Tibetan
སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ། ཕན་ཡོན་གྱི་ལེའུ། སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ། ཕན་ཡོན་གྱི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གཞོན་ནུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཅི་ནས་བདག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་དང་སྐད་ཤེས་པ་རྟོགས་ཤིང་། དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་རྣམ་པར་རིག་ནས་ཆོས་བསྟན་ཏོ་སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་གཞོན་ནུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་མཉན་པར་བྱ། གཟུང་བར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ། བཅང་བར་བྱ། བཀླག་པར་བྱ། རབ་ཏུ་གདོན་པར་བྱ། ལུང་མནོད་ཅིང་ཁ་ཏོན་དུ་བྱ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་བསྒོམ་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། མང་དུ་བྱ། གཞན་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །ཐར་པ་འདོད་པ་ཏིང་འཛིན་རྡུལ་བྲལ་འདི་འཛིན་ན། །དེས་ནི་འདས་པའི་འདྲེན་པ་ཚད་མེད་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་། །སྔོན་གྱི་སྲིད་པར་བརྩོན་བྱས་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོས་དྲིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགེ་བའི་རྩ་བ་མཆོག་ལ་གནས། །ཐར་པ་འདོད་པ་ཏིང་འཛིན་རྡུལ་བྲལ་འདི་འཛིན་ན། །ལྷ་དང་མི་ཡི་བདེ་བ་ གྱ་ནོམ་རྙེད་པར་འགྱུར། །ལྷ་དང་མི་ཡི་མཆོད་པ་དམ་པ་དེས་འཐོབ་སྟེ། །བསམ་གཏན་བདེ་དང་འཕགས་པའི་བདེ་བ་མཆོག་ཀྱང་འཐོབ། །ཐར་པ་འདོད་པ་ཏིང་འཛིན་རྡུལ་བྲལ་འདི་འཛིན་ན། །བསྔགས་པ་རྒྱ་ཆེར་ཐོས་ཀྱང་དེ་ནི་དགའ་མི་འགྱུར། །མི་སྙན་པ་དག་ཐོས་ཀྱང་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་དག་གིས་མི་རྒུལ་རི་བོ་བཞིན། །ཐར་པ་འདོད་པ་ཏིང་འཛིན་རྡུལ་བྲལ་འདི་འཛིན་ན། །དགེ་ཞིང་མཉེན་པར་སྨྲ་ལ་འཇམ་པའི་ཚིག་དང་ལྡན། །ཁྲོ་གཉེར་མེད་ཅིང་རྟག་ཏུ་གསོང་པོར་སྨྲ་བར་འགྱུར། ། བཞིན་ཡང་འཛུམ་ཞིང་འདྲེན་པ་དག་གི་རྗེས་སུ་སློབ། །ཐར་པ་འདོད་པ་ཏིང་འཛིན་རྡུལ་བྲལ་འདི་འཛིན་ན། །དེས་ཤིང་འགྲོགས་ན་བདེ་ལ་འཇམ་པའི་སེམས་སུ་འགྱུར། །རྟག་པར་རབ་ཏུ་དུལ་ཞིང་དུལ་བའི་ས་ལ་གནས། །འཇམ་ཞིང་དགའ་བའི་ཚིག་སྨྲ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་ཟེར། །ཐར་པ་འདོད་པ་ཏིང་འཛིན་རྡུལ་བྲལ་འདི་འཛིན་ན། །དེ་ནི་གཏམ་བྱེད་འགྱུར་ཡང་རྩོད་ཅིང་འཐབ་པ་མེད། །ཞེ་སྡང་ཐ་བ་དེ་དག་མ་ལུས་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །རྟག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་དེས་ལ་མཉེན་པ་ཡིན། །ཐར་པ་འདོད་པ་ཏིང་འཛིན་རྡུལ་བྲལ་འདི་འཛིན་ན། །མཁས་པ་རྟག་ཏུ་གཏོང་ལ་མོས་པ
Chinese
第三十一，功德品。 第三十一，功德品。 此后，世尊又对月光童子说：童子，因此，菩萨摩诃萨应当尽力通达、领悟一切众生的声音和语言，并且能够辨别根器的优劣，然后才为他们宣说佛法。童子，这样的菩萨摩诃萨应当听闻、受持、完全理解、背诵、读诵、精勤念诵、接受并口诵、以无烦恼的禅定来修习、增广，并且为他人广为宣说的，就是这能使一切法自性平等、远离戏论的等持。然后，世尊在那时说了这些偈颂：若欲解脱持此无尘等持者，彼亦能见无量已逝诸导师。 往昔于有勤精进，世间怙主曾垂问，菩提萨埵安住于，殊胜善根之根本。 若欲解脱持此无尘等持者，天人殊胜之安乐，彼亦能够得获取。 天人殊胜之供养，彼亦能够得获得，禅定之乐与圣者，殊胜之乐亦能得。 若欲解脱持此无尘等持者，纵闻广大的赞誉，彼亦不会生欢喜， 纵闻不悦耳之语，彼亦不会感沮丧，世间八法不能动，犹如山王般稳固。 若欲解脱持此无尘等持者，善妙柔和语动听，并且具足温和语， 无有怒容常坦诚，面露笑容学导师。 若欲解脱持此无尘等持者，与之交往心安乐，成为温和之心性， 恒时调柔住调柔，语调柔和甚安乐。 若欲解脱持此无尘等持者，虽作言谈作交谈，无有争辩与争斗， 嗔恨嫉妒悉断除，恒时欢喜心柔顺。 若欲解脱持此无尘等持者，智者恒时喜布施
English
Thirty-first, The Chapter on Benefits. Thirty-first, The Chapter on Benefits. Then, the Blessed One again said to the youth Moonbeam: Youth, therefore, a Bodhisattva Mahasattva should strive to understand and comprehend the sounds and languages of all beings, and be able to distinguish the superiority and inferiority of their faculties, and then proclaim the Dharma to them. Youth, such a Bodhisattva Mahasattva should listen to, uphold, fully understand, memorize, read, diligently recite, accept and recite, cultivate with meditation free from afflictions, increase, and widely proclaim to others, this Samadhi that makes the nature of all dharmas equal and free from elaboration. Then, at that time, the Blessed One spoke these verses: If one desires liberation and holds this dust-free Samadhi, They will also see the immeasurable past guides. In the past, the Protector of the World diligently inquired, The Bodhisattva abides in, The root of supreme virtue. If one desires liberation and holds this dust-free Samadhi, The happiness of gods and humans, They will also be able to obtain. The supreme offerings of gods and humans, They will also be able to obtain, The bliss of meditation and the noble ones, Supreme bliss can also be obtained. If one desires liberation and holds this dust-free Samadhi, Even if they hear great praise, they will not rejoice, Even if they hear unpleasant words, they will not be discouraged, The eight worldly dharmas cannot move them, Like a mountain king, they are steadfast. If one desires liberation and holds this dust-free Samadhi, They speak good and gentle words, and possess gentle speech, Without anger, always honest, With a smiling face, they learn from the guides. If one desires liberation and holds this dust-free Samadhi, Associating with them brings peace and joy, becoming a gentle mind, Always gentle, abiding in gentleness, Speaking softly and joyfully, they say it is very pleasant. If one desires liberation and holds this dust-free Samadhi, Although they speak and converse, there is no arguing or fighting, They completely abandon hatred and jealousy, Always joyful and gentle in heart. If one desires liberation and holds this dust-free Samadhi, The wise are always fond of giving.
Tibetan
ར་རབ་འགྱུར་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེ་བོ་མཐོང་ནས་ཁ་ཟས་སྦྱིན། །གཏོང་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་ཞིང་བདག་ཉིད་སྤྱོད་མི་དགའ། །ཐར་པ་འདོད་པ་ཏིང་འཛིན་རྡུལ་བྲལ་འདི་འཛིན་ན། །ལྷ་ཡང་བརྒྱ་སྟོང་དེ་ལ་སྨོན་པ་ཤིན་ཏུ་སྐྱེད། །ཀླུ་དང་ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་རྟག་ཏུ་གཡོག་བྱེད་དེ། །ནགས་དང་ནགས་འདབས་གནས་པ་དེ་ལ་སྲུང་བར་བྱེད། །ཚིག་ནི་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཏེ། །ངང་པའི་སྒྲ་སྐད་མི་འམ་ཅི་ཡི་གླུ་ཡི་དབྱངས། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྔ་བརྒྱ་དགའ་བའི་སྒྲ་སྐད་དེ། །སྒྲ་སྒྲགས་ཤིན་ཏུ་གྲགས་པའི་སྒྲ་ཡི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཇི་སྙེད་ཞིང་རྣམས་དེ་དག་སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཡིས། །ཕྲ་བའི་རྡུལ་དུ་བྱས་པ་ཤེས་པར་ནུས་ཀྱང་ནི། །ཏིང་འཛིན་རྡུལ་བྲལ་མཆོག་འདི་མི་གང་འཛིན་པ་དག །དེ་ཡི་དབྱངས་སྒྲ་དེ་བས་ཤིན་ཏུ་མང་བར་འགྱུར། །ཏིང་འཛིན་རྡུལ་བྲལ་འདི་ཡང་མི་གང་འཛིན་པ་ནི། །དབང་བཅུ་འཐོབ་ཅིང་ས་ཡང་བརྒྱད་དང་གཉིས་འཐོབ་སྟེ། །མཁས་པས་སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་ བསམ་ཡས་འཐོབ་པར་འགྱུར། །བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ནས་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་རིག །ཕན་ཡོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །། སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ། ཕན་ཡོན་གྱི་ལེའུ།
Chinese
变得非常喜悦，见到极其痛苦的众生便布施食物。 非常喜欢布施，不喜欢自己享用。 желающий освобождения, если примет эту свободную от пыли медитацию, 即使是百千天神，也会对之生起强烈的羡慕。 龙和非天、夜叉常常侍奉他， 居住在森林和森林边缘的也会守护他。 语言没有障碍，是梵天的声音， 是天鹅的声音、紧那罗的歌声。 五百种声音的分支，是令人喜悦的声音， 声音的宣扬变成极其响亮的声音之最。 无论多少刹土，那些有的人 即使能知晓将其变成微尘， 但如果有人修持这个殊胜的无尘禅定， 他的声音将比那更多。 如果有人修持这个无尘禅定， 将获得十自在，也将获得八地和二地， 智者将获得不可思议的佛法。 调伏一切魔众，证得殊胜菩提。 这是第三十一品，利益品。 第三十一品，利益品。
English
Becoming very joyful, seeing extremely suffering beings, he gives food. He is very fond of giving, and does not like to enjoy himself. If one who desires liberation takes hold of this meditation free from dust, Even hundreds of thousands of gods will develop a strong envy for him. Nagas, asuras, and yakshas will always serve him, Those dwelling in forests and forest edges will protect him. His speech is unobstructed, it is the voice of Brahma, It is the sound of a swan, the song of a kinnara. Five hundred branches of sound, it is a joyful sound, The proclamation of sound becomes the most excellent of extremely loud sounds. However many fields there are, some of those beings Even if they can know how to turn them into fine dust, But if someone practices this supreme dust-free meditation, His voice will become much more than that. If someone practices this dust-free meditation, He will obtain the ten powers, and will also obtain the eight and two grounds, The wise will obtain the inconceivable Buddha-dharma. Having subdued all the demons, he will realize the supreme enlightenment. This is the thirty-first chapter, the chapter on benefits. The thirty-first chapter, the chapter on benefits.