Tibetan
བཞི་པ། མངལ་གྱི་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ། བཞི་པ། མངལ་གྱི་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ། ལུས་ནི་རྫས་དགུའི་རང་བཞིན་ཅན། །འདུས་བྱས་རྡུལ་ཕྲན་ ཚོགས་ཡིན་ཏེ། །ཡོན་ཏན་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་སྣ་ཚོགས། །འབྱུང་དང་འབྱུང་གནས་ཚོགས་ཡིན་ཏེ། །ཁུ་ཆུ་ཁྲག་ལས་ཀུན་འབྱུང་བ། །སྔོན་མེད་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་སྟེ། །སྟེང་གཟུགས་འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་ཡིན། །སྡུག་བསྔལ་འཁྲུལ་འཁོར་ཐོག་མ་མེད། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་བརྒྱས་ཀྱང་གཡོགས། །དུག་གི་ཤིང་གི་ས་བཞིན་དུ། །དཔའ་དང་རྡུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་དུ། །མུན་པས་ཀྱང་ནི་གསོས་པ་སྟེ། །ལམ་རྒྱུད་དོག་པར་ཤིན་ཏུ་འཕྱན། །དུས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཅིང་རབ་ཏུ་སྐྱེ། །ཡོན་ཏན་ལས་ཀྱིས་འདའ་བ་ནི། །ཕྱུགས་དང་མི་ཡི་མངལ་སྐྱེས་པས། །ཀླུ་དང་ཡི་དགས་ཤ་ཟ་དང་། །འབར་བ་ལྷ་ཡི་ནང་དུ་ཡང་། །སྐྱེ་འམ་ལྷ་མིན་འཇིག་རྟེན་ནམ། །སྔགས་འཆང་རིགས་སུ་དེ་བཞིན་ཏེ། །འོན་ཏམ་རྣལ་འབྱོར་ཅན་དབུས་སུ། །བསམ་གཏན་ཞིག་ཅིང་མངོན་སྐྱེ་བ། །འཁོར་ལོ་འཁོར་རིགས་དམ་པར་ཡང་། །བར་བར་དུ་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །སྐྱེས་ནས་རིག་པ་འཛིན་པ་ནི། །གང་ཚེ་དབང་པོ་འཕེལ་བ་ན། །སུ་ཡི་གང་གི་གང་ཚེ་ལས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རབ་བྱུང་ཞིང་། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལས་ཚུལ་གྱིས། །ལམ་དང་ལམ་དུ་རབ་ཏུ་འཇུག །བརྟག་མེད་རྟོག་དང་བྲལ་བ་ཡི། །གང་ཚེ་ཆོས་ནི་མངོན་རྟོགས་ན། །ཐར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐར་གསུམ་སྟེ། །ཡི་གེ་ཡི་གེ་མེད་བྱས་པའོ། །འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ཡི་ཚོགས། །དེ་ནི་འོད་སྣང་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །ཡང་དག་བླ་ནས་བླར་སྦྱངས་པ། །སྟུག་པོའི་དཀྱིལ་ན་རྣམ་པར་གནས། །བྱེ་བའི་ཞིང་དང་མཉམ་ལུས་ཀྱིས། །སྤྲུལ་པས་ཁྱབ་པར་བྱས་ཤིང་གནས། །དེ་སྟེ་དེ་ཤེས་ཡོད་ན་ནི། །དོག་པའི་ལམ་ནས་འགྲོལ་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟའི་སྐྱེས་བུ་སྐྱེས་པ་ནི། །ཁྱད་པར་ཤེས་ཞེས་རྣམ་པར་བརྗོད། །ལྷ་ཡི་ལྷ་ཡིས་ཡང་དག་གསུངས། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་མདུན་བྱས་ཤིང་། །མངལ་གྱི་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་ནི། །བྱས་པ་ཡིན་ནོ་མི་རྣམས་ཀྱི། །མ་རིག་སྲེད་དང་ལས་སྐྱེས་མིན། །ཉོན་མོངས་ལས་ལས་ཤིན་ཏུ་བྱུང་། །མཚན་མ་མེད་པ་མངོན་གྱུར་ཅིང་། །མཚན་མ་མེད་ལས་རབ་འདས་ཏེ། །ཡི་གེ་མེད་པ་དེ་བྱུང་ནས། །སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་བྲལ་ཞིང་། །སྟུག་པོའི་དཀྱིལ་དུ་རབ་ཏུ་འགྲོ། ། དམིགས་ལས་སེམས་ཞིག་འགྱུར་བ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱི་སྒྲ་རྨོངས་པས། །རྩེད་མོ་ལ་སོགས་ལྷ་རྫས་དང་། །མཐོ་རིས་བུད་མེད་བསྟེན་རྨོངས་ཀྱིས
Chinese
第四品，名为母胎生起之章。 第四品，名为母胎生起之章。 身体乃九种物质之自性，是积聚的微细粒子，以功德之集合而呈现各种形态，是元素与元素来源之集合。由精液与血液中产生一切，以前所未有之方式增长，上方之形体向下运行，痛苦轮回无有初始。虽被百种业力所覆盖，如毒树之土壤，如勇猛与尘土一般，亦被黑暗所滋养，在狭窄的道路上极度漂泊，被时间催促而迅速生长，功德因业力而消逝。畜生与人类由母胎而生，龙族与饿鬼、食肉者，甚至在炽燃天神之中，亦会出生，或于非天世界，或于持咒者之族群中，或于瑜伽士之中，禅定消逝而显现出生，在轮转之圣族中，亦会间或出生。出生后执持觉识，当感官增长之时，由谁之何处，于何时，俱生者显现，依俱生之业力，进入道路与道路之中。无可观察，远离分别，当法显现证悟之时，乃解脱者之三解脱，文字，文字化为无有。一切生起皆为因之集合，此乃光明之精华，从真实之上师处精进修习，于稠密之中显现安住。与百千世界等同之身，以化身遍布而安住。若知晓此，便能从狭窄的道路中解脱。如此之士夫出生，被称为殊胜之智者。天神之天神如是宣说，由胜者之子引领，母胎之生起，乃由人所为，非由无明贪欲与业力所生。烦恼与业力中极度产生，无相之相显现，从无相中超越，无文字之境生起后，一切戏论皆已远离，于稠密之中趋入。 从所缘境中，心识消逝转变，乃因瑜伽士迷惑于音声，沉迷于嬉戏等天物，以及依恋天女之故。
English
Chapter Four, entitled "The Arising of Womb Birth." Chapter Four, entitled "The Arising of Womb Birth." The body is of the nature of nine substances, it is an aggregate of accumulated fine particles, with various forms arising from the collection of merits, it is an aggregate of elements and sources of elements. From semen and blood, all arise, growing in an unprecedented manner, the form above moves downward, the cycle of suffering has no beginning. Though covered by hundreds of karmas, like the soil of a poisonous tree, like valor and dust, it is also nourished by darkness, wandering greatly on narrow paths, urged by time and growing rapidly, merits fade due to karma. Beasts and humans are born from the womb, nagas and pretas, flesh-eaters, even among the blazing gods, are born, or in the asura world, or in the lineage of mantra holders, or among yogis, meditation ceases and birth manifests, in the holy lineage of wheel-turners, birth will also occur intermittently. Having been born, holding awareness, when the senses increase, from whose where, at what time, the co-emergent appears, according to the karma of the co-emergent, enters into paths and paths. Unobservable, free from thought, when the Dharma is manifestly realized, it is the three liberations of the liberated ones, letters, letters made into nothingness. All arising is a collection of causes, this is the essence of light, diligently practiced from the true guru, manifestly abides in the midst of density. With a body equal to hundreds of thousands of worlds, pervades and abides with emanations. If one knows this, one will be liberated from the narrow path. Such a person being born is called a distinguished wise one. The god of gods thus spoke, led by the son of the Victorious One, the arising of the womb, is done by humans, not born from ignorance, craving, and karma. From afflictions and karma, it arises greatly, the signless sign manifests, transcending from the signless, after the state of no letters arises, all elaboration is completely separated, entering into the midst of density. From the object of focus, consciousness vanishes and transforms, because yogis are deluded by sound, indulging in divine objects such as play, and clinging to heavenly women.
Tibetan
། །གང་ཚེ་ཐུབ་ཆེན་མ་འདུག་པ། །དེ་ཚེ་སེམས་ནི་འབྱུང་བ་སྟེ། །ལམ་ལས་བསྐྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ཡི། །ཏིང་འཛིན་འདོད་པའི་ཁམས་སྐྱེས་པ། །གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་འགྲོ་བ་ན། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ། །སེམས་ཅན་འདུ་ཤེས་མེད་སོང་ན། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྲལ་བར་འགྱུར། །ནམ་མཁའ་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་ཀྱི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་མེད་འགྱུར། །རྒྱལ་བ་གང་ཚེ་ཐུབ་དབང་གྱུར། །གཉིས་དང་བྲལ་བས་བྱང་བ་ཡི། །སེམས་ནི་མངོན་པར་མི་འབྱུང་ངོ་། །དེ་བདེན་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །བསམ་གཏན་པ་ཡི་བསམ་གཏན་ཡིན། །བསམ་གཏན་རྟག་ཏུ་བསམ་གཏན་བྱ། །དེ་སྟེ་སྟུག་དཀྱིལ་འདོད་ནའོ། །མངལ་གྱི་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞིའོ།། །། བཞི་པ། མངལ་གྱི་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ།
Chinese
当大能者不住之时，那时心识生起。 名为从道而行，生于欲界之禅定。 于色界与无色界众生中，禅定得以增长。 众生若无意识，则会失去禅定。 于虚空无边识之禅定，将失去控制。 胜者何时成为能者，因离二元而清净。 心识不会显现，那是真实，那是瑜伽。 那是禅定者的禅定，应恒常修习禅定。 若欲得密集之中心，即应如此行。 名为“胎生之生起”之第四品。 第四品，名为“胎生之生起”之章节。
English
When the Great Mighty One does not abide, Then the mind arises. Called 'moving from the path', Born in the desire realm of meditative absorption. In the beings of the form and formless realms, Dhyana (meditative absorption) greatly increases. If sentient beings lose consciousness, They will be separated from meditative absorption. In the meditative absorption of infinite space and consciousness, Control will be lost. Whenever the Victor becomes the Mighty One, Purified by being free from duality, The mind will not manifest. That is truth, that is yoga, That is the dhyana of the dhyana practitioner. Always practice dhyana. If you want the dense center, then do so. The fourth chapter, called "The Arising of Womb Birth." Chapter Four: The chapter called "The Arising of Womb Birth."