Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བྷ་ག་བ་ཏཱི་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཧྲི་ད་ཡ། བོད་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། བམ་པོ་གཅིག་གོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟབ་མོ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་སྤྱོད་པ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་ཞིང། ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ལ་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པར་རྣམ་པར་ལྟའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འདོད་པ་དེས་ཇི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འདོད་པ་དེས་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པར་རྣམ་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་བལྟའོ། །གཟུགས་སྟོང་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ། །གཟུགས་ལས་སྟོང་པ་ཉིད་གཞན་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་གཟུགས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྟོང་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དེ། མཚན་ཉིད་མེད་པ། མ་སྐྱེས་པ། མ་འགགས་པ། དྲི་མ་མེད་པ། དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་མེད་པ། བྲི་བ་མེད་པ། གང་བ་མེད་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གཟུགས་མེད། ཚོར་བ་མེད། འདུ་ཤེས་མེད། འདུ་བྱེད་རྣམས་མེད། རྣམ་པར་ཤེ
Chinese
薄伽梵母般若波罗蜜多心经。 薄伽梵母般若波罗蜜多心经。 印度语：བྷ་ག་བ་ཏཱི་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཧྲི་ད་ཡ།（梵文天城体，bhagavatī prajñāpāramitā hṛdaya，薄伽梵母 般若 波罗蜜多 心）。藏语：薄伽梵母般若波罗蜜多心经。一卷。 顶礼薄伽梵母般若波罗蜜多！ 如是我闻。一时，薄伽梵在王舍城鹫峰山，与大比丘僧众及大菩萨僧众一起安住。尔时，薄伽梵入于名为甚深显现之法之品类的等持。又尔时，圣观自在菩萨摩诃萨，于甚深般若波罗蜜多之行，如实观照，亦如实观照彼等五蕴亦自性空。 其后，依佛之威力，具寿舍利子对圣观自在菩萨摩诃萨作是言：「若有欲行甚深般若波罗蜜多行之种姓之子或种姓之女，彼应如何学习？」 如是说已，圣观自在菩萨摩诃萨对具寿舍罗瓦底之子作是言：「舍利子，若有欲行甚深般若波罗蜜多行之种姓之子或种姓之女，彼应如是如理作观：彼等五蕴亦应观为自性空。色是空性，空性是色。色异于空性无有，空性异于色亦无有。如是受、想、行、识皆是空性。舍利子，如是故，一切法是空性，无相，不生，不灭，无垢，离垢亦无，减少亦无，增
English
The Heart of the Blessed Mother Prajñāpāramitā. The Heart of the Blessed Mother Prajñāpāramitā. In Sanskrit: Bhagavati Prajñāpāramitā Hṛdaya. In Tibetan: The Heart of the Blessed Mother Prajñāpāramitā. One fascicle. Homage to the Blessed Mother Prajñāpāramitā! Thus I have heard. At one time, the Blessed One was dwelling in Rājagṛha on Vulture Peak Mountain, together with a great Saṅgha of monks and a great Saṅgha of Bodhisattvas. At that time, the Blessed One was absorbed in a Samādhi called 'Profound Appearance,' the category of phenomena. And at that time, the noble Bodhisattva Mahāsattva Avalokiteśvara was looking perfectly at the practice of the profound Prajñāpāramitā, and he was also looking perfectly at those five Skandhas as being empty of intrinsic nature. Then, through the power of the Buddha, the venerable Śāriputra said to the noble Bodhisattva Mahāsattva Avalokiteśvara, "Any son of good family or daughter of good family who wishes to practice the profound Prajñāpāramitā, how should that one train?" Having said this, the noble Bodhisattva Mahāsattva Avalokiteśvara said to the son of Śāradvatī, the venerable Śāriputra, "Śāriputra, any son of good family or daughter of good family who wishes to practice the profound Prajñāpāramitā should look like this: They should also look perfectly at those five Skandhas as being empty of intrinsic nature. Form is emptiness; emptiness is form. Emptiness is not other than form; form is also not other than emptiness. Likewise, feeling, perception, mental formations, and consciousness are emptiness. Śāriputra, therefore, all Dharmas are emptiness; without characteristics; unborn; unceasing; without impurity; also without freedom from impurity; without decrease; without increase.
Tibetan
ས་པ་མེད། མིག་མེད། རྣ་བ་མེད། སྣ་མེད། ལྕེ་མེད། ལུས་མེད། ཡིད་མེད། གཟུགས་མེད། སྒྲ་མེད། དྲི་མེད། རོ་མེད། རེག་བྱ་མེད། ཆོས་མེད་དོ། །མིག་གི་ཁམས་མེད་ པ་ནས་ཡིད་ཀྱི་ཁམས་མེད་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་མེད་དོ། །མ་རིག་པ་མེད། མ་རིག་པ་ཟད་པ་མེད་པ་ནས་རྒ་ཤི་མེད། རྒ་ཤི་ཟད་པའི་བར་དུ་ཡང་མེད་དོ། །སྡུག་བསྔལ་བ་དང། ཀུན་འབྱུང་བ་དང། འགོག་པ་དང། ལམ་མེད། ཡེ་ཤེས་མེད། ཐོབ་པ་མེད། མ་ཐོབ་པ་ཡང་མེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐོབ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྟེན་ཅིང་གནས་ཏེ། སེམས་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པས་སྐྲག་པ་མེད་དེ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཕྱིན་ཏོ། །དུས་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔགས། རིག་པ་ཆེན་པོའི་སྔགས། བླ་ན་མེད་པའི་སྔགས། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་སྔགས། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་སྔགས། མི་རྫུན་པས་ན་བདེན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔགས་སྨྲས་པ། ཏདྱ་ཐཱ། ག་ཏེ་ག་ཏེ་པཱ་ར་ག་ཏེ། པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ། བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནས། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ལ་སྤྱད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དང། ལྷ་དང། མི་དང། ལྷ་མ་ཡིན་དང། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་
Chinese
無色。無眼。無耳。無鼻。無舌。無身。無意。無色。無聲。無香。無味。無觸。無法。乃至無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道。無智亦無得，以無所得故。舍利子！以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛故。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰： ཏདྱ་ཐཱ། （藏文） तद्यथा। （梵文天城體） tadyathā （梵文羅馬擬音） 即說咒曰。 ག་ཏེ་ག་ཏེ་པཱ་ར་ག་ཏེ། （藏文） गते गते पारगते （梵文天城體） gate gate pāragate （梵文羅馬擬音） 揭諦揭諦，波羅揭諦。 པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ། （藏文） पारसंगते （梵文天城體） pārasaṃgate （梵文羅馬擬音） 波羅僧揭諦。 བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། （藏文） बोधि स्वाहा （梵文天城體） bodhi svāhā （梵文羅馬擬音） 菩提薩婆訶。舍利子！菩薩摩訶薩應如是學甚深般若波羅蜜多。爾時，世尊從彼定起，讚觀自在菩薩摩訶薩言：善哉善哉！善男子，如是如是，如汝所說，甚深般若波羅蜜多，應如是行。如來隨喜。世尊說是語已，具壽舍利弗，及觀自在菩薩摩訶薩， 一切世間天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。薄伽梵母般若波羅蜜多
English
There is no earth. There is no eye. There is no ear. There is no nose. There is no tongue. There is no body. There is no mind. There is no form. There is no sound. There is no smell. There is no taste. There is no touch. There is no dharma. There is no realm of the eye, up to and including no realm of mind-consciousness. There is no ignorance, and no extinction of ignorance, up to and including no aging and death, and no extinction of aging and death. There is no suffering, no origin, no cessation, no path. There is no wisdom, no attainment, and no non-attainment. Shariputra, because there is no attainment, bodhisattvas, relying on prajnaparamita, have no hindrance in their minds. Because there is no hindrance, they have no fear, and, transcending all颠倒，they reach the ultimate nirvana. All the Buddhas of the three times, relying on prajnaparamita, attain complete and perfect enlightenment. Therefore, the mantra of prajnaparamita, the mantra of great knowledge, the unsurpassed mantra, the unequaled mantra, the mantra that completely pacifies all suffering, is known to be true because it is not false. Therefore, the mantra of prajnaparamita is spoken: Tadyatha. ཏདྱ་ཐཱ། （藏文） तद्यथा। （梵文天城體） tadyathā （梵文羅馬擬音） Thus it is. Gate gate paragate. ག་ཏེ་ག་ཏེ་པཱ་ར་ག་ཏེ། （藏文） गते गते पारगते （梵文天城體） gate gate pāragate （梵文羅馬擬音） Gone, gone, gone beyond. Parasangate. པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ། （藏文） पारसंगते （梵文天城體） pārasaṃgate （梵文羅馬擬音） Gone completely beyond. Bodhi svaha. བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། （藏文） बोधि स्वाहा （梵文天城體） bodhi svāhā （梵文羅馬擬音） Enlightenment, so be it. Shariputra, bodhisattvas should thus learn the profound prajnaparamita. Then, the Blessed One arose from that samadhi and gave approval to the bodhisattva mahasattva, the noble Avalokiteshvara, saying: "Well done, well done! Son of noble family, it is so, it is so. As you have taught, the profound prajnaparamita should be practiced in this way. The Tathagatas also rejoice." When the Blessed One had spoken these words, the venerable Sharadvatiputra, and the bodhisattva mahasattva, the noble Avalokiteshvara, and that entire assembly, along with the gods, humans, asuras, gandharvas, and the world, rejoiced and praised the words of the Blessed One. The Blessed Mother Prajnaparamita.
Tibetan
ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང། ལོཙྪ་བ་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་སྡེས་བསྒྱུར་ཅིང། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་དགེ་བློ་དང་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པས་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །།དཔལ་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་གི་དགེ་རྒྱས་བྱེ་མ་གླིང་གི་རྩིག་ངོས་ལ་བྲིས་པ་དང་ཞུ་དག་ལེགས་པར་བགྱིས་སོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ།
Chinese
名为《般若波罗蜜多心经》的大乘经圆满了。印度堪布无垢友（Vimalamitra）和译师比丘宝军（Rinchen De）翻译，校对译师善慧（Ge Lo）和虚空（Namkha）等校对审定。吉祥桑耶寺（Samye，今西藏山南地区扎囊县境内）任运成就寺的吉祥增广沙洲洲墙壁上书写并作了很好的校正。 薄伽梵母般若波罗蜜多心经。
English
The Great Vehicle Sutra called "The Heart of Transcendent Knowledge" is complete. Translated by the Indian Abbot Vimalamitra and the translator-monk Rinchen De. Reviewed and finalized by the great translator Ge Lo and Namkha, and others. Written on the wall of the auspicious, flourishing, and expanding Jema Ling temple of the spontaneously accomplished Samye monastery (Samye, located in Dranang County, Shannan Prefecture, Tibet) and well proofread. The Heart of the Blessed Mother Transcendent Knowledge.