Tibetan
ཟས་ཀྱི་འཚོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། ཟས་ཀྱི་འཚོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བོད་སྐད་དུ། ཟས་ཀྱི་འཚོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་མའི་ཚལ་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་བརྒྱ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་དང་། གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ཕ་དང་།དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་ཕ་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་དང་། ལྷ་ཀླུ་སྡེ་བརྒྱད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་འདུག་པ་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སྔོན་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་མཆིས་པའི་ཤུལ་ལོགས་སུ་མི་གྲངས་ཁྲི་སྟོང་སྙེད་མཆིས་ཏེ། དེ་དག་གི་མགོ་བོ་ནི་རི་བཞིན་དུ་ཆེ། ཁོག་པ་ནི་རི་རབ་ལྷུན་པོ་ཙམ་འདྲ། མགྲིན་པ་ནི་ཁབ་བཞིན་དུ་ཕྲ། ཕན་ཚུན་བསྐྱོད་ཅིང་མཆི་བ་ན་ཤིང་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་ཤིན་ཏུ་འཁྲོལ་བའི་སྒྲ་བྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་མི་བཟད་པའི་གཞོབ་ཀྱི་དུད་པ་ཀུན་ནས་འཐུལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་དངོས་པོ་ལགས་པ་དང་། ཅི་ལས་གྱུར་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཽང་གལ་གྱི་བུ་དེ་དག་ནི་འདྲེ་བཀྲེན་ལྟོགས་པ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་མཆོད་སྡོང་བཤིག་པ་དང་། མཆོད་སྟོན་སྦྱར་བ་བཤིག་པས་དེ་ལྟ་བུའི་སྡིག་པ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་གཅིག་ཏུ་ན་གཞན་གྱི་མཆོད་སྟོན་ཟོས་ནས་ཟ་གཅིག་པར་མ་བྱས་པའི་སྡིག་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །མཆོད་སྟོན་ལྷག་མ་ཟ་གཅིག་པར་མི་བྱེད་པ་ལ་མ་བྱིན་ཅིག །ཡོན་བདག་གིས་ལྷག་མ་རྣམས་དགེ་འདུན་ལ་སྦགས་པའི་གསོལ་བ་བྱོས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ཅིག །སྦགས་པའི་ཟས་རྣམས་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་གནང་བ་བྱིན་ཅིག །གནང་བ་མ་བྱིན་ན་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མཽང་གལ་གྱི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ནི་ཡང་དག་པའོ། །ཡོན་བདག་སུ་ཡང་རུང་སྟེ་ཆོས་བཞིན་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་འབྱོར་ཚོགས་ཏེ། ཟས་གཅིག་པར་བྱས་པ་རྣམས་ནི་ཟས་ཀྱི་འཚོ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཟ་གཅིག་པར་མ་བྱས་པ་རྣམས་ནི་ཟས་དང་མི་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཉི་མ་གཅིག་ཟ་གཅིག་པ
Chinese
《名为食物的清净生活的大乘经》 《名为食物的清净生活的大乘经》 藏语：名为食物的清净生活的大乘经。 顶礼一切佛和菩萨。 如是我闻，一时，世尊在光明园林，与比丘大僧团一百一十三百千，以及其他比丘父、比丘母、居士父、居士母、天龙八部和众多菩萨在一起。 然后，大目犍连从座位上站起来，向世尊顶礼，这样禀告说： 世尊，我以前在城市里乞食的路上，看到有成千上万的人。他们的头像山一样大，肚子像须弥山一样，脖子像针一样细。他们互相走动和排泄时，发出五百辆马车剧烈行驶的声音，而且还冒出令人厌恶的腐烂烟雾。 这是什么东西？从何而来？请世尊开示。 于是世尊开示说： 目犍连之子，那些是饿鬼。过去世，他们破坏佛塔，破坏供养，因此这样的罪业成熟了。 还有一种情况是，他们吃了别人的供养，却没有分享，这是罪业的成熟。 不要不分享供养的剩余食物。 施主应该请求将剩余食物分给僧团，并请求宽恕。 僧团应该给予分享的食物。 如果不给予分享，僧团也会堕落。 然后，目犍连之子禀告说： 世尊所说的是真实的。 无论哪个施主，为了如法积累供养的资具和财富，分享食物的人，将拥有食物的清净生活。 世尊开示说： 不分享食物的人，将不会拥有食物。 这样，一天分享食物
English
The Sutra of the Great Vehicle Called "Pure Living on Food" The Sutra of the Great Vehicle Called "Pure Living on Food" In Tibetan: The Sutra of the Great Vehicle Called "Pure Living on Food." Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. Thus I have heard, once, the Blessed One was in the Grove of Light, together with a great Sangha of monks, one hundred thirteen hundred thousand, and also with other monk fathers, monk mothers, lay fathers, lay mothers, gods, nagas, the eight classes, and many Bodhisattvas. Then, the great Maudgalyayana rose from his seat, prostrated to the Blessed One, and said this: Blessed One, I once went to the city for alms, and on the way, I saw hundreds of thousands of people. Their heads were as big as mountains, their bellies were like Mount Sumeru, and their necks were as thin as needles. When they moved and excreted, there was a sound like five hundred chariots moving violently, and also an unbearable smoke of decay emanated from them. What is this thing? From where did it come? Please, Blessed One, explain. Then the Blessed One said: Maudgalyayana's son, those are hungry ghosts. In the past, they destroyed stupas and offerings, so such sins have ripened. Another case is that they ate the offerings of others without sharing, which is the ripening of that sin. Do not give without sharing the remaining food of the offerings. The patron should ask to distribute the remaining food to the Sangha and ask for forgiveness. The Sangha should give the shared food. If it is not given, the Sangha will also fall. Then, Maudgalyayana's son said: What the Blessed One said is true. Whichever patron, for the sake of accumulating offerings and wealth according to the Dharma, those who share food will have a pure life of food. The Blessed One said: Those who do not share food will not have food. Thus, sharing food one day
Tibetan
་ཐུབ་ན་ཉི་མ་དྲུག་ཁྲིར་བསོད་ནམས་དང་བཟའ་བ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་པ་རྣམས་ནི་ཉི་མ་ཁྲི་ཕྲག་དྲུག་ཅུར་འདྲེ་ལྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་སྦྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བ་ཡིན་ཏེ། གཉིས་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་ཟོས་ཀྱང་སླའི། ཡོན་བདག་དད་པ་ཅན་གྱི་ཟས་ནི་ཤིན་ཏུ་བཞུ་བར་དཀའ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ཡུན་རིང་པོར་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཚེ་རབས་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱར་འདྲེ་ལྟོགས་པའི་དངོས་པོར་འགྱུར་རོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཟས་བྱའོ་ཅོག་ལ་ནན་ཏན་ཆེར་བྱོས་ཤིག །སྣམ་ཕྲག་གམ་ཕུ་རུང་གི་ནང་དུ་ཁྱེར་བར་བྱས་ན་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་དམྱལ་བར་ལྟུང་སྟེ། ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་དམར་པོ་མཆན་ཁུང་གཡོན་པ་ནས་ཐལ་ཏེ་མཆན་ཁུང་གཡས་པར་ཐལ་ལོ། །ལྷག་མ་མི་བཀུར་བར་བྱོས་ཤིག །ཆུང་ངུ་ན་ཁྲེའི་འབྲུ་གཅིག་ཙམ་ཁྱེར་ན་ཡང་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཙམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་བསྙེན་གྱིས་ཀྱང་རུང་སྟེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཟས་སྦྱར་རོ་ཅོག་ལ་ཐོག་མ་ནས་མྱང་བའི་སྦགས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་མྱངས་པས་སྦྱར་བ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མའི་སྦགས་པ་མི་བྱའོ། །བྱས་པ་དོན་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་ན་མ་བྱས་ཀྱང་སླའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལྷ་ཐམས་ཅད་མི་དགྱེས་པར་འགྱུར་རོ། །གཉེན་པོ་ཐམས་ཅད་མི་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་མྱངས་པ་ཞིག་ཡོད་ན་ཚེ་རབས་ལྔ་ཁྲིར་འདྲེ་ལྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་ཕྱིན་ཆད་བསོད་ནམས་འདོད་པས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཟས་གཙང་སྦྲས་ཕྱེད་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་གུས་པར་སྦྱར་ལ་ལག་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པར་བཀྲུས་ནས་ཚོད་མ་ལ་སོགས་པ་དྲོད་བག་ཏུ་སྦྱར་རོ་ཅོག་ཤིན་ཏུ་བཀབ་པ་དང་། རིམ་གྲོ་བསྐྱེད་དེ་དེ་དག་ཀྱང་སྔར་མྱང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་བསོད་ནམས་སུ་གྱུར་ཅིང་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གཉེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྲུང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། ། བསོད་ནམས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་བྲག་ཅ་དང་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་འདྲེ་བཀྲེན་ལྟོགས་པ་ནི་ཐོག་མ་མི་ལས་གྱུར་ཏེ། ཐོག་མ་ལག་པ་མི་གཙང་བས་དགེ་འདུན་གྱི་ཁ་ཟས་གཙང་མ་ལ་རེག་པ་དང་། བདག་གི་ལག་པ་མི་གཙང་བས་དགེ་འདུན་གྱི་ཁ་ཟས་གཙང་མའི་ནང་དུ་བསྔོགས་སམ། ཟས་གཙང་མའི་ནང་དུ་ཁ་ཟས་མི་གཙང་བ་བསྲེས་ཏེ་དགེ་འདུན་ལ་སྦྱིན་པ་བྱས་པས་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་འདྲེ་ལྟོགས་པར་ལྟུང་སྟེ། རྟག་ཏུ་མི་གཙང་བ་ཟ་ཞིང་སྣམ་ཕྱི་སར་མི་གཙང་བ་ཟ་ན། སྣམ་ཕྱི་སའི་སྲུངས་མས་ལྕགས་ཀྱི་བེར་ཀས་གདེངས་ཏེ་འདྲེ་ལྟོགས་པ་དེ་རྣམས་ཕྱི་སའི་སར་མི་སྙན་པར་བྱེད་དོ། །མིའི་རྣག་དང་། ཁྲག་དང་། མཆིལ་སྣབས་དང་། ངར་སྣབས་དང་། ཁྲུད་མ་མི་གཙང་བ་བཙོག་པ་ཟ་ཞིང་མི་གཙང་བ་སྲུང་ཞིང་བུད་མེད་བུ་བཙས་པའི་ཁྲག་མི་གཙང་བ་འཛག་པ་ཟ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་རབས་ཁྲི་ཕྲག་ལྔ་བརྒྱར་ཁྱི་དང་ཕག་པ་དང་། སྦུར་བ་ལ་སོགས་པའི་ལུས་སུ་གྱུར་ནས་རྟག་པར་མནམ་ཞིང་བཙོག་པ་དང་མི་གཙང་བ་ཟ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་བསྐལ་པ་གྲངས་ཁྲི་སྟོང་དུ་མྱོང་སྟེ་ཐར་པའི་དུས་མེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པར་དཀའོ། །ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་པ་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་ངོ་། །གལ་ཏེ་ལག་པ་ཕོ་མཚན་ལ་རེག་གམ། ལག་པ་མོ་མཚན་ལ་རེག་གམ། ལག་པ་མི་གཙང་བས་དགེ་འདུན་གྱི་ཁ་ཟས་གཙང་མ་ལ་རེག་གམ། དགེ་འདུན་གྱི་ཁ་ཟས་ལ་མི་གཙང་བ་ནང་དུ་བཅུག་གམ། མི་གཙང་བའི་ཟས་དགེ་འདུན་ཟར་བཅུག་ན་དེ་ལྟ་བུའི་སྡིག་པ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མིག་ནད་ཀྱི་རིམས་ཀྱིས་བཏབ་པ་དང་སྡིག་པར་མི་ཤེས་པའོ། །ཕྱིན་ཆད་དགེ་འདུན་གྱི་ཁ་ཟས་གཙང་བར་བྱས་པ་དང་། ལག་པ་གཙང་མས་དགེ་འདུན་གྱི་ཁ་ཟས་ཀྱི་སྣོད་ལ་བཟུང་བ་དང་། ལག་པ་གཙང་མས་ཁྲེ་འབྲས་བཀྲུ་བ་དང་། ཁ་ཟས་གཙང་མ་སྦྱིན་པ་བྱས་པ་ནི་བསོད་ནམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིན་ཆད་འདི་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དང་། མྱུར་བུའི་ཡིད་ཀྱིས་ཟུང་ཤིག །འཚོ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །། ཟས་ཀྱི་འཚོ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
如果能做到，六万个太阳里福德和食物都会增长。如果没能那样做，六十万个太阳里会变成饿鬼。那是什么原因呢？因为那样的布施非常沉重。宁可吃铁丸也容易些。施主有信心的食物非常难以消化，会非常长久地遭受痛苦，生生世世千百万年都会变成饿鬼之物。对于福德的食物，要非常认真地对待。如果放在粗布口袋或袖子里，会堕入地狱五百世，红色的铁丸从左腋下穿过，从右腋下穿出。不要不尊敬残羹剩饭。即使小时候拿走像芥菜籽一样的东西，也会变成像铁轮一样大。即使是居士，对于准备好的福德食物，从一开始就不要用尝过的东西污染。如果尝过之后再准备，所有准备的东西都会被残羹剩饭污染。做了也变得没有意义。不如不做。那是什么原因呢？因为所有的神都不高兴。所有的亲戚都不高兴。如果有人尝过，五万世都会变成饿鬼。也会遭受各种无法忍受的痛苦。如果有人以后想要福德，就要如法地用干净的东西分开福德的食物，非常恭敬地准备，把手洗得非常干净，把蔬菜等温热地准备好，非常盖好，恭敬地供养，那些东西也不要事先尝过。那样就会变成福德，所有的神也会高兴。所有的亲戚也会高兴。所有的神等都会守护和加持，说的是真实语。 福德的成熟就像回声和影像一样。那样变成饿鬼的原因，最初是由于人，最初是因为手不干净而触摸了僧众干净的食物，或者因为自己的手不干净而在僧众干净的食物中翻找，或者在干净的食物中混入不干净的食物而布施给僧众，因此五百世都会变成饿
English
If it can be done, merit and food will increase in sixty thousand suns. If it is not done in that way, one will become a hungry ghost for sixty thousand suns. Why is that? Because that kind of giving is very heavy. It is easier to eat iron pills. The food of a faithful patron is very difficult to digest, and one will suffer for a very long time, becoming the object of hungry ghosts for hundreds of thousands of lifetimes. Be very careful with the food of merit. If it is carried in a coarse cloth bag or sleeve, one will fall into hell for five hundred lifetimes, and a red iron ball will pass through the left armpit and out the right armpit. Do not disrespect leftovers. Even if you take something as small as a mustard seed when you are young, it will become as big as an iron wheel. Even a layperson should not contaminate the prepared food of merit from the beginning by tasting it. If you prepare it after tasting it, everything prepared will be contaminated by leftovers. Doing it becomes meaningless. It is better not to do it. Why is that? Because all the gods will be displeased. All the relatives will be unhappy. If someone has tasted it, they will become a hungry ghost for fifty thousand lifetimes. They will also experience various unbearable sufferings. If someone wants merit in the future, they should properly separate the food of merit with clean things, prepare it with great respect, wash their hands very cleanly, prepare the vegetables and so on lukewarm, cover them very well, and make offerings with respect, and do not taste those things beforehand. Then it will become merit, and all the gods will be pleased. All the relatives will also be pleased. All the gods and so on will protect and bless, and it is true to say. The ripening of merit is like an echo and an image. The reason for becoming a hungry ghost in that way is initially due to humans. Initially, it is because one touches the clean food of the Sangha with unclean hands, or because one searches through the clean food of the Sangha with one's own unclean hands, or because one mixes unclean food with clean food and gives it to the Sangha, and therefore one becomes a hungry ghost for five hundred lifetimes.
Chinese
堕入其中，如果总是吃不干净的东西，在垃圾场吃不干净的东西，垃圾场的守护神会用铁棍击打，使那些饿鬼在垃圾场不得安宁。吃人的脓、血、痰、鼻涕、洗脚水等不干净的脏东西，守护不干净的东西，吃妇女生产后流出的不干净的血。之后五百世将转生为狗、猪、蛆等身体，总是嗅着、吃着脏东西和不干净的东西，像这样的痛苦要经历无数万劫，没有解脱的时候。很难获得解脱。极其无尽的痛苦也难以言说。如果手接触男根，或者手接触女根，或者不干净的手接触僧众干净的食物，或者将不干净的东西放入僧众的食物中，或者让僧众吃不干净的食物，那么这样的罪恶成熟的结果就是全部被眼病瘟疫所侵袭，并且不认为是罪恶。从今以后，将僧众的食物做干净，用干净的手拿僧众的食物容器，用干净的手洗米，布施干净的食物，将会获得不可思议的福德。从今以后，要广为人知，用敏锐的心记住。清净生活的经到此结束。 名为食物的清净生活的大乘经。
English
Falling into it, if one always eats unclean things, and eats unclean things in the garbage dump, the guardian of the garbage dump will strike with an iron bar, making those hungry ghosts uneasy in the garbage dump. They will eat human pus, blood, phlegm, snot, and unclean dirty things like foot-washing water, guarding unclean things, and eating the unclean blood that flows from women after childbirth. Then, for five hundred thousand lifetimes, they will be reborn as dogs, pigs, maggots, and other bodies, always smelling and eating dirty and unclean things. Such suffering will be experienced for countless kalpas, with no time for liberation. It is difficult to obtain liberation. The extremely inexhaustible suffering is also beyond words. If a hand touches a male organ, or a hand touches a female organ, or an unclean hand touches the clean food of the Sangha, or unclean things are put into the food of the Sangha, or the Sangha is made to eat unclean food, then the ripening of such sins is that all are afflicted by epidemics of eye disease, and it is not recognized as sin. From now on, making the food of the Sangha clean, holding the food container of the Sangha with clean hands, washing rice with clean hands, and giving clean food as alms will result in immeasurable merit. From now on, let this be widely known, and remember it with a keen mind. The Sutra of Pure Living is complete. The Great Vehicle Sutra called "Pure Living of Food".