、奴仆、婢女、佣人、靠残羹剩饭为生者众多，大臣、朋友、亲戚、姻亲众多。比丘们，这是塑造如来形象的布施者的第二个利益。比丘们，此外，相貌端庄，悦意，美丽，肤色如金，头如伞盖般圆润，手臂修长，额头宽阔，眉间无断，肢体圆满，以一切庄严具庄严。比丘们，这些是塑造如来形象的布施者的第三个利益。比丘们，此外，他将成为拥有七宝的转轮王，被千子围绕。他的儿子、妻子、奴仆或任何依靠他生活的人，都会恭敬地听从他，服从他的命令。比丘们，这是塑造如来形象的布施者的第四个利益。比丘们，此外，他身死之后，将往生善趣天界诸天之中。在那里出生后，他将成为殊胜的天王，成为天人、天子、天女的依怙。他将拥有十处，即天寿、天色、天力、天乐、天自在，并以天之色、声、香、味、触而感到愉悦。比丘们，这是塑造如来形象的布施者的第五个利益。世尊如是宣说，诸比丘对比丘们对世尊所说心生欢喜，满怀赞叹。 《圣如来形象功德圆满显说经》到此结束。 印度堪布达摩迦罗和译师班智达耶谢宁波翻译。班智达贝则校订并最终确定。
English
He will have many retinues, horses, elephants, cows, sheep, male servants, female servants, laborers, many who live on leftovers, ministers, friends, relatives, and many marriage connections. Monks, this is the second benefit of a giver who makes an image of the Thus-Gone One. Monks, furthermore, he will have a good form, be pleasing to look at, be beautiful, have a complexion as good as gold, a head as round as an umbrella, long arms, a broad forehead, unbroken eyebrows, be endowed with all limbs and parts, and be adorned with all ornaments. Monks, these are the third benefits of a giver who makes an image of the Thus-Gone One. Monks, furthermore, he will become a wheel-turning monarch endowed with the seven precious things of a good wheel and surrounded by a thousand sons. All of his sons, wives, servants, or anyone who lives near him will respectfully listen to him and obey his commands. Monks, this is the fourth benefit of a giver who makes an image of the Thus-Gone One. Monks, furthermore, when he departs from his body, he will be born among the gods of the world of bliss and higher realms. Having been born there, he will become the support of the gods, the sons of gods, and the daughters of gods, the distinguished king of the gods. He will possess the ten abodes: divine life, divine color, divine power, divine bliss, and mastery over divine dominion, and he will rejoice in divine forms, sounds, smells, tastes, and tactile sensations. Monks, this is the fifth benefit of a giver who makes an image of the Thus-Gone One. The Blessed One spoke thus, and those monks rejoiced and praised what the Blessed One had said. The Dharma discourse entitled "The Noble, Perfect Exposition of the Benefits of Establishing the Image of the Thus-Gone One" is complete. Translated by the Indian Abbot Dharmakara and the translator, the monk Yeshe Nyingpo. Revised and finalized by the monk Pel Tsek.