Tibetan
དྲུག་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་གྱི་ལེའུ། དྲུག་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་གྱི་ལེའུ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དེ་དག་རྗེས་སུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཚིག་ལྷུར་བླང་པར་མི་བྱའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་པོར་བྱའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་། བྱམས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པ་དང་། ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་བརྩོན་པ་དང། བསྡུ་བའི་དངོས་པོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི་སྒྲུབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་ཡོངས་སུ་བཀང་བ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་སོགས་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཞེས་བྱའོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དད་པ་དང་། བསམ་པ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དྲང་བ་ཉིད་དང་། གཡོ་མེད་པ་ཉིད་དང་། ཡངས་པ་ཉིད་དང་། སྒྲིབ་མེད་པ་ཉིད་དང་། མཉམ་པ་ཉིད་དང་། སེམས་སྙོམས་པ་ཉིད་དང་། མི་འཇིགས་པ་ཉིད་དང་། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་མི་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ལམ་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པས་འབྱོར་བའོ། །ལམ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པས་བདེ་བར་འགྲོ་བའོ། །ལམ་དེ་ནི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པས་གནོད་པ་མེད་པའོ། །ལམ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པས་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པའོ། །ལམ་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པས་མི་འཁྲུགས་པའོ། །ལམ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པས་ལེགས་པར་རྟོགས་པའོ། །ལམ་དེ་ནི་བྱམས་པ་ཆེན་པོས་འབྱུང་བ་ཤེས་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བའོ། །ལམ་དེ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའོ། །ལམ་དེ་ནི་དགའ་བ་ཆེན་པོས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །ལམ་དེ་ནི་གཏང་སྙོམས་ཆེན་པོས་སྙིང་ རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་སོང་བའོ། །ལམ་དེ་ནི་འདོད་པ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་། གནོད་སེམས་དང་། འཚེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་ལས་སྡོང་དུམ་དང་། ཚེར་མ་མེད་པའོ། །ལམ་དེ་ནི་ཞེ་འགྲས་པའི་སེམས་མེད་པས་བདེ་བར་འགྲོ་བའོ། །ལམ་དེ་ནི་གཟུགས་དང་། སྒྲ་དང་དྲི་དང་། རོ་དང་རེག་པ་དང་བྲལ
Chinese
第六品，菩提道之品。 第六品，菩提道之品。 寂静慧，如是故，欲现证无上正等菩提之菩萨摩诃萨，当随学彼等大心众生。于不应轻忽之菩提道，当唯精勤修习。何为菩提道耶？即如是：随顺慈心生起，于一切有情无有嗔恚；于波罗蜜多等精勤；随顺四摄事；修持四梵住；于菩提分法等精勤；圆满清净神通；以方便善巧所成办之一切善法之聚等。此名为菩提道。寂静慧，又菩提道者，即如是：信及思惟，殊胜意乐完全清净，正直及无有谄诳，宽广及无有障碍，平等及心平等性，无有怖畏性，不作一切罪恶。彼道乃由布施波罗蜜多而致富饶。彼道乃由持戒波罗蜜多而得安乐行。彼道乃由忍辱波罗蜜多而无有损害。彼道乃由精进波罗蜜多而无有间断。彼道乃由静虑波罗蜜多而不散乱。彼道乃由般若波罗蜜多而善能了知。彼道乃随顺大慈而知生起。彼道乃由大悲而不退转。彼道乃由大喜而作最胜欢喜。彼道乃由大舍而随顺大悲。彼道乃远离于欲之贪着及害心与损害之分别念，犹如无有树桩与荆棘。彼道乃由无有嫉妒心而得安乐行。彼道乃远离色、声、香、味、触。
English
Chapter Six: The Chapter on the Path to Enlightenment. Chapter Six: The Chapter on the Path to Enlightenment. Shantimati, therefore, Bodhisattvas, great beings who desire to fully awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, should follow and learn from those great-minded beings. On the path to enlightenment, which should not be taken lightly, one should only diligently practice. What is the path to enlightenment? It is as follows: by generating a mind that follows loving-kindness, having no anger towards all sentient beings; being diligent in the perfections; following the four means of gathering; cultivating the four Brahma-viharas; being diligent in the aspects of enlightenment; fully purifying and perfecting the superknowledges; and the accumulation of all virtuous dharmas accomplished through skillful means, and so forth. This is called the path to enlightenment. Shantimati, furthermore, the path to enlightenment is as follows: faith, thought, completely pure superior intention, uprightness, absence of deceit, expansiveness, absence of obstruction, equality, equanimity, fearlessness, and non-commission of any evil. That path is enriched by the perfection of generosity. That path leads to happiness through the perfection of discipline. That path is free from harm through the perfection of patience. That path is without interruption through the perfection of diligence. That path is undisturbed through the perfection of meditation. That path is well understood through the perfection of wisdom. That path follows the understanding of arising through great love. That path is irreversible through great compassion. That path brings supreme joy through great joy. That path follows great compassion through great equanimity. That path is free from attachment to desire, harmful thoughts, and thoughts of harm, like being without stumps and thorns. That path leads to happiness by being free from jealousy. That path is free from form, sound, smell, taste, and touch.
Tibetan
་བས་གཡོན་ཅན་དང་བྲལ་བའོ། །ལམ་དེ་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ལ་ལེགས་པར་བརྟགས་པས་ཕྱི་རྒོལ་བ་དང་བྲལ་བའོ། །ལམ་དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་བདུད་ཕྱིར་རྒོལ་བ་བཅོམ་པའོ། །ལམ་དེ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་བྲལ་བས་སེམས་རླབས་པོ་ཆེར་འགྲོ་བའོ། །ལམ་དེ་ནི་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཞུགས་པའོ། །ལམ་དེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རིན་པོ་ཆེ་དང་འཐུན་པས་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའོ། །ལམ་དེ་ནི་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བས་རྟག་ཏུ་གསལ་བའོ། །ལམ་དེ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་ཟིན་པས་དགེ་བ་སྟོན་པའོ། །ལམ་དེ་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་པ་མེད་པས་མཐོ་དམའ་མེད་པའོ། །ལམ་དེ་ནི་གནོད་སེམས་དང་། ཐ་བ་དང་། ཁྲོ་བ་མེད་པས་རྡུལ་དང་ཕྲལ་ལོ། །ལམ་དེ་ནི་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བའོ། །ལམ་དེ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་འགྲོ་བས་བདེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བའོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་ལྟར་ན་གང་ལ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགྲོ་བ་མེད་པ་དང་། ལམ་མ་ཡིན་པ་དེ་འདྲ་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་སྟེ། ལམ་དེ་ལ་གནས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་འོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ། ། དྲུག་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་གྱི་ལེའུ།
Chinese
因此，它远离了邪见。这条道路通过对蕴、界、处进行善妙的观察，从而远离了外道。这条道路远离了一切烦恼，因此摧毁了魔和外道。这条道路远离了声闻和独觉的作意，因此走向伟大的心。这条道路是过去诸佛、阿罗汉、正等觉者所行之道。这条道路与一切智宝相应，因此成就大宝。这条道路因无染智慧的光芒而恒常光明。这条道路被善知识善妙地摄持，因此宣示善法。这条道路没有贪恋和嗔恚，因此没有高低之分。这条道路没有害心、嫉妒和愤怒，因此远离尘垢。这条道路远离一切不善法，因此走向善趣。这条道路走向涅槃的终点，因此走向安乐之方。寂静的智慧是这样的，凡是没有声闻和独觉的一切行境，以及不是道的，那样的道就是菩萨道。安住于此道，菩萨将现证无上正等菩提而成佛。菩提道品第六。 第六品，菩提道品。
English
Therefore, it is free from wrong views. This path, through excellent examination of the aggregates, elements, and sense bases, is free from external opponents. This path is free from all afflictions, thus destroying the Maras and external opponents. This path is free from the mental activity of Hearers and Solitary Buddhas, thus leading to a great mind. This path is the one traveled by the Buddhas, Arhats, and Perfectly Awakened Ones of the past. This path is in accordance with the preciousness of all-knowingness, thus accomplishing great treasure. This path is always clear due to the light of stainless wisdom. This path is well-grasped by virtuous friends, thus demonstrating virtue. This path has no attachment or anger, thus having no high or low. This path has no harmful thoughts, jealousy, or anger, thus being separate from defilements. This path is free from all non-virtuous dharmas, thus going to happy realms. This path goes to the end of Nirvana, thus going to the side of happiness. Such is peaceful wisdom, that which has no scope for all the activities of Hearers and Solitary Buddhas, and that which is not a path, that kind of path is the Bodhisattva path. Abiding in this path, the Bodhisattva will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. The sixth chapter, the chapter on the path to enlightenment. Sixth. Chapter on the Path to Enlightenment.