Tibetan
བཅུ་གཅིག་པ། ཟས་ལེན་པ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་འཕགས་ཀྱི་ལེའུ། བཅུ་གཅིག་པ། ཟས་ལེན་པ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་འཕགས་ཀྱི་ལེའུ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་འགྲོ་བ་དང་། བདུད་འདུལ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། བཀོད་པ་བསྟན་པ་ལ་བརྩམས་ཏེ། དེ་ན་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རྒྱུ་གང་དག་བྱུང་བ་གང་དུ་ཁྱོད་ལ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ལ་ཁྱོད་སྤོབས་པར་གྱིས་ཤིག །གསང་བ་པའི་བདག་པོས་སྨྲས་པ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་བྱུང་བ་ནི་ཚད་མེད་དེ་དེ་དག་ནི་ཚེའི་ཚད་བསྐལ་པར་གནས་པས་ཀྱང་རྒྱས་པར་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་བསྟན་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་ནི་རྣམ་པ་གཅིག་མ་ཡིན་ཏེ། མུ་སྟེགས་ཅན་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱད་དོ། །དཀའ་ཐུབ་དང་། ལུས་ལ་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་ཇི་སྙེད་དང་། ལུས་ལ་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་ཇི་སྙེད་ཀྱིས་ཕ་རོལ་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་མངོན་པར་སྙེམས་པ་དེ་བས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའམ། ཆེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་བྱ་བ་དང་། བརཏལ་ཞུགས་དང་། དཀའ་ཐུབ་གང་དག་དེ་དག་གིས་བྱ་བས་ཀུན་དུ་བསྟན་པར་མི་ནུས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀུན་དུ་བསྟན་ཏེ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་ལ་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྐང་པ་ཡ་ཅིག་བརྩུགས་ཏེ་འདུག་པར་མཐོང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལག་པ་བཏེག་སྟེ་འདུག་པར་མཐོང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉི་མ་ལ་ལྟ་ཞིང་འདུག་པར་མཐོང་། ཁ་ཆིག་གིས་ནི་གདུང་བ་ལྔས་གདུང་བར་མཐོང་། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་ཅིང་སྤོང་བ་ལ་བརྩོན་པར་མཐོང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྐང་ པ་བཙུགས་ཏེ་མི་འགུལ་བར་མཐོང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྐང་པ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་སྟེ་འདུག་པར་མཐོང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཁས་བུབ་ཏུ་འདུག་པར་མཐོང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཚེར་མའི་སྟེང་ན་ཉལ་བར་མཐོང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་པ་ལང་གི་ལྕི་བའི་ནང་ན་ཉལ་བར་མཐོང་། ཁ་ཙིག་གིས་ནི་རྡོ་ལེབ་ལ་སྐྱིལ་མོ་དཀྲུང་བཅས་ཏེ་འདུག་པར་མཐོང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བརྩིག་པ་ལ་སྙེས་པ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཤིང་ལེབ་ལ་སྙེས་པ་དང་། ཁ་ཅིག་
Chinese
第十一，取食令有情成熟之难行正行品。 第十一，取食令有情成熟之难行正行品。 此后，菩萨寂静慧对秘密主金刚手如是说：秘密主，菩萨之难行，趋菩提树，降伏魔众，转法轮，以及所示现之庄严，于此，何等稀有之因已生起，于何处汝已现见，请汝宣说。秘密主说：寂静慧，菩萨功德庄严之生起乃无量，然彼等以寿量安住劫亦难广为分别显示，然略说之。寂静慧，菩萨之难行非仅一种，为摧伏外道故，菩萨行之。苦行，以及于身之种种折磨，以于身之种种折磨，彼等外道之傲慢，较之更为殊胜，或最为殊胜之事业，以及梵行，以及苦行，凡彼等以事业不能尽示者，彼等一切菩萨皆已尽示。寂静慧，其中一些人见到菩萨单足站立而住。一些人见到举手而住。一些人见到注视太阳而住。一些人见到被五热所逼迫。一些人见到蹲踞而住且勤于舍弃。一些人见到立足不动。一些人见到足向上悬挂而住。一些人见到面朝下而住。一些人见到卧于荆棘之上。一些人见到卧于牛粪之中。一些人见到于石板上结跏趺坐而住。一些人见到倚靠墙壁，一些人见到倚靠木板，一些人
English
Eleventh, the chapter on the correct practice of difficult deeds that ripen sentient beings by taking food. Eleventh, the chapter on the correct practice of difficult deeds that ripen sentient beings by taking food. Then, the Bodhisattva Peaceful Intelligence said this to the Lord of Secrets, Vajrapani: "Lord of Secrets, concerning the Bodhisattva's difficult practices, going to the Bodhi tree, subduing the Maras, turning the wheel of Dharma, and displaying the array, what wondrous causes have arisen there, and where have you directly witnessed them? Please declare them." The Lord of Secrets said: "Peaceful Intelligence, the arising of the Bodhisattva's qualities and array is immeasurable, and even if the measure of life were to remain for kalpas, it would not be easy to extensively explain and show them. However, I shall speak a little. Peaceful Intelligence, the Bodhisattva's difficult practices are not of one kind, for the Bodhisattva practiced them in order to defeat the heretics. The austerities, and the many torments to the body, by which the arrogance of those heretics is surpassed, or the most excellent deeds, and the Brahmacharya, and the austerities, all those that they cannot fully show by their deeds, all those the Bodhisattva has fully shown. Peaceful Intelligence, some see the Bodhisattva standing on one foot. Some see him standing with his hands raised. Some see him standing gazing at the sun. Some see him tormented by the five heats. Some see him squatting and striving to abandon. Some see him standing motionless. Some see him standing with his feet raised upwards. Some see him lying face down. Some see him lying on thorns. Some see him lying in cow dung. Some see him sitting cross-legged on a stone slab. Some see him leaning against a wall, some see him leaning against a wooden board, some
Tibetan
གིས་ནི་གཏུན་ཤིང་ལ་སྙེས་པ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱག་དར་ཁྲོད་ན་ཉལ་བ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉི་མ་ཡོངས་སུ་སྒྱུར་བ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཤིང་ལེབ་གྱོན་པ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྩྭ་ཙིར་གྱོན་པ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྒྲེན་མོར འདུག་པ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྩྭ་དར་བྷའི་གོས་གྱོན་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་ཤིན་ཤུན་གྱི་གོས་གྱོན་པ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྲེད་ཟ་བ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ནས་ཟ་བར་མཐོང་ངོ་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྩ་བ་ཟ་བ་དང་། ལོ་མ་ཟ་བ་དང་། མེ་ཏོག་ཟ་བ་དང་། འབྲས་བུ་ཟ་བ་དང་། འབྲས་བུ་ཟ་བ་དང་། སྡོང་བུ་ཟ་བ་དང་། གཟེགས་མ་ཟ་བ་དང་། པདྨའི་རྩ་བ་ཟ་བ་དང་། ཞག་དྲུག་སྨྱུང་བ་དང་། ཤ་མི་ཟ་བ་དང་། རྒྱ་ཤུག་ཟ་བ་དང་། ནས་ཤིན་ཏེ་ཟ་བ་དང་། ཅི་ཙེ་ཟ་བ་དང་། མོན་སྲན་སྡེའུ་ཟ་བ་དང་། མོན་སྲན་གྲེའུ་ཟ་བ་དང་། བྲ་ཡོས་ཟ་བ་དང་། ཏིལ་ཟ་བ་དང་། འབྲས་སྐམ་ཟ་བ་དང་། ཆུ་འཐུང་བ་ཙམ་གྱིས་འཚོ་བ་དང། མར་གྱི་ཐིགས་པ་ཙམ་གྱིས་འཚོ་བ་དང་། སྦྲང་ཅིའི་ཐིགས་པ་ཙམ་གྱིས་འཚོ་བ་དང་། འོ་མའི་ཐིགས་པ་ཙམ་གྱིས་འཚོ་བ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཟས་མི་ཟ་བ་དང། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་གཉིད་དང་བྲལ་བར་མཐོང་ངོ་། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་འདུག་པ་འབའ་ཤིག་ཏུ་མཐོང་ངོ། །ཁ་ཆིག་གིས་ནི་འགྲེང་བ་འབའ་ཤིག་ཏུ་མཐོང་ངོ་། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱོད་ལམ་དེ་དག་དང་། དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་ཚད་མེད་པ་གཞན་དག་ཀྱང་སྟོན་ཏེ། ལོ་དྲུག་ཚང་པར་སྤྱོད་ལམ་གཅིག་ཀྱང་མ་འཁྲུགས་པར་ཐམས་ཅད་ རྫོགས་པར་བསྟན་པར་གྱུར་ཏོ། །བརཏལ་ཞུགས་ཤིན་དུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཤིན་དུ་སྦྱངས་པ་དང་། དཀའ་ཐུབ་ཤིན་དུ་བརྟན་པོས་ལོ་དྲུག་ཏུ་བརཏལ་ཞུགས་དང་། དཀའ་ཐུབ་ཐམས་ཅད་སྟོན་ཀྱང་སེམས་ཅན་གཞན་དང་གཞན་ལ་མ་མོས་པ་དག་གིས་བརཏལ་ཞུགས་དང་། དཀའ་ཐུབ་གཞན་དང་གཞན་དུ་མི་མཐོང་སྟེ། གཞན་དུ་ན་ཅི་འདྲ་བའི་བརཏལ་ཞུགས་དང་། དཀའ་ཐུབ་ཅི་འདྲ་བ དག་གིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་འདུལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་འདྲ་བའི་བརཏལ་ཞུགས་དང་། དཀའ་ཐུབ་མཐོང་བ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁ་ནམ་ཐོ་བ་མེད་པའི་བཏང་སྙོམས་ཅན་ཡང་ཡིན་ལ་བྱ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཀུན་དུ་སྟོན་ཏེ། དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་འདིས་ལྷ་དང་མི་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་བཅུ་རྩ་བཞི་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དག་ལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ལྷ་དང།་མི་གང་དག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱས་པ་དེ
Chinese
有些依偎着木桩，有些睡在扫帚里，有些完全转向太阳，有些穿着木板，有些穿着草席，有些赤身裸体地坐着，有些穿着草绳的衣服，有些穿着树皮的衣服，有些吃淫欲，有些看到吃大麦。有些吃根，吃叶，吃花，吃果，吃果，吃树干，吃谷壳，吃莲藕，六斋戒，不吃肉，吃樟树，吃大麦粉，吃稷，吃豌豆荚，吃豌豆粒，吃荞麦，吃芝麻，吃干米，仅仅靠喝水为生，仅仅靠酥油滴为生，仅仅靠蜂蜜滴为生，仅仅靠牛奶滴为生，有些人不吃食物，有些人被看到不睡觉。有些人被看到仅仅坐着。有些人被看到仅仅站着。寂静的智慧，菩萨就这样示现那些行为，以及其他无量的苦行。圆满六年，没有扰乱任何一个行为，全部圆满示现。行为极其殊胜，精进极其勤奋，苦行极其坚定，六年之中示现所有行为和苦行，但那些不信受其他有情者，不会看到其他行为和苦行。否则，以怎样的行为和怎样的苦行才能调伏那些有情呢？只有看到那样的行为和苦行。寂静的智慧，菩萨对一切都是毫不挑剔的舍心者，也普遍示现那些行为。通过这苦行，使六十四俱胝天人和人圆满成熟于三乘。寂静的智慧，那些对广大有信受的天人和人，已经完全修习了。
English
Some leaned against wooden posts, some slept in brooms, some completely turned to the sun, some wore wooden boards, some wore grass mats, some sat naked, some wore clothes of grass rope, some wore clothes of bark, some ate lust, some were seen eating barley. Some ate roots, ate leaves, ate flowers, ate fruits, ate fruits, ate trunks, ate husks, ate lotus roots, fasted for six periods, did not eat meat, ate camphor trees, ate barley flour, ate millet, ate pea pods, ate peas, ate buckwheat, ate sesame, ate dried rice, lived only by drinking water, lived only by drops of ghee, lived only by drops of honey, lived only by drops of milk, some did not eat food, some were seen not sleeping. Some were seen only sitting. Some were seen only standing. Peaceful intelligence, thus the Bodhisattva showed those behaviors, and other immeasurable austerities. For a full six years, without disturbing any one behavior, all were completely shown. The conduct was extremely excellent, the diligence was extremely diligent, the asceticism was extremely firm, and for six years all conduct and asceticism were shown, but those who did not believe in other sentient beings would not see other conduct and asceticism. Otherwise, with what kind of conduct and what kind of asceticism would those sentient beings be tamed? Only seeing such conduct and asceticism. Peaceful intelligence, the Bodhisattva is a completely impartial renunciate to all, and also universally shows those actions. Through this asceticism, sixty-four kotis of gods and humans were fully matured in the three vehicles. Peaceful intelligence, those gods and humans who have faith in the vast, have completely practiced.
Tibetan
་དག་གིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ན་འདུག་ཅིང་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་བསམ་གཏན་ལ་བསམ་གཏན་བྱེད་པད་ང་། མི་གཡོ་བ་དང་། བདེ་བ་མྱོང་བ་དང་། ལོ་དྲུག་ལོན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་པར་མཐོང་ངོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་ལ་ལྷ་དང་མི་ཆོས་ཅན་འདོད་པ་ཆོས་བསྟན་པས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་གཞན་མི་བྱེད་པར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཆོས་སྟོན་པར་མཐོང་སྟེ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་བ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱ་དཀའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཇུག་པ་བདུད་དང་། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་ལྟར་ལོ་དྲུག་ཚང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཇི་སྐད་སྨོས་པའི་བརཏལ་ཞུགས་དང་། དཀའ་ཐུབ་དེ་དག་ལས་ལངས་ཏེ་ཀླུང་ནེ་རན་ཛ་ནའི་འགྲམ་དུ་སོང་ནས་འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། ལུས་གཙང་མར་བྱས ནས་ཀླུང་ནེ་རན་ཛ་ན་ནས་བྱུང་སྟེ་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ན་གྲོང་མིའི་བུ་མོ་ལེགས་སྐྱེས་མ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་བ་སྟོང་གི་འོ་མ་བསྐོལ་བ་སྦྲང་ རྩི་དང་བསྲེས་པའི་འོ་ཐུག་ཁྱེར་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གལ་བ་དེར་སོང་ངོ། །གཞན་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྷིང་དང་མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་བཅུ་ཡང་རང་རང་གི་ཟས་ཐོགས་ཏེ་འཁོད་ནས་སོ་སོ་ནས་ཚིག་འདི་སྐད་ཏུ། ཀྱ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བདག་གི་བཤོས་གསོལ་ཅིག། ཀྱེ་བུ་དམ་པ་བདག་གི་བཤོས་གསོལ་ཅིག་ཅེས་ཟེར་རོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲོང་མིའི་བུ་མོ་ལེགས་སྐྱེས་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་བཅུ་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁ་ཟས་དེ་དག་བླངས་ནས་ཐམས་ཅད་ཟོས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་མ་མཐོང་ངོ། །ལྷའི་བུ་རེ་རེས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་གི་བཤོས་གསོལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་གི་བཤོས་གསོལ་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་བར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བར་ཤེས་སོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པར་གྱུར་ཏེ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
那些人住在菩萨的珍宝楼阁里，思索着遍布虚空的禅定。他们看到菩萨不为所动，体验着快乐，六年之后从禅定中起身。对于寂静智慧，天人和有信仰的人们，凡是需要通过讲经说法来使其成熟的事物，他们都只专注于菩萨，持续不断地说法。寂静智慧与菩萨的大慈悲相结合，被称作大智慧的正确显现。进入佛法的方式被称为进入不可思议之境。进入难以企及的智慧，被称为调伏所有魔和外道。寂静智慧如此，六年圆满后，菩萨从如上所说的誓愿和苦行中起身，前往尼连禅河边，按照世俗的方式沐浴，使身体洁净，然后从尼连禅河出来坐下。那时，名叫善生女的村民女儿，带着用千牛之乳熬煮并混合蜂蜜的乳粥，前往菩萨所在之处。此外，还有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、虚空神、紧那罗和大腹行等六十亿众，各自拿着自己的食物前来，各自说道：‘圣士啊，请接受我的供养！’‘圣子啊，请接受我的供养！’寂静智慧啊，那时菩萨接受了村民女儿善生女以及天、龙、夜叉、乾闼婆等六十亿众的所有食物，全部吃下，但彼此却看不见。每一位天子都想：‘请菩萨接受我的供养！’‘请菩萨接受我的供养！’他们知道菩萨将会证得无上正等正觉。他们都使得菩萨在无上正等正觉中得以完全成熟。寂静智慧啊，这便是菩萨的
English
Those dwell in the precious tiered mansion of the Bodhisattva, contemplating the meditation that pervades the sky. They see the Bodhisattva unmoving, experiencing bliss, and rising from that samadhi after six years. For that Peaceful Wisdom, whatever needs to be matured by teaching the Dharma to gods and faithful people, they see that they only focus on the Bodhisattva, continuously teaching the Dharma. This Peaceful Wisdom is combined with the great compassion of the Bodhisattva, and is called the correct manifestation of great wisdom. Entering the way of Dharma is called entering the inconceivable realm. Entering the wisdom that is difficult to achieve is called subduing all demons and adversaries. Thus, Peaceful Wisdom, after six years, the Bodhisattva arose from the aforementioned vows and austerities, went to the bank of the Nairanjana River, bathed in accordance with worldly customs, purified his body, and then came out of the Nairanjana River and sat down. Then, a village girl named Lekskye Ma (Good Birth), brought milk porridge boiled with the milk of a thousand cows and mixed with honey, and went to where the Bodhisattva was. In addition, there were also gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, sky-dwellers, kinnaras, and mahoragas, sixty billion in number, each carrying their own food, and each saying: 'O noble being, please accept my offering!' 'O noble son, please accept my offering!' O Peaceful Wisdom, then the Bodhisattva took all the food from the village girl Lekskye Ma and all the sixty billion gods, nagas, yakshas, and gandharvas, and ate it all, but they could not see each other. Each of the gods thought, 'Please let the Bodhisattva accept my offering!' 'Please let the Bodhisattva accept my offering!' They knew that the Bodhisattva would attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. All of them caused the Bodhisattva to be fully matured in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. O Peaceful Wisdom, this is the Bodhisattva's