Tibetan
ཕ་མའི་མདོ། ཕ་མའི་མདོ། བྱང་ཕྱོགས་རྒྱུད་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་མདོ་ཁྲི་པའི་ནང་ནས་ཡུལ་ཟ་ལེན་དྲའི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚམས་ཀྱི་རི། ཨུ་ཤི་རིའི་བསྔགས་པའོ།། །།ཕ་མའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱིམ་གང་དག་ན། ཕ་མ་གཉིས་ལ་ལེགས་པར་རི་མོ་བྱེད་པ་དང་། ལེགས་པར་གཡོག་བྱེད་པའི་ཁྱིམ་དེ་དག་ནི་ཚངས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་རིགས་ཀྱི་བུའི་ཕ་མ་གཉིས་ནི་རིགས་པའི་སྒོ་ནས་ཚངས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སློང་དག་ཁྱིམ་གང་དག་ན་ཕ་མ་གཉིས་ལ་ལེགས་པར་རི་མོ་བྱེད་པ་དང་། ལེགས་པར་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་། ལེགས་པར་གཡོག་བྱེད་པའི་ཁྱིམ་དེ་དག་ནི་སློབ་ དཔོན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་རིགས་ཀྱི་བུའི་ཕ་མ་གཉིས་ནི་རིགས་པའི་སྒོ་ནས་སློབ་དཔོན་དང་འདྲ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སློང་དག་ཁྱིམ་གང་དག་ན་ཕ་མ་གཉིས་ལ་ལེགས་པར་རི་མོར་བྱེད་པ་དང་། ལེགས་པར་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་། ལེགས་པར་གཡོག་བྱེད་པའི་ཁྱིམ་དེ་དག་ནི་ཀུན་ཏུ་སྦྱིན་པའི་འོས་སུ་གྱུར་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་རིགས་ཀྱི་བུའི་ཕ་མ་གཉིས་ནི་རིགས་པའི་སྒོ་ནས་ཀུན་ཏུ་སྦྱིན་པའི་འོས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སློང་དག་ཁྱིམ་གང་དག་ན་ཕ་མ་གཉིས་ལ་ལེགས་པར་རི་མོ་བྱེད་པ་དང་། ལེགས་པར་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་། ལེགས་པར་གཡོག་བྱེད་པའི་ཁྱིམ་དེ་དག་ནི་མི་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་རིགས་ཀྱི་བུའི་ཕ་མ་གཉིས་ནི་རིགས་པའི་སྒོ་ནས་མི་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སློང་དག་ཁྱིམ་གང་དག་ན་ཕ་མ་གཉིས་ལ་ལེགས་པར་རི་མོ་བྱེད་པ་དང་། ལེགས་པར་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་། ལེགས་པར་གཡོག་བྱེད་པའི་ཁྱིམ་དེ་དག་ནི་ལྷ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་རིགས་ཀྱི་བུའི་ཕ་མ་གཉིས་ནི་རིགས་པའི་སྒོ་ནས་ལྷ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་དེ་སྐད་གསུངས་ནས་སྟོན་པས་གཞན་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཕ་མ་གཉིས་ནི་ཚངས་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ད
Chinese
父母经。 父母经。 北方传承之鬘经部中，匝楞扎（Zā lián zhá）地方北方边境之山，邬尸（Wū shī）山之赞颂。父母经。顶礼一切佛与菩萨。如是我闻，一时，世尊与声闻僧众俱，住于舍卫城，胜子园，给孤独长者之祇陀林。尔时，世尊告诸比丘：诸比丘，若有家中，善待父母，善为服侍，此家即具梵天。何以故？比丘，良家子之父母，就其理而言，与梵天无异故。比丘，若有家中，善待父母，善为供养，善为服侍，此家即具导师。何以故？比丘，良家子之父母，就其理而言，与导师无异故。比丘，若有家中，善待父母，善为供养，善为服侍，此家即具应供。何以故？比丘，良家子之父母，就其理而言，即是应供故。比丘，若有家中，善待父母，善为供养，善为服侍，此家即具人。何以故？比丘，良家子之父母，就其理而言，与人无异故。比丘，若有家中，善待父母，善为供养，善为服侍，此家即具天。比丘，良家子之父母，就其理而言，与天无异故。世尊如是宣说，善逝如是说已，导师复又如是宣说：父母即梵天，
English
The Sutra on Parents. The Sutra on Parents. From the Garland Sutra of the Northern Transmission, the mountain on the northern border of the land of Zalandra, a praise of Mount Ushi. The Sutra on Parents. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. Thus have I heard, at one time, the Blessed One, together with a community of Shravakas, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, in the garden of Anathapindika. Then, the Blessed One said: Monks, in whatever house, parents are well treated and well served, that house possesses Brahma. Why is that? Monks, the parents of a good family's son are, in terms of reason, no different from Brahma. Monks, in whatever house, parents are well treated, well honored, and well served, that house possesses a teacher. Why is that? Monks, the parents of a good family's son are, in terms of reason, no different from a teacher. Monks, in whatever house, parents are well treated, well honored, and well served, that house possesses one worthy of offerings. Why is that? Monks, the parents of a good family's son are, in terms of reason, worthy of offerings. Monks, in whatever house, parents are well treated, well honored, and well served, that house possesses a human being. Why is that? Monks, the parents of a good family's son are, in terms of reason, no different from a human being. Monks, in whatever house, parents are well treated, well honored, and well served, that house possesses a god. Monks, the parents of a good family's son are, in terms of reason, no different from a god. The Blessed One spoke thus, and the Sugata, having spoken thus, the Teacher further spoke thus: Parents are Brahma,
Tibetan
ང་པོ་སློབ་དཔོན་ཡིན། །བུ་ཡི་ཀུན་སྦྱིན་འོས་གྱུར་པ། །མི་ཡང་ཡིན་ལ་ལྷ་ཡང་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་དེ་གཉིས་ཕྱག་གི་གནས། །དྲིལ་བ་དང་ནི་ཁྲུས་རྣམས་དང་། །རྐང་པ་དག་ཀྱང་བསྐུ་བ་དང་། །ཡང་ན་ཟས་དང་སྐོམ་རྣམས་དང་། །གོས་དང་མལ་ཆ་སྟན་རྣམས་ཀྱིས། །མཁས་པ་དག་གིས་བཀུར་སྟི་བྱ། །ཕ་མ་དག་ལ་བཀུར་བྱས་པ། །དེས་ན་མཁས་པ་དེ་དག་ནི། །འདིར་ཡང་སྨད་པ་མེད་འགྱུར་ལ། །ཤི་ནའང་མཐོ་རིས་འགྲོ་བར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །ཕ་མའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །། ཕ་མའི་མདོ།
Chinese
我是导师。 是儿子一切布施应成者。 既是人也是天。 因此，那二者是礼敬之处。 按摩以及沐浴等， 还有足部也进行擦拭， 或者饮食和饮品等， 衣服和卧具坐垫等， 智者们应恭敬对待。 对父母进行恭敬， 因此那些智者们， 在此也不会受到责备， 死后也会往生天界。 世尊如此说道后，那些比丘心生欢喜，对世尊所说之语深表赞叹。 《父母经》完毕。 《父母经》。
English
I am the teacher. They are worthy recipients of all offerings from their children. They are both humans and gods. Therefore, those two are places of reverence. Massaging and bathing, And also rubbing their feet, Or with food and drink, With clothes, bedding, and cushions, Wise people should treat them with respect. Having shown respect to parents, Therefore, those wise ones, Here also will not be blamed, And after death, they will go to the heavens. After the Bhagavan spoke thus, those monks rejoiced and praised the words spoken by the Bhagavan. The Sutra of Parents is complete. The Sutra of Parents.