Tibetan
འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀཽ་ཤི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀཽ་ཤི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་ཀཽ་ཤི་ཀ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀཽ་ཤི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གཉིས་སུ་བལྟ་བར་མི་བྱ། གཉིས་མ་ཡིན་པར་ཡང་མ་ཡིན། མཚན་མར་མ་ཡིན། མཚན་མ་མ་ཡིན་པར་ཡང་མ་ཡིན་བླང་བར་ཡང་མ་ཡིན། དོར་བར་ཡང་མ་ཡིན། བསྣན་པར་མ་ཡིན། བསྣན་པ་མེད་པར་ཡང་མ་ཡིན། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་མ་ ཡིན། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་ཡིན་པར་ཡང་མ་ཡིན། རྣམ་པར་བྱང་བར་མ་ཡིན། རྣམ་པར་བྱང་བ་མ་ཡིན་པར་ཡང་མ་ཡིན། སྤང་བར་མ་ཡིན། སྤང་བ་མ་ཡིན་པར་ཡང་མ་ཡིན། གནས་སུ་མ་ཡིན། གནས་སུ་མ་ཡིན་པར་ཡང་མ་ཡིན། སྦྱོར་བར་མ་ཡིན། སྦྱོར་བ་མ་ཡིན་པར་ཡང་མ་ཡིན། འབྲེལ་པར་མ་ཡིན། འབྲེལ་བར་མ་ཡིན་པར་ཡང་མ་ཡིན། རྐྱེན་དུ་མ་ཡིན། རྐྱེན་མ་ཡིན་པར་ཡང་མ་ཡིན། ཆོས་སུ་མ་ཡིན། ཆོས་མ་ཡིན་པར་ཡང་མ་ཡིན། དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན། དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པར་ཡང་མ་ཡིན། ཡང་དག་པའི་མཐར་མ་ཡིན། ཡང་དག་པའི་མཐར་མ་ཡིན་པར་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་མཉམ་མོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཟབ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་བོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་དབེན་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་ནོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་གཡོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཡོ་བ་མེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རློམ་སེམས་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རློམ་སེམས་མེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཇིགས་པ་མེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་བག་ཚ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བག
Chinese
《圣妙吉祥智慧波罗蜜多》 《圣妙吉祥智慧波罗蜜多》 印度语：Arya Kausika Prajna Paramita Nama。 藏语：圣妙吉祥智慧波罗蜜多。 顶礼一切佛与菩萨！ 如是我闻，一时，薄伽梵在王舍城鹫峰山，与大比丘僧众及无数百千菩萨，皆为青年，一同安住。 尔时，薄伽梵告帝释天因陀罗曰： कौशिका (Kausika，憍尸迦，妙吉祥)，智慧波罗蜜多的意义是这样的：智慧波罗蜜多不应视为二元，也不应视为非二元。 不是相，也不是非相。 不应取，也不应舍。 不应加，也不应不加。 不是完全烦恼，也不是不完全烦恼。 不是完全清净，也不是不完全清净。 不应舍弃，也不是不舍弃。 不是住处，也不是非住处。 不是结合，也不是非结合。 不是关联，也不是非关联。 不是因缘，也不是非因缘。 不是法，也不是非法。 不是真如，也不是非真如。 不是究竟，也不是非究竟。 कौशिका (Kausika，憍尸迦，妙吉祥)，同样，智慧波罗蜜多的意义是这样的：一切法皆平等，故智慧波罗蜜多亦平等。 一切法皆甚深，故智慧波罗蜜多亦甚深。 一切法皆寂静，故智慧波罗蜜多亦寂静。 一切法皆不动，故智慧波罗蜜多亦不动。 一切法皆无慢，故智慧波罗蜜多亦无慢。 一切法皆无畏，故智慧波罗蜜多亦无畏。 一切法皆无惧，故智慧波罗蜜多亦无惧。
English
The Holy Kausika Perfection of Wisdom. The Holy Kausika Perfection of Wisdom. In Sanskrit: Arya Kausika Prajna Paramita Nama. In Tibetan: The Holy Kausika Perfection of Wisdom. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard. Once, the Blessed One was dwelling in Rajagriha on Vulture Peak Mountain, together with a great community of monks and countless hundreds of thousands of Bodhisattvas, all of whom were young, abiding together. Then, the Blessed One spoke to Indra, Lord of the Gods, saying: Kausika, this is the meaning of the Perfection of Wisdom: The Perfection of Wisdom should not be regarded as dual, nor should it be regarded as non-dual. It is not a sign, nor is it a non-sign. It should not be taken, nor should it be abandoned. It should not be added to, nor should it be without addition. It is not completely afflicted, nor is it not completely afflicted. It is not completely purified, nor is it not completely purified. It should not be relinquished, nor should it not be relinquished. It is not a dwelling place, nor is it a non-dwelling place. It is not a combination, nor is it a non-combination. It is not a connection, nor is it a non-connection. It is not a cause, nor is it a non-cause. It is not a dharma, nor is it a non-dharma. It is not suchness, nor is it non-suchness. It is not ultimate, nor is it non-ultimate. Kausika, similarly, this is the meaning of the Perfection of Wisdom: Because all dharmas are equal, the Perfection of Wisdom itself is equal. Because all dharmas are profound, the Perfection of Wisdom is profound. Because all dharmas are solitary, the Perfection of Wisdom is solitary. Because all dharmas are immovable, the Perfection of Wisdom is immovable. Because all dharmas are without pride, the Perfection of Wisdom is without pride. Because all dharmas are without fear, the Perfection of Wisdom is without fear. Because all dharmas are without apprehension, the Perfection of Wisdom is without apprehension.
Tibetan
་ཚ་བ་མེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རོ་གཅིག་གོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་བ་མེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་འགགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགགས་པ་མེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའོ། །གཟུགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མུ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མུ་མེད་དོ། །སའི་ཁམས་མུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་མུ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུའི་ཁམས་དང། མེའི་ཁམས་དང། རླུང་གི་ཁམས་དང། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མུ་མེད་དོ། །རི་རབ་མུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མུ་མེད་དོ། །རྒྱ་མཚོ་མུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མུ་མེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་མཉམ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཉམ་མོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབྱེར་མེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་བསལ་བ་མེད་པར་མཉམ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསལ་བ་མེད་པར་མཉམ་མོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བྱེད་པ་མེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པས་མུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མུ་མེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་བཅྭ་བརྒྱད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང། མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དེ། མདོར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྐར་མ་རབ་རིབ་མར་མེ་དང། །སྒྱུ་མ་ཟིལ་པ་ཆུ་བུར་དང། །རྨི་ལམ་གློག་དང་སྤྲིན་ལྟ་བུ། །འདུས་བྱས་དེ་ལྟར་བལྟ་བར་བྱ། །ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏྱེེ་ཨཱཪྱ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏྭཱ་ཡཻ། ཨོཾ་དྷཱིཿཧྲཱིཿཤྲཱི་ཤྲུ་ཏི་སྨྲྀ་ཏི་མ་ཏི་ག་ཏི་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འགག་པ་མེད་ཅིང་སྐྱེ་མེད་ལ། །ཆད་པ་མེད་ཅིང་རྟག་པ་མེད། །ཐ་དད་དོན་མིན་དོན་གཅིག་མིན། །འོང་བ་མེད་ཅིང་འགྲོ་མེད་ལ། །སྤྲོས་པ་ཞི་བས་ཞི་བ་ཡི། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་སྟོན་པ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཡིན་པ། །སྨྲ་མཆོག་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དང། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང། དགེ་སློང་དེ་དག་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང། ལྷ་དང། མི་དང། ལྷ་མ་ཡིན་དང། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀཽ་ཤི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀཽ་ཤི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
没有热恼啊！一切法味道相同之故，般若波罗蜜多味道相同啊！一切法无生之故，般若波罗蜜多无生啊！一切法无灭之故，般若波罗蜜多无灭啊！一切法如虚空之故，般若波罗蜜多如虚空啊！无色之故，般若波罗蜜多无边啊！如是受、想、行诸、识无边之故，般若波罗蜜多无边啊！地界无边之故，般若波罗蜜多无边啊！如是水界、火界、风界、空界、识界无边之故，般若波罗蜜多无边啊！须弥山无边之故，般若波罗蜜多无边啊！大海无边之故，般若波罗蜜多无边啊！如金刚平等之故，般若波罗蜜多平等啊！一切法无分别之故，般若波罗蜜多无分别啊！一切法之自性无所缘之故，般若波罗蜜多之自性无所缘啊！一切法无舍离而平等之故，般若波罗蜜多无舍离而平等啊！一切法无作者之故，般若波罗蜜多无作者啊！一切法不可思议之故，般若波罗蜜多不可思议啊！如是布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多、智慧波罗蜜多、方便波罗蜜多、愿波罗蜜多、力波罗蜜多、智波罗蜜多，三轮清净故无边，般若波罗蜜多无边啊！所谓般若波罗蜜多者，即是十八空性，即是内空性、外空性，
English
There is no heat! Because all dharmas have one taste, the Prajñāpāramitā has one taste! Because all dharmas are unborn, the Prajñāpāramitā is unborn! Because all dharmas are unceasing, the Prajñāpāramitā is unceasing! Because all dharmas are like the sky, the Prajñāpāramitā is like the sky! Because it is without form, the Prajñāpāramitā is limitless! Likewise, because feeling, perception, formations, and consciousness are limitless, the Prajñāpāramitā is limitless! Because the earth element is limitless, the Prajñāpāramitā is limitless! Likewise, because the water element, fire element, wind element, space element, and consciousness element are limitless, the Prajñāpāramitā is limitless! Because Mount Meru is limitless, the Prajñāpāramitā is limitless! Because the ocean is limitless, the Prajñāpāramitā is limitless! Because it is equal to the vajra, the Prajñāpāramitā is equal! Because all dharmas are without distinction, the Prajñāpāramitā is without distinction! Because the nature of all dharmas is without an object of focus, the nature of the Prajñāpāramitā is without an object of focus! Because all dharmas are equal without being abandoned, the Prajñāpāramitā is equal without being abandoned! Because all dharmas are without a maker, the Prajñāpāramitā is without a maker! Because all dharmas are inconceivable, the Prajñāpāramitā is inconceivable! Likewise, because the perfection of giving, the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, the perfection of wisdom, the perfection of skillful means, the perfection of aspiration, the perfection of strength, and the perfection of knowledge are limitless due to the complete purification of the three spheres, the Prajñāpāramitā is limitless! What is called Prajñāpāramitā is the eighteen emptinesses, namely, the emptiness of the internal, and the emptiness of the external,
Chinese
内空性，外内空性，空性空性，大空性，胜义空性，有为法空性，无为法空性，超越边际空性，无始无终空性，无舍空性，自性空性，一切法空性，自相空性， 不可得空性，无事物空性，自性空性，无事物之自性空性。总之，此空性即是般若波罗蜜多。如星翳灯幻，露珠水泡梦，电云亦如是，当观有为法。那摩 巴嘎瓦帝 阿里雅 般若 波罗蜜多耶。（藏文：ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏྱེེ་ཨཱཪྱ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏྭཱ་ཡཻ།，梵文天城体：नमो भगवत्यै आर्य प्रज्ञापारमितायै，梵文罗马拟音：namo bhagavatyai ārya prajñāpāramitāyai，汉语字面意思：皈命薄伽梵母，圣般若波罗蜜多）。嗡 谛 赫利 室利 殊提 斯弥提 玛提 嘎提 维加耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དྷཱིཿཧྲཱིཿཤྲཱི་ཤྲུ་ཏི་སྨྲྀ་ཏི་མ་ཏི་ག་ཏི་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ धीः ह्रीः श्री श्रुति स्मृति मति गति विजये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dhīḥ hrīḥ śrī śruti smṛti mati gati vijaye svāhā，汉语字面意思：嗡，智，惭，吉祥，听闻，忆念，智慧，行，胜利，梭哈）。不灭亦不生，不常亦不断，不异亦不一，不来亦不去。息灭戏论寂静者，宣说缘起之导师，圆满正觉彼佛陀，语中胜者我敬礼。世尊如是说已，具寿舍利子，与天帝释，以及诸比丘，诸菩萨，天，人，阿修罗，乾闼婆等世间皆大欢喜，对世尊所说深表赞叹。圣般若波罗蜜多 कौषिका 终。
English
Inner emptiness, outer and inner emptiness, emptiness of emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, emptiness beyond extremes, emptiness without beginning or end, emptiness without abandonment, self-nature emptiness, emptiness of all phenomena, self-characteristic emptiness, Unattainable emptiness, emptiness of non-things, essential nature emptiness, emptiness of the essential nature of non-things. In short, this emptiness is called Prajñāpāramitā. Like stars, illusions, lamps, dewdrops, bubbles, dreams, lightning, and clouds, one should view conditioned phenomena in this way. Namo bhagavatyai ārya prajñāpāramitāyai. (Tibetan: ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏྱེེ་ཨཱཪྱ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏྭཱ་ཡཻ།, Sanskrit Devanagari: नमो भगवत्यै आर्य प्रज्ञापारमितायै, Sanskrit Romanization: namo bhagavatyai ārya prajñāpāramitāyai, Literal Chinese meaning: Homage to the Blessed Mother, Noble Prajñāpāramitā). Om dhīḥ hrīḥ śrī śruti smṛti mati gati vijaye svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་དྷཱིཿཧྲཱིཿཤྲཱི་ཤྲུ་ཏི་སྨྲྀ་ཏི་མ་ཏི་ག་ཏི་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ धीः ह्रीः श्री श्रुति स्मृति मति गति विजये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ dhīḥ hrīḥ śrī śruti smṛti mati gati vijaye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Intelligence, Shame, Auspiciousness, Hearing, Memory, Wisdom, Going, Victory, Svāhā). No cessation, no arising, no permanence, no discontinuity, neither different nor the same, neither coming nor going. The teacher who teaches dependent origination, the pacifier of proliferation, the peaceful one, the fully enlightened Buddha, to that supreme speaker I pay homage. After the Blessed One spoke thus, the venerable Śāradvatīputra, Indra, the lord of the gods, those monks, those bodhisattvas, the gods, humans, asuras, gandharvas, and the world with its retinue rejoiced and praised the words of the Blessed One. The Noble Prajñāpāramitā called Kauśika is complete. The Noble Prajñāpāramitā called Kauśika.