Tibetan
བྱམས་པ་བསྒོམ་པའི་མདོ། བྱམས་པ་བསྒོམ་པའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མཻ་ཏྲི་བྷཱ་བ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། བྱམས་པ་བསྒོམ་པའི་མདོ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་བོས་ནས། དགེ་སློང་དག་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོ་སོར་འོངས་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱམས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བསམ་པ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མང་དུ་བྱེད་པ་དང། ཞི་བར་བྱེད་པ་དང། གཞིར་བྱེད་པ་དང། རྗེས་སུ་གནས་པར་བྱེད་པ་དང། འདྲིས་པར་བྱ་བ་དང། ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ཕན་ཡོན་བཅུ་གཅིག་པོ་སོ་སོར་བཤད་པར་བྱའོ། །བཅུ་གཅིག་གང་ཞེ་ན། བདེ་བར་ཉལ་བ་དང། བདེ་བར་སད་པ་དང། སྡིག་པའི་རྨི་ལམ་མི་མཐོང་བ་དང། དེ་ལ་མི་རྣམས་དགའ་བ་དང། མི་མ་ཡིན་རྣམས་དགའ་བ་དང། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་དང། མེ་དང་དུག་དང། མཚོན་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དུས་རྟག་ཏུ་སེམས་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གནས་པ་དང། བཞིན་གྱི་མདངས་རབ་ཏུ་གསལ་བ་དང། སེམས་གསལ་བར་འཆི་བ་དང། ཆེས་ཆེར་བག་ཡོད་པར་བྱས་པས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བའོ། །དགེ་སློང་དག་བྱམས་པའི་སེམས་དང་མི་འབྲལ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །བསམ་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། །བསྒོམ་པར་བྱ་བ་དང། མང་དུ་བྱེད་པ་དང། ཞི་བར་བྱེད་པ་དང། གཞིར་བྱེད་པ་དང། རྗེས་སུ་གནས་པར་བྱེད་པ་དང། འདྲིས་པར་བྱ་བ་དང། ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །བཅུ་གཅིག་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་རྣམས་སོ་སོར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་གཞན་ཡང་བྱམས་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམས་བཤད་ པར་བྱའོ། །ཁ་ཟས་དུ་མ་ཐོབ་པ་དང། །རང་གི་ཡུལ་དུ་ཉེ་བར་གནས། །མང་པོ་རྣམས་ནི་འཚོ་བ་ནི། །གང་གིས་བྱམས་པ་མ་སྤངས་ནའོ། །གྲོང་རྡལ་གང་གང་འགྲོ་བ་དང། །གྲོང་ཁྱེར་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་མཆོད་པར་འགྱུར། །གང་གིས་བྱམས་པ་མ་སྤངས་ནའོ། །དེ་ལ་ཆོམ་རྐུན་མི་འབྱུང་ཞིང། །དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་གནོད་མི་བྱེད། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཤེས་སུ་འགྱུར། །གང་གིས་བྱམས་པ་མ་སྤངས་ནའོ། །ཁྲོ་མེད་རང་ཡུལ་བདེ་བར་གནས། །སྐྱེ་བའི་འདུན་སར་སྨོད་མེད་དགའ། །མཆོག་གི་གཉེན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །གང་གིས་བྱམས་པ་མ་སྤངས་ནའོ། །མཆོད་
Chinese
慈心禅修经。 慈心禅修经。 印度语：弥底哩·婆瓦那·苏扎（梵文天城体：मैत्रीभावनासूत्र，梵文罗马拟音：Maitrībhāvanāsūtra，汉语字面意思：慈心修习经）。藏语：慈心禅修经。顶礼圣三宝。如是我闻，一时，世尊在舍卫城给孤独园的祇陀林中。那时，世尊对比丘们说：比丘们，诸位贤士来到世尊面前，世尊也这样开示：为了使心完全解脱，应当修习慈心。为了使意念坚定。应当多做，应当寂静，应当作为基础，应当随顺，应当亲近，应当非常精进。应当分别讲述十一种利益。十一种是什么呢？安乐地睡眠，安乐地醒来，不做恶梦，人们喜欢他，非人也喜欢他，诸天守护他，火、毒、武器都不能伤害他。时时心怀喜悦，容光焕发，心怀清明而死，极其谨慎地行事，便能往生梵天世界。比丘们，应当知道不要与慈心分离。应当以意念使之坚定。应当禅修，应当多做，应当寂静，应当作为基础，应当随顺，应当亲近，应当非常精进。已经分别讲述了这十一种利益。比丘们，还要讲述慈心的利益。 获得众多食物，安住在自己的国土附近。众多人的生活，谁不舍弃慈心呢？无论去哪个村镇，哪个城市，哪个国王的宫殿，都会受到供养。谁不舍弃慈心呢？盗贼不会出现，国王也不会加害。一切众生都会成为朋友。谁不舍弃慈心呢？无嗔恨地安住在自己的国土，在出生的愿望中无诽谤地欢喜。将与殊胜的亲友相伴。谁不舍弃慈心呢？供
English
The Sutra on the Practice of Loving-Kindness. The Sutra on the Practice of Loving-Kindness. In Indian language: Maitrībhāvanāsūtra (梵文天城体：मैत्रीभावनासूत्र，梵文罗马拟音：Maitrībhāvanāsūtra，Literal meaning: Sutra on the Cultivation of Loving-Kindness). In Tibetan: The Sutra on the Practice of Loving-Kindness. Homage to the noble Three Jewels. Thus have I heard. Once, the Blessed One was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Park, in Shravasti. Then, the Blessed One addressed the monks, saying: Monks, the venerable ones came individually before the Blessed One, and the Blessed One spoke thus: In order to completely liberate the mind, one should practice loving-kindness. In order to stabilize the mind. One should do it abundantly, pacify it, make it the foundation, follow it, be familiar with it, and be extremely diligent. The eleven benefits should be explained separately. What are the eleven? One sleeps comfortably, wakes up comfortably, does not see evil dreams, people like him, non-humans like him, the gods protect him, fire, poison, and weapons cannot harm him. One's mind always dwells in great joy, the complexion is radiant, one dies with a clear mind, and by acting with great mindfulness, one is born in the world of Brahma. Monks, it should be known that one should not be separated from the mind of loving-kindness. One should stabilize it with thought. One should meditate, do it abundantly, pacify it, make it the foundation, follow it, be familiar with it, and be extremely diligent. The eleven benefits have been explained separately. Monks, other benefits of loving-kindness will also be explained. One obtains abundant food, and dwells near one's own country. The livelihood of many, who does not abandon loving-kindness? Wherever one goes, to any village, any city, any king's palace, one will be honored. Who does not abandon loving-kindness? Thieves do not appear, and the king does not harm. All sentient beings become friends. Who does not abandon loving-kindness? One dwells peacefully in one's own country without anger, and rejoices without reproach in the desire for birth. One will be accompanied by supreme friends. Who does not abandon loving-kindness? Offer
Tibetan
ནམཆོད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འདུད་ན་སོ་སོར་འདུད་པར་བྱེད། །སྙན་དང་གྲགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་གིས་བྱམས་པ་མ་སྤངས་ནའོ། །བཀུར་སྟི་བྱས་ན་བཀུར་སྟི་ཐོབ། །གུས་པར་བྱས་ན་གུས་པ་ཐོབ། །ཁ་དོག་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པར་འགྱུར། །གང་གིས་བྱམས་པ་མ་སྤངས་ནའོ། །མེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཡི། །ལྷ་ཡི་ལུས་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །དཔལ་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་བྱམས་པ་མ་སྤངས་ནའོ། །ཕྱུགས་རྣམས་མང་པོ་ཐོབ་པ་དང། །ཞིང་ལ་འབྲུ་མང་སྐྱེ་བ་དང། །བུ་དང་བུ་མོ་མང་བར་འགྱུར། །གང་གིས་བྱམས་པ་མ་སྤངས་ནའོ། །རི་ལས་ཐུར་དུ་ལྷུང་བ་དང། །ཤིང་ལས་འོག་ཏུ་ལྷུང་བ་ན། །ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་གནས་ས་ཐོབ། །གང་གིས་བྱམས་པ་མ་སྤངས་ནའོ། །བ་ཊའི་ཤིང་སྟེང་འཛེགས་གྱུར་ན། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་བཞིན། །དགྲ་བོས་ཅུང་ཟད་བྱ་མི་ནུས། །གང་གིས་བྱམས་པ་མ་སྤངས་ནའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། དགེ་སློང་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།བྱམས་པ་བསྒོམ་པའི་མདོ་རྫོགས་སྷོ།། །།པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཨཱ་ནནྡ་ཤྲཱིའི་ཞལ་སྔ་ནས། མང་དུ་ཐོས་པའི་ལོ་ཙཱ་བ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས། སྐད་གཉིས་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་གདན་ས། གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་དཔལ་ཐར་པ་གླིང་དུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །།སའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལྟར་གྱུར་ཅིག། །། བྱམས་པ་བསྒོམ་པའི་མདོ།
Chinese
何时获得供养，敬礼则各自敬礼，获得美名与声誉，若未舍弃慈爱。恭敬则获得恭敬，尊重则获得尊重，容颜焕发光彩，若未舍弃慈爱。如火般炽燃，如同天神之身，不会失去光辉，若未舍弃慈爱。获得众多牲畜，田地里生长众多谷物，生养众多儿女，若未舍弃慈爱。从山上向下坠落，从树上向下坠落时，不会坠落，获得安身之处，若未舍弃慈爱。如果登上榕树，如同风无法吹动一般，敌人也无法稍作伤害，若未舍弃慈爱。世尊如是宣说，众比丘对世尊所说深感欢喜。慈爱禅修经圆满。大班智达阿难陀室利面前，多闻译师释迦比丘尼玛坚赞华桑波，在精通两种语言者的驻锡地，大寺吉祥解脱洲翻译、校对并确定下来。愿如太阳和月亮般照耀大地！慈爱禅修经。
English
When will offerings be obtained? If one bows, they will bow in return. One will obtain fame and renown, if one does not abandon loving-kindness. If one shows respect, one will receive respect. If one is reverent, one will receive reverence. One's complexion will be radiant and glorious, if one does not abandon loving-kindness. Like a fire blazing intensely, one will become like the body of a god. One will not be separated from glory, if one does not abandon loving-kindness. One will obtain many livestock, abundant grain will grow in the fields, and one will have many sons and daughters, if one does not abandon loving-kindness. When falling down from a mountain, or falling down from a tree, one will not fall, one will obtain a place of refuge, if one does not abandon loving-kindness. If one climbs upon a banyan tree, just as the wind cannot move it, enemies will not be able to do even a little harm, if one does not abandon loving-kindness. The Bhagavan spoke thus, and those monks greatly rejoiced at what the Bhagavan had said. The Sutra on the Practice of Loving-Kindness is complete. From the presence of the great Pandit Anandashri, the greatly learned translator, the Shakya monk Nyima Gyaltsen Palsangpo, translated, edited, and finalized it at the great monastic university of Pal Tharpaling, the seat of those who speak two languages. May it be like the sun and moon on the earth! The Sutra on the Practice of Loving-Kindness.