Tibetan
སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ། ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ། ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་ཐོབ་མ་ཐག་ཏུ། ཤར་ཕྱོགས་དང་ལྷོ་ཕྱོགས་དང་ནུབ་ཕྱོགས་དང་བྱང་ཕྱོགས་དང་མཚམས་དང་འོག་ དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་མདུན་དུ་བྱས་ཏེ་ཚུལ་འདི་ལྟ་བུ་ཉིད་དང་མིང་འདི་ཉིད་དང་ཡི་གེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཆད་པ་མཐོང་ངོ་། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ད་ལྟར་ང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་ཆོས་སྟོན་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་གྱིས་མདུན་དུ་བྱས་ཏེ་ཚུལ་འདི་ཉིད་དང་མིང་འདི་ཉིད་དང་ཡི་གེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཆད་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་མང་དུ་ཐོས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ཐོས་པ་རྒྱ་མཚོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། གར་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ནམ་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་བྲལ་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་གང་དང་གང་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེས་ཏེ། ཐ་ན་རྨི་ལམ་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དག་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། ། ངེས་མི་ཁོམ་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སྤངས་དལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་བསྒྲུབས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ ཐོབ་པར་འདོད་པ་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཉན་པར་བྱ་གཟུང་བར་བྱ་བཅད་།པར་བྱ་ཀླག་པར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་རབ་ཏུ་གདོན་པར་བྱ་བསྟན་པར་བྱ་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱ། ལུང་དཔོག་པར་བྱ་ལ་ཏོན་དུ་བྱ་བྲི་བར་བྱ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་གླེགས་བམ་ཆེན་པོ་ལ་ཡི་གེ་གསལ་ཞིང་རབ་ཏུ་གསལ་པ་ལེགས་པར་བྲིས་ཏེ། མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དང་དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་དང་བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་རོལ་མོ་དང་། ན་བཟའ་དང་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་དྲིལ་བུ་དང་། བདན་དང་ཁོར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་དང་མཆོད་པ་རྣམ་པ་མང་པོས། བཀུར་སྟིར་བྱ་བླ་མར་བྱ་རྗེད་པར་བྱ་མཆོད་པར་བྱ་རི་མོར་བྱ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་སྟེ་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ནི་ངའི་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཡིན་ནམ། ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་སྟོན་པ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་གི་སྟོན་པ་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་ལས་བྱམས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་ངག་གི་ ལས་བྱམས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་བྱམས་པ་ཡིད་དུ་འོང་།པས་རིམ་གྲོར་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཀུན་དགའ་བོ་ད་ལྟར་ང་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པའི་སྐུ་འདི་ལ་ཅི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་དགའ་བ་དང་དད་པ་དང་དད་པ་དང་རི་མོར་བྱས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟར་ང་འདས་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་ཡང་བྱོས་ཤིག །ཀུན་དགའ་བོ་ཅི་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཅི་ནས་ཁྱོད་སྐྱེས་བུ་ཐ་མར་མི་འགྱུར་བར་ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ ལ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡོངས་སུ་གཏད་དོ་རྗེས་སུ་ཡོངས་སུ་གཏད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཇིག་རྟེན་ན་ཅི་སྲིད་དུ་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་སྟོན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉན་པ་དང་འཛིན་པ་དང་འཆང་བ་དང་ཀློག་པ་དང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། རབ་ཏུ་གདོན་པ་དང་སྟོན་པ་དང་ཉེ་བར་སྟོན་པ་དང་ལུང་འབོགས་པ་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དང་དྲི་དང་ཕྲེང་བ་དང་བྱུག་པ་དང་ཕྱེ་མ་དང་ན་བཟའ་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་དྲིལ་བུ་དང་བ་དན་དག་དང་ཁོར
Chinese
第三十二，付嘱品。 第三十二，付嘱品。 具寿善现菩萨摩诃萨恒常哭，才一获得六十百千三摩地之门，就在东方、南方、西方、北方、隅方、下方、上方等十方三千大千世界之世界中，如恒河沙数之多的诸佛薄伽梵，为比丘僧伽所围绕，菩萨众在前，以如此之相、如此之名、如此之字讲说此般若波罗蜜多。 例如，现在我于此三千大千世界之世界中说法，为比丘僧伽所围绕，菩萨众在前，以如此之相、如此之名、如此之字讲说此般若波罗蜜多一样。 他多闻，具有不可思议之思，具有多闻之海，无论生于何处，也永不与佛分离。 一切生世中，无论于何处诸佛薄伽梵现身，就生于彼处，甚至在梦中也不与诸佛薄伽梵分离。 一切无暇皆已舍弃，圆满具足之闲暇已成办。 之后，薄伽梵告白具寿阿难陀：阿难陀，以此等方式，也应知此般若波罗蜜多是菩萨摩诃萨们成办一切智智之智慧。 阿难陀，因此，欲获得一切智智之菩萨摩诃萨们，应修习此般若波罗蜜多。 此般若波罗蜜多应听闻、应受持、应断、应读诵、应通达、应精勤念诵、应宣说、应近宣说、应以教理衡量、应讽诵、应书写，如来……
English
Thirty-second, the Chapter on Entrustment. Thirty-second, the Chapter on Entrustment. Immediately after the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita, the ever-weeping, obtained sixty hundred thousand doors of samādhi, in the east, south, west, north, intermediate directions, below, above, and the ten directions, in the worlds of the three thousand great thousand world systems, as many Buddhas, Bhagavat, as there are sands in the Ganges River, surrounded by the Sangha of monks, with the assembly of Bodhisattvas in front, were seen teaching this Prajñāpāramitā with such form, such name, and such letters. For example, just as I am now teaching the Dharma in this world of the three thousand great thousand world systems, surrounded by the Sangha of monks, with the assembly of Bodhisattvas in front, with such form, such name, and such letters, teaching this Prajñāpāramitā. He became one who heard much, possessed inconceivable thought, and possessed an ocean of learning, and wherever he was born, he never separated from the Buddhas. In all births, wherever the Buddhas, the Bhagavat, manifested, he was born there, and even in dreams, he would not be separated from the Buddhas, the Bhagavat. All unfavorable conditions were abandoned, and the fully endowed leisure was accomplished. Then, the Bhagavat said to the venerable Ānanda: Ānanda, by these methods also, it should be known that this Prajñāpāramitā is the means by which Bodhisattva Mahasattvas accomplish the wisdom of all-knowingness. Ānanda, therefore, those Bodhisattva Mahasattvas who desire to attain the wisdom of all-knowingness should practice this Prajñāpāramitā. This Prajñāpāramitā should be heard, held, cut, read, understood, diligently recited, proclaimed, closely proclaimed, measured by reasoning, chanted, written, the Tathāgata...
Chinese
以诸佛加持之力，将大部经书以清晰明了的文字书写完毕，并以鲜花、焚香、香水、花环、涂香、粉末、音乐、衣服、伞盖、幢幡、铃铛、幡旗以及周围环绕的灯火等诸多供品，恭敬供养，视为上师，铭记于心，虔诚供奉，绘制图像，恭敬侍奉。阿难陀，这是我的教诲。为何如此？因为通过这部《般若波罗蜜多》，能够圆满成就一切智智。阿难陀，你认为如何？如来是你的导师吗？阿难陀回答说：世尊，您是我的导师。善逝，您是我的导师。如此回答后，世尊对具寿阿难陀说道：阿难陀，你以身语意三门，以慈爱悦意之行，侍奉你的导师如来。因此，阿难陀，现在我住世，以这活生生的身体，你如何欢喜、信仰、敬重和描绘，阿难陀，同样地，在我涅槃后，也应如此对待这部《般若波罗蜜多》。阿难陀，务必使这部《般若波罗蜜多》不致衰落，务必使你不会成为末法时代的众生。阿难陀，我两次、三次地将此交付于你，完全地交付于你。阿难陀，只要这部《般若波罗蜜多》在世间广为流传，就应视如来住世。阿难陀，只要这部《般若波罗蜜多》在世间广为流传，就应视如来在说法。阿难陀，凡是听闻、受持、背诵、读诵、通达、精勤讽诵、宣说、详细解说、传授、口诵、书写这部《般若波罗蜜多》的人，以及用鲜花、焚香、香水、花环、涂香、粉末、衣服、伞盖、幢幡、铃铛、幡旗以及周围
English
Through the blessings of the Buddhas, the great scripture was perfectly written with clear and distinct letters. With flowers, incense, fragrances, garlands, unguents, powders, music, clothing, parasols, banners, bells, pennants, and a surrounding array of lamps and various offerings, it was honored, revered as a guru, remembered, worshipped, depicted, and respectfully attended to. Ananda, this is my teaching. Why is this so? Because through this Prajnaparamita, the omniscient wisdom will be fully perfected. Ananda, what do you think? Is the Tathagata your teacher? Ananda replied: Bhagavan, you are my teacher. Sugata, you are my teacher. After replying thus, the Bhagavan spoke to the venerable Ananda, saying: Ananda, you have served your teacher, the Tathagata, with loving and pleasing actions of body, speech, and mind. Therefore, Ananda, just as you now rejoice, have faith, reverence, and depict this living body of mine while I am dwelling and alive, so too, after my passing, treat this Prajnaparamita in the same way. Ananda, ensure that this Prajnaparamita does not decline, and ensure that you do not become a being of the degenerate age. Ananda, I entrust this to you twice, three times, I fully entrust it to you. Ananda, as long as this Prajnaparamita is widely practiced in the world, it should be regarded as the Tathagata abiding. Ananda, as long as this Prajnaparamita is widely practiced in the world, it should be regarded as the Tathagata teaching the Dharma. Ananda, whoever listens to, holds, recites, reads, comprehends, diligently chants, proclaims, explains in detail, transmits, orally recites, and writes this Prajnaparamita, and with flowers, incense, fragrances, garlands, unguents, powders, clothing, parasols, banners, bells, pennants, and surrounding
Tibetan
་ཡུག་ཏུ་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་དང་མཆོད་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་དག་གིས། བཀུར་སྟིར་བྱེད་བླ་མར་བྱེད་རྗེད་པར་བྱེད་མཆོད་པར་བྱེད་རི་མོར་བྱེད་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་དང་དགེ་འདུན་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་དང་མ་བྲལ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲུང་ན་སྤྱོད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་ཤིང་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་པ་རྫོགས་སོ།། །།བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར་བ་ལས། པཎ་ཌི་ཏ་པྂ་ཀ་ར་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་དང་། ། ལོ་ཙྪ་བ་འབྲོམ་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ཕབ་པ་ལས། སླད་ཀྱིས་ལོ་ཙྪ་བ་ཆེན་པོ་རྡོག་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ལེགས་པར་བཅོས་ཤིང་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། ། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ། ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ།
Chinese
以灯鬘和众多供品，恭敬、尊重、景仰、供养、绘画、侍奉的那些有情，应知他们不会远离见到佛陀、听闻正法和服侍僧伽。阿难陀，应知那些有情行于如来之处。世尊欢喜并如此说道。菩萨摩诃萨慈氏等，以及具寿善现、具寿舍利子、具寿阿难陀和诸天之主帝释，以及包括天、人、阿修罗和乾闼婆在内的世间，皆心生欢喜，对世尊所说表示赞叹。 《圣八千颂般若波罗蜜多》之付嘱品，即第三十二品。世尊母《圣八千颂般若波罗蜜多》圆满。由藏地译师仁钦桑布所译。由班智达帕玛噶绕室利智和译师仲杰瓦炯内翻译、校订并最终确定。之后由大译师多洛丹谢饶完善修订并最终确定。 第三十二品，付嘱品。
English
Those sentient beings who, with garlands of lamps and many kinds of offerings, honor, respect, revere, worship, depict, and attend to, should be known as not being separated from seeing the Buddha, hearing the sacred Dharma, and serving the Sangha. Ananda, those sentient beings should be known as acting in the presence of the Tathagata. The Blessed One rejoiced and spoke thus. The Bodhisattva Mahasattva Maitreya and others, as well as the Venerable Subhuti, the Venerable Shariputra, the Venerable Ananda, and Indra, the lord of the gods, and the world including gods, humans, asuras, and gandharvas, rejoiced and praised what the Blessed One had said. Chapter on Entrustment, which is the thirty-second, from the Holy Eight Thousand Stanza Prajnaparamita. The Holy Eight Thousand Stanza Prajnaparamita, the Blessed Mother, is complete. Translated by the Tibetan translator Rinchen Zangpo. Translated, revised, and finalized by Pandit Padma Kara Shri Jnana and the translator Dromgyalwai Jungne. Later, it was well revised and finalized by the great translator Doklo Denzhe Rap. Thirty-second Chapter, Chapter on Entrustment.