Tibetan
ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་མདོ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤཱཻ་ལ་སཾ་ཡུ་ཀ་ཏ་མཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་མདོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་བརྒྱ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཤེས་པ་ནི་འགྲིབ། སྲོག་ནི་ཆད། ཚེའི་འདུ་བྱེད་ནི་ངེས་པར་འཇོམས་པར་འགྱུར་ན། ཅིའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་དང་། བརྟུལ་བ་བརྟན་པོས་སྒྲུབ་པར་མི་བྱེད། མིའི་ལུས་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་ན་དེ་ཐོབ་ནས་དེས་རྙེད་པའི་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡང་རྙེད་ན་ཐར་པའི་དོན་དང་མི་འཐུན་པ་དག་གིས་བསླུས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏ་རེ། དགེ་སློང་དག་སྲོག་དང་བྲལ་ཞིང་ཤི་བ་ནི་སླའི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྲོག་དང་བྲལ་བ་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཟད་པར་འགྱུར་གྱི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཤིང་ཞིག་པ་ནི་སྐྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱའི་བར་དུ་རིགས་དང་བྲལ་ཞིང་བདེ་བ་སྤངས་ཏེ། རྣམ་པར་ལྟུང་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིར་སྟོན་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་རབ་བསྔགས་བཤད། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་འབྱུང་དང་ཕྲད། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཚུལ་ཁྲིམས་འབྱོར་བ་དྲི་དང་བྱུག་པ་ཡིན། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་དགའ་བ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་གདུང་ བ་སེལ་བའི་ཆུ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་བསྟོད། །ཚུལ་ཁྲིམས་དག་གིས་འགྲོ་བ་དམ་པ་མནོས། །ཇི་ལྟར་སྦྲུལ་གདུག་ཀླུ་ཆེན་ནག་པོ་ཡང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན་ལ་གནོད་མེད་གཞན་ཅི་སྨོས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་འོད་དང་ལྡན། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་གྲགས་འགྱུར་བདེ་བ་ཐོབ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་མཐོ་རིས་འགྲོ་བའི་རྒྱུ། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་པས་མྱ་ངན་འདའ་ཐོབ་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་མིག་མེད་གཟུགས་མཐོང་མི་རུང་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་ན་ཆོས་མི་མཐོང་། །ཇི་ལྟར་རྐང་མེད་ལམ་འཇུག་ག་ལ་ནུས། །དེ་བཞིན་ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་ན་ཐར་མི་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་བུམ་པ་བཟང་པོ་རིན་ཆེན་སྣོད། །དེ་བཞིན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཆོས་རྣམས་སྐྱེད་པའི་གཞི། །ཇི་ལྟར་
Chinese
具足戒经。 具足戒经。 印度语：Śīla Saṃyukta Mā Sūtra。 藏语：具足戒经。 顶礼一切智者！ 如是我闻，一时，薄伽梵在舍卫城，胜子林给孤独园。 与一千三百五十位大比丘僧众在一起。 当时，薄伽梵对比丘们说： 比丘们，知识会衰退，生命会断绝，寿命的行相必定会坏灭。 为什么不以精进和坚定的苦行来成办呢？ 人的身体非常难以获得，获得之后，又在所获得的胜者教法中出家，如果被与解脱之义不符的事物所欺骗，那真是太可悲了。 比丘们，与生命分离而死亡是容易的，戒律败坏却并非如此。 这是为什么呢？ 因为与生命分离，只会使今生的生命终结。 而戒律败坏和破损，会在数百万劫中与种姓分离，舍弃安乐，感受种种堕落。 因此，导师赞叹戒律。 具足戒律者，能与佛陀相遇。 具足戒律者，是所有庄严中最殊胜的。 戒律的财富，是香和涂油。 具足戒律者，是所有喜乐的处所。 具足戒律者，是消除痛苦的水。 具足戒律者，被世间一切所赞叹。 以清净的戒律，能获得殊胜的果位。 就像凶猛的毒蛇和巨大的黑龙，对于具足戒律者也没有损害，更何况其他的呢？ 具足戒律的比丘，具有光明。 具足戒律者，名声远扬，获得安乐。 具足戒律者，是前往天界的因。 守护戒律，能获得解脱涅槃。 就像没有眼睛无法看见事物一样，同样，没有戒律就无法看见佛法。 就像没有脚无法行走道路一样，同样，没有戒律就无法解脱。 就像一个好的宝瓶是珍宝的容器一样，同样，戒律是生起诸法的根基。 就像
English
The Sutra of Perfect Morality. The Sutra of Perfect Morality. In Sanskrit: Śīla Saṃyukta Mā Sūtra. In Tibetan: The Sutra of Perfect Morality. Homage to the All-Knowing One! Thus I have heard, at one time, the Bhagavan was in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden. He was together with a great Sangha of monks, one thousand three hundred and fifty in number. At that time, the Bhagavan said to the monks: Monks, knowledge diminishes, life is cut short, and the formations of life will surely perish. Why do you not strive with diligence and steadfast asceticism? The human body is very difficult to obtain, and having obtained it, and having also found ordination in the Victorious Teaching that has been obtained, it is truly pitiable to be deceived by things that are incompatible with the meaning of liberation. Monks, it is easy to be separated from life and to die, but the deterioration of morality is not so. Why is that? Because being separated from life will only cause the end of this life. But the deterioration and destruction of morality will cause one to be separated from lineage for hundreds of thousands of kalpas, abandoning happiness, and experiencing various downfalls. Therefore, the Teacher praises morality. One who possesses morality will meet and encounter the Buddhas. One who possesses morality is the best of all ornaments. The wealth of morality is fragrance and ointment. One who possesses morality is the place of all joy. One who possesses morality is the water that relieves suffering. One who possesses morality is praised by all the world. Through pure morality, one attains the supreme state. Just as even a fierce snake and a great black dragon do no harm to one who possesses morality, what need is there to mention others? A monk who possesses morality is endowed with light. One who possesses morality becomes famous and obtains happiness. One who possesses morality is the cause of going to the higher realms. By guarding morality, one will attain the cessation of sorrow, Nirvana. Just as one cannot see forms without eyes, similarly, without morality, one cannot see the Dharma. Just as one cannot enter a path without feet, similarly, without morality, one cannot be liberated. Just as a good vase is a container of precious jewels, similarly, morality is the basis for the arising of all dharmas. Just as
Tibetan
བུམ་ཆག་རིན་ཆེན་སྣོད་མི་རུང་། །དེ་བཞིན་ཚུལ་ཁྲིམས་རལ་བས་ཆོས་ཀུན་གཏུགས། །དང་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་པར་གྱུར་པ་དེས། །ཕྱི་ནས་མྱ་ངན་འདས་པ་ཐོབ་སྙམ་འམ། །སྣ་དང་རྣ་རྡུམ་ལ་སོགས་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལ་མེ་ལོང་དག་ནི་དགོས་མི་འགྱུར། །རྣ་བས་མ་ཐོས་མིག་སྔར་མ་མཐོང་བཞིན། །བསྟན་སྲུང་མི་དེ་མཐོ་རིས་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཐོས་མང་ཐོས་ལྡན་ཐོས་སྲུང་མཐོ་རིས་ཉིད། །བུད་མེད་བསྟེན་དུ་ག་ལ་རུང་། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ག་ལ་དགའ། །དབུ་བ་སྙིང་པོ་ག་ལ་ཡོད། །ལོངས་སྤྱོད་རྟག་པ་ག་ལ་ཡིན། །བུད་མེད་དག་ལ་རུང་བ་མེད། །རྒྱལ་སྲིད་དག་ལ་དགའ་བ་མེད། །དབུ་བ་དག་ལ་སྙིང་པོ་མེད། །ལོངས་སྤྱོད་དག་ལ་རྟག་པ་མེད། །ལོངས་སྤྱོད་དག་ནི་འབབ་ཆུ་བཞིན། །གྲུ་དེ་ཅི་འདྲ་ཁྱིམ་དེ་འདྲ། །མེ་ཏོག་ཅི་འདྲ་གཟུགས་དེ་བཞིན། །སྲོག་ནི་ཆུ་བུར་འདྲ་བ་ཡིན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། །དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་མདོ།
Chinese
破碎的宝瓶不能作为珍贵的容器。 同样，戒律破损，一切佛法都将衰退。 最初没有戒律的人， 后来难道还想获得涅槃吗？ 鼻子和耳朵残缺等等， 对于这些人，镜子是不需要的。 如同耳朵未曾听闻，眼睛未曾看见一样， 护持教法之人将往生天界。 多闻、具足闻、守护闻者，必生天界。 怎能亲近女人？ 怎能喜爱国王的宫殿？ 怎能在水泡中找到精华？ 怎能期望享乐是永恒的？ 对于女人，没有适宜。 对于王位，没有喜爱。 对于水泡，没有精华。 对于享乐，没有永恒。 享乐如同奔流的河水。 船只如何，房屋也如何。 花朵如何，容貌也如何。 生命如同水泡一般。 世尊如是宣说之后， 众比丘心生欢喜， 对世尊所说之语，显现赞叹。 《具足戒律经》终。 《具足戒律经》。
English
A broken vase cannot be a precious container. Likewise, with broken discipline, all Dharma will decline. How can one who initially lacks discipline, Expect to attain Nirvana later? For those with mutilated noses and ears, etc., Mirrors are not needed. Just as the ear has not heard, and the eye has not seen, That person who protects the teachings will go to the heavens. The learned, the possessor of learning, the protector of learning, are in heaven itself. How can one be suitable to associate with women? How can one delight in the king's palace? Where is the essence in a bubble? Where is enjoyment permanent? There is no suitability in women. There is no delight in kingship. There is no essence in bubbles. There is no permanence in enjoyment. Enjoyments are like flowing water. As is the boat, so is the house. As is the flower, so is the form. Life is like a bubble. After the Bhagavan spoke thus, those monks rejoiced, and praised the words spoken by the Bhagavan. The Sutra of Perfect Discipline is complete. The Sutra of Perfect Discipline.