Tibetan
འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མདོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མདོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་བཛྲ་ཀི་ཏུ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མདོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བཞུགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དང་ཐབས་ཅིག་གོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་འཁོར་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་འདུག་པ་དེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་གང་དང་ལྡན་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་མཚན་འདུག་པ་དེ་ཆོས་རྣམ་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མངོན་པ་དང། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་དང། སྡུག་བསྔལ་བར་ཤེས་པ་དང། སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་དུ་ལྡན་པ་དང། ཐམས་ཅད་དུ་མི་རྟོག་མི་དམིགས་པར་བསྒོམ་པའོ། །གཞན་ཡང་ཆོས་རྣམ་པ་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཤེས་རབ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དང་པོ་གང་ཟག་ཆོས་སྨྲ་བའི་མཁན་པོ་བསྟེན་པ་དང། གཉིས་པ་དེའི་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་དང། གསུམ་པ་དོན་ལ་འཇུག་ཅིང་སེམས་པ་དང། བཞི་པ་གཞན་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྟོན་པར་མོས་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཤེས་རབ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པས་སྟོང་པ་དང། བདག་མེད་པ་དང། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང། མཚན་མ་མེད་པ་དང། མ་བཅིངས་པ་དང། མ་གྲོལ་བ་དང། སྣང་བ་མེད་པ་དང། མུན་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང། གནས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དངོས་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྒོམ། །ཤེས་རབ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ལ་མོས། །མཚན་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི། །ཤེས་རབ་དོན་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བྱང
Chinese
圣妙吉祥般若波罗蜜多金刚幢经大乘。 圣妙吉祥般若波罗蜜多金刚幢经大乘。 印度语：Āryaprajñāpāramitāvajraketumahāyānasūtra。 藏语：圣妙吉祥般若波罗蜜多金刚幢经大乘。 顶礼一切佛及菩萨。 如是我闻。一时，薄伽梵住于王舍城，与一切具足之眷属俱。 彼时，彼会中菩萨金刚幢从座而起，向薄伽梵如是请问：薄伽梵，何法具足是般若波罗蜜多？ 薄伽梵告曰：金刚幢，有四法具足。何等为四？ 谓：显现一切法为空性，知一切有为法为无常，知为痛苦，具足远离一切戏论之法性，于一切不分别不执著而修。 复有四法具足，是生智慧之因。何等为四？ 谓：第一亲近说法之善知识，第二听闻彼之正法，第三入于义而作意，第四信解如理为他人宣说。此是生智慧之因。 种姓之子，复次菩萨当如是知：一切法自性清净故为空，无我，无事物之自性，无相，无缚，无解脱，无显现，无黑暗之自性。 如是故，菩萨当学般若波罗蜜多。 于一切法无生无住之理，当学般若波罗蜜多。 薄伽梵告曰：于无事物自性而修，信解生智慧之因，于远离一切相之智慧义，当学。 薄伽梵如是宣说已，菩
English
The Noble Diamond Banner Perfection of Wisdom Sutra, Mahayana. The Noble Diamond Banner Perfection of Wisdom Sutra, Mahayana. In Sanskrit: Āryaprajñāpāramitāvajraketumahāyānasūtra. In Tibetan: The Noble Diamond Banner Perfection of Wisdom Sutra, Mahayana. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. Thus have I heard. Once, the Bhagavan was dwelling in Rajagriha, together with a retinue complete in every way. Then, at that time, the Bodhisattva Diamond Banner, being in that assembly, rose from his seat and addressed the Bhagavan thus: "Bhagavan, with what qualities is the Perfection of Wisdom endowed?" The Bhagavan replied: "Diamond Banner, it is endowed with four qualities. What are the four? They are: the manifestation of all dharmas as emptiness; the knowledge that all conditioned things are impermanent; the knowledge of suffering; being endowed with the nature of dharma that is free from all elaboration; and meditating without conceptualizing or fixating on anything at all. Furthermore, having four qualities is the cause of the arising of wisdom. What are the four? They are: first, relying on a spiritual teacher who speaks the Dharma; second, listening to their sacred Dharma; third, engaging with and contemplating the meaning; and fourth, having faith in properly explaining it to others. This is the cause of the arising of wisdom. Son of good family, furthermore, Bodhisattvas should know that all dharmas are empty because they are naturally pure, selfless, of the nature of non-things, without characteristics, unbound, unliberated, without appearance, and of the nature of without darkness. Therefore, Bodhisattvas should train in the Perfection of Wisdom. One should train in the Perfection of Wisdom in the manner that all dharmas are without arising and without abiding. The Bhagavan said: Meditate on the nature of non-things. Have faith in the cause of the arising of wisdom. Train in the meaning of wisdom that is free from all characteristics. Having spoken thus, the Bhagavan...
Tibetan
་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ། ལྷ་དང། མི་དང། ལྷ་མ་ཡིན་དང། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མདོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ།
Chinese
菩萨金刚幢等，天、人、非天、乾闼婆等世间皆大欢喜，赞叹世尊所说。《圣妙吉祥真实名经》圆满。 《圣般若波罗蜜多金刚幢经》大乘。
English
The Bodhisattva Vajradhvaja and others, along with the gods, humans, asuras, gandharvas, and the entire world, rejoiced and praised what the Bhagavan had spoken. Thus concludes the Sutra of the Noble Perfection of Wisdom, the Vajradhvaja. The Sutra of the Noble Perfection of Wisdom, the Vajradhvaja, Mahayana.