Tibetan
ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ལེའུ། ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གཞོན་ནུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འདོད་པ་དང་། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་ཐབས་མཁས་པར་བྱའོ། །གཞོན་ ནུ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གཞོན་ནུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེ་དུའི་སེམས་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཅི་ཡོད་པ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱས་ཏེ། ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཏང་བར་བྱའོ། །གཞོན་ནུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ཐབས་མཁས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པས་མྱུར་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཐོབ་ཅིང་། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གི་གཉེན། །འདི་ཡི་བསོད་ནམས་མང་པོ་ཅི་ཡོད་པ། །ཉིན་ཡང་ལན་གསུམ་མཚན་ཡང་ལན་གསུམ་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །སུ་དག་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་སྡིག་མི་བྱེད། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་ལ་ཡི་རང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མོས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དེ་དག་བསོད་ནམས་ཅི་ཡོད་ཡི་རང་ངོ་། །གང་དག་སངས་རྒྱས་དད་ཅིང་དེ་བཞིན་དུ། །ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དད་ལ་ཡི་རང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་ཉིད་ནི་རབ་ཏུ་འདོད་པའི་ཕྱིར། །བདེ་གཤེགས་མཆོད་པ་བྱེད་ལ་ཡི་རང་ངོ་། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་གདུང་ནི་གནས་བྱའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཡིས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་ནི། །གང་གིས་སེམས་བསྐྱེད་དེ་ལ་ཡི་རང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་རྗེས་ནོན་པ་ཡིས། །ནོར་དང་འབྲུ་དང་རིན་ཆེན་བཙུན་མོ་དང་། །སྲས་དང་སྲས་མོ་རྒྱལ་སྲིད་རྒྱས་པ་དང་།
Chinese
第二十六品，随喜品。 第二十六品，随喜品。 那时，世尊又对月光童子说：“童子，因此，想要获得这个三摩地，并迅速圆满证得无上正等觉的菩萨摩诃萨，应当善巧方便。童子，怎样才是菩萨摩诃萨善巧方便呢？童子，对于此，菩萨摩诃萨应当对一切众生怀有亲近之心，对于一切众生的善根和功德之聚，菩萨摩诃萨应当随喜，日三次、夜三次随喜一切众生的善根和功德之聚，并发起以一切智为目标的菩提心，并将此善根和功德之聚回向给一切众生。童子，这样的菩萨摩诃萨因善巧方便而具足功德之聚，能迅速获得此三摩地，并迅速圆满证得无上正等觉。” 那时，世尊说了这些偈颂： 这些众生都是我的亲人， 他们的功德无论有多少， 日三次、夜三次， 我随喜菩提心的生起。 谁为了活命也不作恶， 我随喜他们的戒律清净。 菩萨的胜妙意乐圆满， 我随喜他们所有的功德。 谁对佛陀有信心，同样地， 对法和僧伽有信心，我随喜。 为了极度渴望菩提， 我随喜供养善逝。 为了安住圆满菩提的种姓， 为了众生的利益，以大智慧， 对于无上殊胜的菩提， 谁发起了菩提心，我随喜。 菩萨被慈悲所压倒， 对于财富、谷物、珍宝、妃子， 儿子、女儿和兴盛的王位，
English
Chapter Twenty-Six: Rejoicing Chapter Twenty-Six: Rejoicing Then, the Blessed One again addressed the youth Moonbeam, saying: "Youth, therefore, Bodhisattvas Mahasattvas who desire this samadhi and wish to quickly and completely awaken to unsurpassed, perfect enlightenment should be skillful in means. Youth, how is a Bodhisattva Mahasattva skillful in means? Youth, in this case, the Bodhisattva Mahasattva should cultivate a mind of closeness towards all sentient beings. Whatever roots of virtue and accumulations of merit all sentient beings possess, the Bodhisattva Mahasattva should rejoice in them. Three times during the day and three times during the night, rejoicing in the roots of virtue and accumulations of merit of all sentient beings, they should generate a mind focused on omniscience and dedicate that root of virtue and accumulation of merit to all sentient beings. Youth, that Bodhisattva Mahasattva, endowed with the accumulation of merit arising from skillful means, will quickly attain this samadhi and quickly and completely awaken to unsurpassed, perfect enlightenment." Then, at that time, the Blessed One spoke these verses: These sentient beings are all my kin, Whatever great merit they may have, Three times by day and three times by night, I rejoice in the generation of bodhicitta. Whoever does not commit evil even for the sake of their life, I rejoice in their perfectly pure discipline. The Bodhisattvas' excellent aspiration is complete, I rejoice in whatever merit they have. Whoever has faith in the Buddhas, and likewise, Has faith in the Dharma and the Sangha, I rejoice. Because of utterly desiring enlightenment itself, I rejoice in those who make offerings to the Sugatas. In order to maintain the lineage of perfect enlightenment, For the sake of sentient beings, with great wisdom, For the unsurpassed, supreme, and sacred enlightenment, Whoever generates the mind, I rejoice. The Bodhisattva, overwhelmed by compassion, For wealth, grain, jewels, consorts, Sons, daughters, and flourishing royal power,
Tibetan
།བདག་གི་ཤ་ཡང་གཏོང་ལ་ཡི་རང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པས་ལུས་དུལ་ཞིང་། །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་བསླབ་པ་རབ་བསླབས་པས། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་རབ་ཏུ་དགའ་སེམས་ཀྱིས། །བདག་གི་ལུས་ཀྱང་གཏོང་ལ་ཡི་རང་ངོ་། །གཅིག་པུ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ནགས་གནས་ཤིང་། །རྟག་ཏུ་བསེ་རུ་ལྟར་གྱུར་འཚོ་བ་གཙང་། །ཁོར་མོར་བྱ་བ་ཉུང་ཞིང་སུ་དག་ནི། །ཁེ་ཕྱིར་ཚུལ་འཆོས་མེད་ལ་ཡི་རང་ངོ་། །སུ་དག་སྟེན་པར་མི་བྱེད་ཕྲག་དོག་མེད། །ཁྱིམ་ལ་སྲེད་པར་མི་བྱེད་རྟག་པར་ཡང་། །ཁམས་གསུམ་དག་ལ་རབ་ཏུ་འཇིགས་སྐྲག་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་ཡི་རང་ངོ་། །སྲིད་པར་སྐྱེ་བ་ཀུན་ལ་རབ་སྐྱོ་ཞིང་། །སུ་དག་སྤྲོས་པ་མེད་ལ་ཡི་རང་ངོ་། །རྩོད་པ་མེད་ཅིང་ཉེ་བར་ཞི་བའི་སེམས། །དེ་ལ་ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་རྙེད་མི་དཀའ། །གང་གིས་འདུ་འཛི་ཉེས་པ་མཐོང་ནས་ནི། །རྩོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སྤངས་དགོན་པར་གནས། །ཤིང་དྲུང་གནས་ཤིང་རྣམ་གྲོལ་ལྷུར་བྱེད་པ། །བདེ་གཤེགས་སྲས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །བདག་ལ་མི་སྟོད་གཞན་ལ་མི་སྨོད་ཅིང་། །དགོན་པར་གནས་པ་དག་ལ་ཡི་རང་ངོ་། །སུ་དག་བསྟན་པ་འདི་ལ་བག་ཡོད་ཅིང་། །བག་མེད་སྤངས་པ་དེ་ལ་ཡི་རང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཇི་སྙེད་པ། །ཀུན་གྱི་རྩ་བ་བག་ཡོད་འདི་ཡིན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་སྲས་གང་རྟག་ཏུ་བག་ཡོད་པ། །དེ་དག་ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་རྙེད་མི་དཀའ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་གཏེར་རྙེད་ཡིན། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གཏེར་ནི་གཉིས་པ་སྟེ། །དད་པ་རྙེད་པ་གཏེར་ནི་གསུམ་པ་ཡིན། །ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་གཏེར་རྙེད་བཞི་པའོ། །སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་སྟོང་པ་འདི་ཐོས་ནས། །འདི་ལ་མི་སྤོང་བ་ཡང་གཏེར་རྙེད་ཡིན། །སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཡང་གཏེར་རྙེད་པ། །གཟུངས་རྣམས་གང་ཡིན་དེ་དག་གཏེར་གྱི་མཆོག །དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཇི་སྙེད་རྗོད་པ་དག །ཚུལ་ཁྲིམས་ཐོས་གཏོང་བཟོད་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩ་བ་བག་ཡོད་འདི། །གཏེར་རྙེད་ཡིན་པར་བདེ་བར་གཤེགས་པས་གསུངས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འདི་ལ་བག་ཡོད་ཅིང་། །སུ་དག་ལ་ནི་ཡང་དག་སྨོན་ལམ་ཡོད། ། དེ་དག་ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་རྙེད་མི་དཀའ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འདི་ལ་ཉེ་བར་གྱུར། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པའོ།། །། ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ལེའུ།
Chinese
我之肉身亦施舍，我心生欢喜。 以智慧完全修习，身躯调柔。 以善巧方便之教诲，精进修习。 为利有情而极欢喜心中，我之身体亦施舍，我心生欢喜。 独自无二于森林中安住，恒常如犀牛般清净生活。 琐事稀少，何人等。 不为利益而虚伪造作，我心生欢喜。 何人不依附，无有嫉妒。 不贪恋家庭，恒常亦复。 于三界中极度恐惧，不执着世间之行，我心生欢喜。 于有生轮回一切皆厌倦，何人无有戏论，我心生欢喜。 无有诤讼且心近寂静。 彼等得此禅定不为难。 谁见愦闹之过患后，断除一切诤讼而住于寂静处。 住于树下，精勤解脱者，我对善逝之子随喜。 不赞 खुद，不诽谤他人，我对住于寂静处者随喜。 何人于此教法具正念，舍弃放逸，我对彼随喜。 菩提道之诸法有多少，一切之根本即是此正念。 何佛子恒常具正念，彼等得此禅定不为难。 善逝之教法是得宝藏，出家是第二宝藏， 信仰获得是第三宝藏，此禅定是第四宝藏。 听闻佛之行境空性后，不舍弃此者亦是得宝藏。 无边之自信亦是得宝藏，陀罗尼等即是宝藏之胜妙。 善法有多少述说者，如是戒律、听闻、布施、忍辱等。 一切之根本即是此正念，善逝说此是得宝藏。 于此佛之教法具正念，何人等具有真正之发愿。 彼等得此禅定不为难，于此佛之教法得亲近。 随喜品第二十六终。
English
I rejoice in giving away my own flesh. Through the complete cultivation of wisdom, the body is tamed. Through the excellent training in skillful means, With a mind of great joy for the sake of sentient beings, I rejoice in giving away my own body. Living alone, without a companion, in the forest, Always living purely like a rhinoceros. Those who have few worldly activities, And do not feign virtue for profit, I rejoice in them. Those who do not rely on others, without jealousy, Do not crave for a home, and are always Greatly fearful of the three realms, I rejoice in conduct unattached to the world. Being greatly weary of all births in existence, I rejoice in those who are without elaboration. Without strife, and with a mind near to peace, For them, this samadhi is not difficult to attain. Those who, seeing the faults of busyness, Abandon all strife and dwell in solitude, Dwelling at the foot of a tree, striving for liberation, I rejoice in the sons of the Sugata. Not praising myself, nor disparaging others, I rejoice in those who dwell in solitude. Those who are mindful in this teaching, And have abandoned carelessness, I rejoice in them. Whatever qualities are on the path to enlightenment, The root of all is this mindfulness, Those sons of the Buddha who are always mindful, For them, this samadhi is not difficult to attain. The teaching of the Sugata is finding a treasure, Renunciation is the second treasure, Obtaining faith is the third treasure, This samadhi is the fourth treasure. Having heard of this emptiness, the realm of the Buddha's activity, Not abandoning this is also finding a treasure. Limitless confidence is also finding a treasure, Whatever dharanis there are, those are the best of treasures. Whatever virtuous qualities are spoken of, Such as morality, learning, giving, and patience, The root of all is this mindfulness, The Sugata has said that this is finding a treasure. Those who are mindful in this Buddha's teaching, And who have genuine aspirations, For them, this samadhi is not difficult to attain. They have become close to this Buddha's teaching. The twenty-sixth chapter, the chapter on rejoicing, is complete.