Tibetan
འོད་སྲུང་ཆེན་པོའི་མདོ། འོད་སྲུང་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ཤྱ་པ་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འོད་སྲུང་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ཕྱ་ལིའི་ཕུག་ན་བཞུགས་ཏེ། ནད་དམ་པོས་གཟིར་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲོད་ལའི་དུས་སུ་སོ་སོར་ཐམས་ཅད་རྟོག་ཅིང་བཞུགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཤིང་ཉེ་བར་གཤེགས་ཏེ་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་ཏེ་བཞུགས་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འོད་སྲུང་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་བཟའ་བ་འདོད་དམ། ཇི་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང། ཇི་ལྟར་ཞི་བར་འགྱུར། ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱིས་མི་ཞི་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་ནི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་མི་སྲེད་པར་གྱུར་། བདག་ནད་དམ་པོས་གཟིར་བར་གྱུར་ཏེ། ཞི་བའམ་མི་ཞི་བར་འགྱུར། ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་མཛད་དུ་གསོལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པོ་འདི་ངས་ལེགས་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་མང་དུ་བསྒོམས་པར་བྱས་པ་ན། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང། བྱང་ཆུབ་པ་དང། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཏོ། །བདུན་པོ་གང་ཞེ་ན། དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་འདི། འོད་སྲུང་ངས་ཡང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་བཤད་དོ། །དེ་མང་དུ་བསྒོམས་པར་བྱས་པ་ན། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང། བྱང་ཆུབ་པ་དང། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་འོད་སྲུང་ངས་ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་བཤད་དོ། །དེ་མང་དུ་བསྒོམས་པར་བྱས་པ་ན། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང། བྱང་ཆུབ་པ་དང། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་འོད་སྲུང་ངས་བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་བཤད་དོ། །དེ་མང་དུ་བསྒོམས་ པར་བྱས་པ་ན། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང། བྱང་ཆུབ་པ་དང། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་འོད་སྲུང་ངས་དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་བཤད་དོ། །དེ་མང་དུ་བསྒོམས་པར་བྱས་པ་ན། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང། བྱང་ཆུབ་པ་དང། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་འོད་སྲུང་ངས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་བཤད་དོ། །དེ་མང་དུ་བསྒོམས་པར་བྱས་པ་ན། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང། བྱང་ཆུབ་པ་དང། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་འོད་སྲུང་ངས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་བཤད་དོ། །དེ་མང་དུ་བསྒོམས་པར་བྱས་པ་ན། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང། བྱང་ཆུབ་པ་དང། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་འོད་སྲུང་ངས་བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་བཤད་དོ། །དེ་མང་དུ་བསྒོམས་པར་བྱས་པ་ན། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང། བྱང་ཆུབ་པ་དང། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཏོ། །འོད་སྲུང་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ཏེ་ངས་བཤད་དོ། །དེ་མང་དུ་བསྒོམས་པར་བྱས་པ་ན། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང། བྱང་ཆུབ་པ་དང། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།དེ་མ་ཐག་ཏུ་ནད་ཞི་བར་གྱུར་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལངས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོའི་ནད་ཞི་བར་གྱུར་ཏོ། །གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སྷོ།། འོད་སྲུང་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
《大迦葉经》 《大迦葉经》 印度语：摩诃迦叶波经（梵文天城体：महाकाश्यप सूत्र，梵文罗马拟音：Mahākāśyapa sūtra，汉语字面意思：大迦叶经）。藏语：《大迦葉经》。顶礼三宝！如是我闻，一时，世尊住在王舍城光明园的迦兰陀竹园。当时，尊者大迦叶住在毗舍离的洞穴中，被重病折磨，非常痛苦。然后，世尊在傍晚时分，各自观察一切而安住。世尊前往尊者大迦叶所在之处，靠近后在铺设好的座位上坐下。坐下后，世尊对尊者大迦叶说：“迦叶，你想要如何进食？如何感受痛苦？如何获得寂静？以寂静之法才能不不寂静。”然后，尊者大迦叶禀告说：“世尊，我不再贪恋饮食。我被重病折磨，无论寂静与否，请您开示寂静之法。请您为我宣说七觉支。如果对此多加修习，就能获得神通、菩提和涅槃。”七者为何？即此念觉支。迦叶，我说这是正觉支。如果对此多加修习，就能获得神通、菩提和涅槃。迦叶，我又说择法是正觉支。如果对此多加修习，就能获得神通、菩提和涅槃。迦叶，我又说精进是正觉支。如果对此多加修习，就能获得神通、菩提和涅槃。迦叶，我又说喜是正觉支。如果对此多加修习，就能获得神通、菩提和涅槃。迦叶，我又说轻安是正觉支。如果对此多加修习，就能获得神通、菩
English
The Sutra of Mahākāśyapa The Sutra of Mahākāśyapa In Indian language: Mahākāśyapa Sūtra (梵文天城体：महाकाश्यप सूत्र，梵文罗马拟音：Mahākāśyapa sūtra，literal meaning: Great Kāśyapa Sutra). In Tibetan: The Sutra of Mahākāśyapa. Homage to the Three Jewels! Thus I have heard, at one time, the Blessed One was dwelling in the Kalandaka Bamboo Grove in the Radiant Garden of Rajagriha. At that time, the venerable Mahākāśyapa was dwelling in a cave in Vaishali, afflicted by a severe illness and suffering greatly. Then, the Blessed One, in the evening, contemplated everything individually and remained. The Blessed One went to where the venerable Mahākāśyapa was, approached him, and sat down on the prepared seat. Having sat down, the Blessed One said to the venerable Mahākāśyapa: "Kāśyapa, how do you wish to eat? How do you experience suffering? How do you attain peace? It is not that you do not attain peace through the means of peace." Then, the venerable Mahākāśyapa replied: "Blessed One, I no longer crave food and drink. I am afflicted by a severe illness, whether there is peace or not, please teach me the means of peace. Please explain to me the seven branches of enlightenment. If I cultivate them extensively, I will attain clairvoyance, enlightenment, and nirvana." What are the seven? This mindfulness enlightenment factor. Kāśyapa, I say that this is the right enlightenment factor. If I cultivate it extensively, I will attain clairvoyance, enlightenment, and nirvana. Kāśyapa, I also say that the discrimination of dharmas is the right enlightenment factor. If I cultivate it extensively, I will attain clairvoyance, enlightenment, and nirvana. Kāśyapa, I also say that diligence is the right enlightenment factor. If I cultivate it extensively, I will attain clairvoyance, enlightenment, and nirvana. Kāśyapa, I also say that joy is the right enlightenment factor. If I cultivate it extensively, I will attain clairvoyance, enlightenment, and nirvana. Kāśyapa, I also say that tranquility is the right enlightenment factor. If I cultivate it extensively, I will attain clairvoyance,
Chinese
平息，并且已经灭尽。又，迦叶，我说禅定是正等菩提之支。如果对此多多修习，就会现证，就会觉悟，并且已经灭尽。又，迦叶，我说舍是正等菩提之支。如果对此多多修习，就会现证，就会觉悟，并且已经灭尽。迦叶，这些就是我所说的七菩提支。如果对此多多修习，就会现证，就会觉悟，并且已经灭尽。应当修学世尊如来所说的菩提之支。世尊如此说道，具寿大迦叶对世尊所说的话语深感欢喜。在那之后，疾病平息，具寿大迦叶站了起来。具寿大迦叶的疾病平息了。长老大迦叶经圆满。 大迦叶经。
English
Subsided, and has passed into nirvana. Furthermore, Kashyapa, I say that dhyana is a limb of perfect and complete enlightenment. If this is cultivated extensively, it will be directly realized, it will be awakened, and it will have passed into nirvana. Furthermore, Kashyapa, I say that equanimity is a limb of perfect and complete enlightenment. If this is cultivated extensively, it will be directly realized, it will be awakened, and it will have passed into nirvana. Kashyapa, these are the seven limbs of enlightenment that I have spoken of. If these are cultivated extensively, they will be directly realized, they will be awakened, and they will have passed into nirvana. One should train in the limbs of enlightenment spoken by the Blessed One, the Tathagata. The Blessed One spoke thus, and the venerable Maha Kashyapa greatly rejoiced in what the Blessed One had said. Immediately thereafter, the illness subsided, and the venerable Maha Kashyapa arose. The illness of the venerable Maha Kashyapa subsided. The Sutra of the Great Elder Kashyapa is complete. The Sutra of Maha Kashyapa.