Tibetan
གཉིས་པ། སྦྱིན་པའི་ལེའུ། གཉིས་པ། སྦྱིན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བགྱིས་པ་རྣམས་དང་། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་རྣམས་དང་། འཕགས་པ་སྤོང་པ་རྣམས་དང་། མནར་མེད་པ་ལ་གཞོལ་བ་རྣམས་དང་། མ་དང་ཕ་ལ་སྙིང་རིང་བ་རྣམས་དང་། ཚངས་པ་འགུམས་པ་རྣམས་དང་། བ་ལང་དང་། དགུམ་པ་འགུམས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་འགྲོལ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་དེ་དག་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་འགྲོལ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་སྦྱིན་པ་གཉིས་བྱིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་འགྲོལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་འདི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དང་། ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་ནི་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་བཏགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པས་ནི་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ངོ་། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་འགྲོལ་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་སྦྱིན་པ་གཉིས་པོ་འདི་བྱིན་ན་སྦྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ འདུས་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་སྦྱིན་པ་ལྔས་སྦྱིན་པ་དང་ཉེ་བའི་སྦྱིན་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། བཞོན་པ་སྦྱིན་པ་དང་། གདུགས་སྦྱིན་པ་དང་། དར་སྦྱིན་པ་དང་། གོས་སྦྱིན་པ་དང་། ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་ཆ་དང་། སྟན་དང་། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་སྦྱིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་ཡང་སེམས་ཅན་ལ་ལ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱེད་པ་དག་གམ། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་དག་གམ། འཕགས་པ་སྤོང་བ་དག་གམ། མནར་མེད་པ་ལ་གཞོལ་བ་དག་གམ། བསྐལ་པར་གནས་པ་དག་གམ། སེམས་ཅན་གང་ལ་ལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྙིང་རིང་བའམ། སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པའམ། ཚོགས་ཀྱི་ནོར་ལ་འཕྲོག་པ་དག་གམ། ཆུང་ངུ་ན་ལུག་གསོད་པ་
Chinese
第二，布施品。 第二，布施品。 此后，妙吉祥童子从座位上起身，将上衣搭在一边的肩膀上，右膝着地，向世尊释迦牟尼如来、应供、正等觉所在的方向合掌，顶礼世尊，并向世尊禀告说：世尊，造作五无间罪者，舍弃正法者，舍弃圣者者，沉溺于无间地狱者，对父母无情者，杀害梵天者，以及牛和杀害动物的众生，将如何得以解脱？世尊，这些众生将如何从轮回的痛苦中解脱？世尊开示说：妙吉祥，给予两种布施的众生将从轮回的痛苦中解脱。这两种布施是法布施和财物布施。法布施能使人忆念前世，财物布施能利益一切众生。财物布施能完全消除饥渴的痛苦。法布施能使众生从地狱、畜生道和阎罗世界的轮回痛苦中解脱。妙吉祥，如果给予这两种布施，就包含了所有的布施。 妙吉祥，还有五种布施，能包含所有与布施相关的布施。这五种是什么呢？即给予乘骑、给予伞、给予绸缎、给予衣服、给予法衣、给予乞食、给予卧具、给予坐垫、给予治病之药和给予用具，这些能完全消除一切痛苦。妙吉祥，还有些众生造作五无间罪，或者舍弃正法，或者舍弃圣者，或者沉溺于无间地狱，或者常住于劫，或者有些众生对三宝不敬，或者损害佛、法、僧，或者盗取僧众的财物，或者年幼时宰杀羊只
English
Second, the chapter on giving. Second, the chapter on giving. Then, Manjushri, having become a youth, rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, knelt on his right knee, and with palms joined, bowed to the Blessed One, Shakyamuni Buddha, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, and addressed the Blessed One, saying: "Blessed One, how will those who have committed the five inexpiable sins, those who have abandoned the sacred Dharma, those who have abandoned the noble ones, those who are devoted to Avici Hell, those who are merciless to their mothers and fathers, those who have killed Brahma, and those who kill cattle and animals be completely liberated? Blessed One, how will those beings be completely liberated from the suffering of samsara?" The Blessed One replied: "Manjushri, beings who give two kinds of giving will be completely liberated from the suffering of samsara. These are the giving of Dharma and the giving of material things. The giving of Dharma will cause one to remember past lives, and the giving of material things will benefit all beings. The giving of material things will completely eliminate the suffering of hunger and thirst. The giving of Dharma will completely liberate beings from the suffering of samsara in hell, the animal realm, and the world of Yama. Manjushri, if these two kinds of giving are given, all giving will be included. Manjushri, furthermore, five kinds of giving will include all giving that is related to giving. What are these five? They are giving a vehicle, giving an umbrella, giving silk, giving clothes, giving Dharma robes, giving alms, giving bedding, giving a seat, giving medicine for sickness, and giving utensils. These will completely eliminate all suffering. Manjushri, there are also beings who commit the five inexpiable sins, or abandon the sacred Dharma, or abandon the noble ones, or are devoted to Avici Hell, or remain for an eon, or some beings who are disrespectful to the Three Jewels, or harm the Buddha, Dharma, and Sangha, or steal the property of the Sangha, or slaughter sheep when they are young.
Tibetan
དག་ཀྱང་རུང་། ཕྱག་དར་བ་ཡང་རུང་། སྨེ་ཤ་ཅན་ཡང་རུང་སྟེ། འཇམ་དཔལ་སུས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སྟུག་པོའི་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཐོས་པ་དང་། འདྲི་བ་དང་། འདྲིར་འཇུག་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། གཞན་ལའང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། ཆུང་ངུ་ན་ཡི་གེ་གཅིག་ཀྱང་རུང་སྟེ་རྗོད་པ་དང་། སུའང་ཆོས་དེ་སྨྲ་བ་ལ་མཆོད་ཅིང་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་དང་། ནང་པར་ལངས་ནས་ངོ་ཕྲད་པར་བྱེད་ཅིང་ལྟ་བ་དང་སྔར་སྨྲ་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་། ལག་པས་རེག་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཇམ་དཔལ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་འགྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་སའི་ཕྱོགས་གང་ན་ཆོས་སྨྲ་བ་འདུག་གམ། དེའི་དུར་རམ། རོའམ། རོ་བམ་པ་ཞིག་ཡོད་ལ། དེའི་ངོ་མཐོང་ན་ཡང་མཚམས་མེད་པའི་ལས་ལྔ་རྣམས་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ན་ཡི་ དགས་ལྟོ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་སྐྱེས་པ་ཡོད་དེ། ཡི་དགས་དེ་བདག་གི་ལས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པའི་ཚོར་བ་ཡོད་དོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་སུ་མདོ་སྡེ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་སྤོང་བ་དེ་དག་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་སུས་མདོ་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་རིམ་གྲོར་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། མར་མེ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ཆོས་གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། ལྷའི་བ་དན་གྱིས་མཆོད་པ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ཡང་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྟེ་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱེད་ན་ཡང་འོན་ཀྱང་དེའི་སེམས་འཁྲུགས་པར་མི་བྱའོ། །ཆུང་ངུ་ན་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པའི་རི་དགས་དང་། བྱ་གང་ལ་ལས་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ཤི་བའི་རོ་བམ་པ་དུར་ཁྲོད་ན་འདུག་པའི་ཤ་ཟོས་ཀྱང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རི་དགས་དང་བྱ་གཞན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟུག་པོ་འདི་ཉིད་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ནེམ་ནུར་དང་། ཐེ་ཙོམ་དང་ཡིད་གཉིས་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་གང་ལ་ལ་སྔོན་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ། སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ། སྔོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བོན་ལས་ཡོངས་སུ་མ་ཉམས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱི་མ
Chinese
干净也好，残疾也好，有斑点也好，文殊，谁听闻这极其广大、非常稀有、如密集妙法的宝鬘，以及提问、使他人提问、受持、读诵、完全理解、为他人广为如实宣说，乃至年幼者念诵一个字，以及任何人对说法者进行供养和恭敬，早上起来迎接、瞻仰、布施饮食，以及用手触摸的众生，所有这些文殊菩萨，都将从地狱、畜生道和阎罗王的痛苦中完全解脱。文殊，在哪个地方有说法者居住？那里的坟墓、尸体或尸骸，即使见到其面容，也能净除五无间罪。文殊，在浩瀚的海洋中，有无数的饿鬼出生，它们的腹部有百千由旬之大，这些饿鬼感受到自己业力所致的难以忍受的痛苦。文殊，同样，任何舍弃这部大乘宝典的众生，也将遭受痛苦。文殊，谁以鲜花、焚香、灯、香、花鬘、涂香、粉末、法衣、伞、幢幡和天幡来供养这部宝典，也应供养说法者。即使说法者犯下五无间罪，也不应扰乱其心。年幼时属于畜生道的鹿和鸟，如果吃了说法者死后在坟墓中的尸体，它们都将获得不退转，并证得无上圆满正等觉。这些鹿和其他鸟类都将获得这片稠密的佛土，对此不应怀疑、犹豫和有二心。任何众生，过去种下善根，过去被菩萨摄受，过去未曾失去菩萨的种子，所有这些众生，未来
English
Whether clean, disabled, or with blemishes, Manjushri, whoever hears this extremely vast, very rare, dense Dharma Jewel Garland, as well as asks, causes others to ask, upholds, recites, fully understands, widely and truthfully proclaims it to others, even a young one reciting a single letter, and whoever makes offerings and respects the speaker of the Dharma, rises in the morning to greet, behold, and offer food, and all those sentient beings who touch with their hands, all these Manjushri Bodhisattvas will be completely liberated from the sufferings of hell, the animal realm, and the realm of Yama. Manjushri, in which direction does the speaker of the Dharma reside? Even seeing the face of the tomb, corpse, or remains there will purify the five inexpiable sins. Manjushri, in the vast ocean, there are countless hungry ghosts born, their bellies are hundreds of thousands of yojanas in size, and these hungry ghosts experience the unbearable suffering caused by their own karma. Manjushri, similarly, any sentient beings who abandon this great Sutra Jewel will also experience suffering. Manjushri, whoever makes offerings to this Jewel Sutra with flowers, incense, lamps, fragrances, garlands, unguents, powders, Dharma robes, umbrellas, banners, and divine streamers, should also make offerings to the speaker of the Dharma. Even if the speaker of the Dharma commits the five inexpiable sins, one should not disturb their mind. Even if deer and birds belonging to the animal realm eat the flesh of the speaker of the Dharma's corpse in the cemetery after death, they will all become irreversible and attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment. All these deer and other birds will attain this dense Buddha-field, and there should be no doubt, hesitation, or double-mindedness about this. Any sentient beings who have planted roots of virtue in the past, have been embraced by Bodhisattvas in the past, and have not lost the seeds of Bodhisattvas from the past, all these sentient beings, in the future
Tibetan
འི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ན་མདོ་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་མཆོད་པ་ཆེན་པོས་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྒྱན་སྟུག་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་སྦྱིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། གཉིས་པ། སྦྱིན་པའི་ལེའུ།
Chinese
来世之时，将听闻此珍贵经部。听闻之后，也将以盛大供养来供养。出自汇集一切经部的致密珍宝庄严之布施品，为第二品。 第二品，布施品。
English
In the future time, one will hear this precious Sutra. Having heard it, one will also make offerings with great offerings. The second chapter, the chapter on giving, from the Dense Jewel Ornament, which gathers all the Sutras. Second Chapter: The Chapter on Giving.