Tibetan
འཕགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐེག་པའི་མདོ། འཕགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐེག་པའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་མཎྜ་ལ་ཨཥྚ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འདི་སྐད་ བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ། མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེའི་རྒྱལ་པོ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འཁོར་དེར་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ་འདུག་པ་དེས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་མཐོང་ནས་ལྟད་མོར་གྱུར་ཏེ། དེ་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་དུ་མ་ཞིག་འདས་ན་གང་གི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བར་མ་གྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་ཞུ་བ་བསྟན་པ་འདིའི་ལན་སྩལ་དུ་གསོལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་དག་གིས་ཐོས་ན་ཡང་དབུགས་ཕྱིན་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེའི་རྒྱལ་པོ་བཀོད་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་ཅིག་དང་དྲིས་པ་ལན་གདབ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གང་ངས་སྔོན་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་དུས་ན་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་ལན་མང་དུ་བྱས་པ་དེ་བསྟན་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །དེའི་དུས་ན་ཁྱིམ་བདག་དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱིས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
圣八轮之法品大乘经。 圣八轮之法品大乘经。 印度语：阿雅曼荼罗阿什吒纳玛玛哈衍那苏扎。藏语：圣八轮之法品大乘经。如是我闻： 一时，薄伽梵在舍卫城祇陀林给孤独园，与大比丘僧团、大菩萨僧团在一起。天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等众多眷属围绕，于前瞻视而说法。当时，一位名为狮子王庄严的菩萨聚集在那里的眷属中，他看到那个巨大的眷属轮，感到惊奇。他从座位上站起来，将袈裟披在一边肩膀上，右膝着地，向薄伽梵所在的方向合掌，对薄伽梵说道：薄伽梵，我见过无数亿万佛陀出现，但没有哪个佛陀的眷属轮像薄伽梵这样。薄伽梵，请您回答我的请求，如果其他菩萨听到，也会感到高兴。然后，薄伽梵为了使一切具足的眷属真正欢喜，对菩萨狮子王庄严说道：善男子，听着，我将宣说回答你的问题，即八轮之法品，这是我过去在凡夫时期经常修习和冥想的。善男子，在过去世，曾经有一位如来、应供、正等觉，名为不可思议光，他住世、生活并说法。当时，有一位名叫猛授的施主
English
The Sutra of the Dharma Category Called the Noble Eight Wheels. The Sutra of the Dharma Category Called the Noble Eight Wheels. In Sanskrit: Ārya Maṇḍala Aṣṭa Nāma Mahāyāna Sūtra. In Tibetan: The Sutra of the Great Vehicle of the Dharma Category Called the Noble Eight Wheels. Thus I have heard: At one time, the Blessed One was dwelling in Śrāvastī, in the Jeta Grove, in Anāthapiṇḍada's Park, together with a great Saṅgha of monks and a great Saṅgha of Bodhisattvas. He was surrounded by many beings, including gods, nāgas, yakṣas, gandharvas, asuras, garuḍas, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans, and he was teaching the Dharma while looking ahead. At that time, a Bodhisattva named Lion King Adornment, who had gathered in that assembly, saw that great wheel of attendants and was amazed. He rose from his seat, arranged his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and, with his palms joined, bowed towards the Blessed One and said to him: "Blessed One, I have seen hundreds of thousands of millions of Buddhas appear, but none of their circles of attendants have been like that of the Blessed One. Blessed One, please answer my request for this teaching, so that other Bodhisattvas may also rejoice when they hear it." Then, the Blessed One, in order to truly uplift the assembly that was complete in every way, spoke to the Bodhisattva Lion King Adornment, saying: "Son of good family, listen, and I will explain the answer to your question, the Dharma category called the Eight Wheels, which I constantly attended to and meditated on many times when I was previously in the state of an ordinary being. Son of good family, in the past, there lived a Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha named Inconceivable Light, who resided, lived, and taught the Dharma. At that time, there was a householder named Fierce Giver
Tibetan
ཞིག་ཤིན་ཏུ་མ་དད་ཅིང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང་། ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དང་ཡང་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཁྱིམ་དུ་འགྲོའོ། །རེ་ཞིག་ན་དུས་ཀྱི་མཐུས་ཁྱིམ་བདག་དེ་དགེ་སློང་དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་བཅས་པའི་སེམས་སུ་གྱུར་ནས། རེ་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་དེས་ལེགས་པར་བྱ་བའི་ལས་ ཀྱི་འབྲས་བུ་དྲིས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བའི་ཕྱིར་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་དོན་དང་། ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གང་ཞེ་ན། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །དེས་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པར་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར། འཁོར་མང་པོས་ལུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ནས་གཟུགས་བཟང་པོ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར། ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བཙལ་མི་དགོས་པར་ཡོ་བྱད་རྣམས་འབྱོར་བར་འགྱུར། ལུས་སྲ་ཞིང་བརྟན་ལ་ལུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ལ་རི་དང་རྩིག་པ་རྣམས་ཀྱང་སྒྲིབ་པ་མི་བྱེད་དེ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་པར་གྱུར་ནས། དགེ་སློང་དེའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་སྟོན་ཅིག་དང་། དེས་བདག་ལ་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་འབྱུང་བས་ཁྱིམ་བདག་དེའི་བསམ་པ་ཤེས་ནས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་ཅིག་དང་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེས་ན་ལྕི་བ་གསར་བསྲེས་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཀུན་དང་ཐུན་མོང་དུ། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཡིན་དང་། །གང་དག་མ་འོངས་ད་ལྟར་བྱུང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་ཐོས་དང་། །རང་སངས་རྒྱས་དག་གང་ཡོད་པ། །དེ་དག་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་བྱ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་དབང་དང་བྱམས་པ་དང་། །ཐུབ་པ་སྐྱེས་མཆོག་ནམ་མཁའ་དང་། །ཀུ
Chinese
某人极其不信且具有令人不悦的五种法，背离了佛教戒律。一位名叫遍胜生的比丘，因为怜悯那位施主，所以一次又一次地不断地去那位施主的家。过了一段时间，由于时运的缘故，那位施主对比丘生起了爱慕之心。过了一段时间，那位施主询问了善业的果报。然后，那位比丘为了利益众多众生，为了众多众生的安乐，为了怜悯世间，为了天人和人类等大多数众生的利益，利益和安乐，向那位施主讲述了名为“八坛城”的法类。施主，什么是名为“八坛城”的法类呢？就是施予一切安乐。因此，他将获得圆满的眷属，无论他生于何处，都不会与具有佛法的众生分离。众多眷属将使身体圆满，从而获得美好的形象。他将获得圆满的资具，无需寻找，资具自然到来。身体坚固稳定，将获得圆满的身体，山和墙壁等也不会阻碍他，他将获得这四种圆满。然后，那位施主变得高兴、满足和喜悦，他亲吻了那位比丘的脚，并说道：圣者，请展示八坛城，愿它对我显现。然后，遍胜生比丘了解了那位施主的想法，并如实地详细讲述了它：种姓之子，听着，我将讲述它。因此，要用新混合的重物，做一个四方的坛城。与一切众生共同，无论是过去的佛，还是未来和现在出现的佛，菩萨、声闻和独觉，凡是存在的，都完全回向给他们。然后，在坛城的周围，要做眷属的坛城，世间自在和慈爱，以及能仁胜者和虚空，以及一切。
English
Someone was extremely unbelieving and possessed five unpleasant qualities, turning their back on the Buddhist monastic discipline. A monk named Vairocanavijaya, out of compassion for that householder, went to that householder's home again and again without ceasing. After a while, due to circumstances, that householder developed a mind of attachment towards that monk. After a while, that householder inquired about the fruits of good deeds. Then, that monk, for the benefit of many beings, for the happiness of many beings, for compassion towards the world, and for the sake of the majority of beings, gods and humans, for benefit and happiness, taught that householder the category of teachings called the "Eight Mandalas." Householder, what is the category of teachings called the "Eight Mandalas"? It is to give all happiness. By that, one will obtain a perfect retinue, and wherever one is born, one will not be separated from beings who possess Dharma. A large retinue will make the body perfect, and one will obtain a beautiful form. One will obtain perfect resources, and without having to search, resources will come. The body will be strong and stable, and one will obtain a perfect body, and even mountains and walls will not obstruct one. One will obtain these four perfections. Then, that householder became happy, satisfied, and joyful, and he kissed the feet of that monk and said: Noble one, please show the eight mandalas, may they become manifest to me. Then, the monk Vairocanavijaya, knowing the thoughts of that householder, explained it thoroughly and correctly: Son of good family, listen, and I will explain it. Therefore, with newly mixed heavy substances, make a square mandala. In common with all sentient beings, whatever Buddhas of the past, and whatever will come in the future and appear in the present, Bodhisattvas, Hearers, and Solitary Buddhas, whatever there are, dedicate them entirely to them. Then, around the mandala, make the mandalas of the retinue, the Lord of the World and Loving-kindness, and the Sage, the Excellent One, and Space, and all.
Tibetan
ན་ཏུ་བཟང་པོ་བློ་ལྡན་དང་། །གསང་བ་པ་ཡི་བདག་པོ་དང་། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སེལ་དང་། །དེ་བཞིན་ས་ཡི་སྙིང་པོ་སྟེ། །དེ་དག་གི་ཆེད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་བྱའོ། །ཁྱིམ་བདག་འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དེ་ལས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཡང་ཉོན་ཅིག ། ཀུན་ནས་སྐལ་བ་འཐུན་པ་ཡི། །འཁོར་རྣམས་གང་ཞིག་འདོད་པ་དེས། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ནི་བྲི་བར་བྱ། །གང་ཞིག་བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་དང་ནི། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་བདག་པོ་དང་། །ལྷ་མི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་སྲིད་དང་། །བློ་ལྡན་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བཟང་འདོད། །རྟག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་བརྒྱད་བྱ། ། སེང་གེའི་རྒྱལ་པོ་བཀོད་པ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་འཛིན་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་འདི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དགེ་སློང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །སེང་གེའི་རྒྱལ་པོ་བཀོད་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁྱིམ་བདག་དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱིས་བྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སོམ་ཉིའམ་ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱིས་བྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྱིམ་བདག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །ངས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་པའི་བར་དང་། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཚེ་རབས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་ཆོས་འདི་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཏོ། །བསྒོམས་སོ། །མང་དུ་བྱས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་གིས་ན་ངའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་འདི་འདྲ་བར་གྱུར་པའི་རྒྱུ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །རྐྱེན་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེའི་རྒྱལ་པོ་བཀོད་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། ཞུ་ཆེན་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་བན་དེ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་ལ་སོགས་པས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ འཕགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐེག་པའི་མདོ།
Chinese
那于贤善具慧者，秘密主之主，文殊童子化现者，除灭一切诸盖障，以及地藏之精要，为彼等之故作八坛城。此居家士乃名为八坛城之法类，此乃我于薄伽梵如来无量光处亲闻。居家士，复谛听！ 凡欲普获善妙眷属者，当绘此八坛城。若欲帝释天王位，梵天世界之主，天人国王之王位，具慧种种妙色相，当恒时作此殊胜八坛城。狮子王庄严，汝作何思？尔时，名为比丘胜生者，若谓是彼之外另有其人，则不应如是观。文殊童子化现者，即彼时彼刻之比丘胜生。狮子王庄严之时，彼时彼刻，名为居家士猛授者，若疑彼之外另有其人，则不应如是观。我即彼时彼刻之名为猛授者之居家士。我于圆满六度之间，乃至证得佛陀之位，于彼彼俱胝千俱胝百千之生世中，恒时修持此法，禅修之，广增之。种姓之子，何者乃我眷属之坛城庄严如是之因？彼乃其因，彼乃其缘。薄伽梵如是宣说已，菩萨狮子王庄严，以及彼等比丘，以及彼等菩萨，以及具足一切之彼眷属，天、人、非天、乾闼婆等世间皆大欢喜，对薄伽梵所说深表赞叹。《圣八坛城》之法类大乘经圆满。印度堪布吉那弥扎，校勘译师班德耶谢
English
To the wise and virtuous, the lord of secrets, the manifestation of Manjushri, the one who dispels all obscurations, and the essence of the earth, for their sake, make the eight mandalas. This householder is a category of dharma called the eight mandalas. I have directly heard this from the Bhagavan Tathagata Amitabha. Householder, listen again! Whoever desires to obtain good retinue, should draw these eight mandalas. If one desires the position of Indra, the lord of the Brahma world, the kingship of gods and humans, various beautiful forms with wisdom, one should always make these eight supreme mandalas. What do you think of the array of the Lion King? At that time, if you think that the monk named Victorious Arising is someone else, you should not think like that. This Manjushri who has become a youth, at that time, at that moment, became the monk named Victorious Arising. At the time of the Lion King's array, at that time, at that moment, if you doubt or have doubts that the householder named Fierce Giver is someone else, you should not think like that. I myself, at that time, at that moment, became the householder named Fierce Giver. Until I have perfected the six perfections, and until I have attained Buddhahood, in those hundreds of millions of lifetimes, I have always practiced this Dharma, meditated on it, and increased it greatly. Son of lineage, what is the cause for my retinue's mandala array to be like this? That is the cause, that is the condition. After the Bhagavan had spoken thus, the Bodhisattva Lion King Array, and those monks, and those Bodhisattvas, and that retinue endowed with all, the world with gods, humans, asuras, and gandharvas rejoiced and praised the words of the Bhagavan. The Mahayana Sutra, the category of dharma called "The Noble Eight Mandalas," is complete. Indian Abbot Jinamitra and Translator Bande Yeshe of Zhuchen.