Tibetan
ལྔ་པ། ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོའི་ལེའུ། ལྔ་པ། ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོའི་ལེའུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ། བམ་པོ་ལྔ་པ། དེ་ནས་དེའི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཕྱུང་ནས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོ་བ་ཁ་དོག་དུ་མ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ངོ། །དེ་བྱུང་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང། ནུབ་དང། བྱང་དང། བྱང་ཤར་དང། ཤར་ལྷོ་དང། ལྷོ་ནུབ་དང། ནུབ་བྱང་དང། འོག་དང། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་དེ་དག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད་པ་དག་གིས་འོད་ཀྱི་བཀོད་པ་དེ་མཐོང་ནས་རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གདའ་བ་འདི་སུའི་མཐུ་ལགས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག །འདི་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ལོགས་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ། དེས་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཕྱུང་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་ཕྱོགས་རེ་རེར་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་འདི་དག་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང། ནུབ་དང། བྱང་དང། འོག་དང། སྟེང་དང། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་བར་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུའང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ཀྱང། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ
Chinese
第五品，舌根品。 第五品，舌根品。 《八千颂般若》，第五卷。那时，世尊从口中放出舌根，遍布三千大千世界。然后，从那舌根中发出多种颜色、各种各样的光芒。发出之后，东方恒河沙数的世界都被大光明所照耀。同样，南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方、上方的世界的恒河沙数也都遍布大光明。然后，东方恒河沙数世界的菩萨摩诃萨们，无数无量的人们，看到那光芒的景象后，向各自佛土的佛世尊们请教：世尊，如此这般世界被大光明遍布，这是谁的神力？佛世尊们对那些菩萨摩诃萨们开示道：善男子们，在西方，有一个名为“娑婆”的世界。那里住着如来、应供、正等觉的释迦牟尼佛。他为了向菩萨摩诃萨们开示《般若波罗蜜多》，放出舌根，向十方，每一方都以恒河沙数的世界遍布大光明。同样，南方、西方、北方、下方、上方以及十方之间的世界的恒河沙数，也应如此类推。然后，那些菩萨摩诃萨们向佛世尊们如此禀告：世尊，我们也（要去拜见）世尊、如来、应供、正等觉的释迦牟尼佛。
English
Chapter Five: The Chapter on the Tongue Faculty. Chapter Five: The Chapter on the Tongue Faculty. The Perfection of Wisdom in Eight Thousand Lines, Volume Five. Then, at that time, the Blessed One emitted the faculty of his tongue from the door of his mouth, filling this three-thousand great-thousand world realm. Then, from that tongue faculty, rays of light shone forth, of many colors, of various hues. Having arisen, the world realms as numerous as the sands of the Ganges River in the eastern direction were filled with great light. Similarly, the world realms in the south, west, north, northeast, southeast, southwest, northwest, below, and above directions, as numerous as the sands of the Ganges River, were filled with great light. Then, the Bodhisattvas, the great beings, immeasurable and countless, of those world realms as numerous as the sands of the Ganges River in the eastern direction, having seen that array of light, inquired of the Buddhas, the Blessed Ones, in their respective Buddha-fields: "Blessed One, by whose power is it that these world realms are filled with such great light?" Those Buddhas, the Blessed Ones, spoke to those Bodhisattvas, the great beings: "Sons of noble family, in the western direction, there is a world realm called 'Sahā'. There resides the Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, named Shakyamuni. He, in order to teach the Perfection of Wisdom to the Bodhisattvas, the great beings, has emitted his tongue faculty, filling these world realms as numerous as the sands of the Ganges River in each of the ten directions with great light. Similarly, the world realms as numerous as the sands of the Ganges River in the south, west, north, below, above, and in between all ten directions should be applied in the same way." Then, those Bodhisattvas, the great beings, said to those Buddhas, the Blessed Ones: "Blessed One, we also (wish to visit) that Blessed One, the Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, Shakyamuni.
Tibetan
་ལ་བལྟ་བ་དང། ཕྱག་བགྱི་བ་དང། བསྙེན་བཀུར་བགྱི་བ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་འདུས་པ་དེ་དག་ཀྱང་བལྟ་བ་དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེའང་མཉན་པའི་སླད་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར་མཆི་བར་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག །དེའི་དུས་ལ་དབབ་པར་ཤེས་ན་དེང་ཞིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ལན་བདུན་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་གདུགས་དང། རྒྱལ་མཚན་དང། བ་དན་དང། མེ་ཏོག་དང། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང། སྤོས་དང། བྱུག་པ་དང། ཕྱེ་མ་དང། ན་བཟའ་དང། གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དང། དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་རྣམ་པ་དུ་མ་དག་ཁྱེར་ནས། སིལ་སྙན་དང། ཕེག་རྡོབ་པ་དང། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་མེ་ཏོག་ དང། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང། སྤོས་དང། བྱུག་པ་དང། ཕྱེ་མ་དང། ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུཏྤ་ལ་དང། པདྨ་དང། ཀུ་མུ་ད་དང། པདྨ་དཀར་པོ་དང། མནྡཱ་ར་བ་དང། མནྡཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་དང། ཀླུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་དང། ཏ་མ་ལའི་ལོ་མ་རྣམས་ཁྱེར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང། ལྷ་དེ་དག་གིས་མེ་ཏོག་དང། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང། སྤོས་དང། བྱུག་པ་དང། ཕྱེ་མ་དང། ན་བཟའ་དང། གདུགས་དང། རྒྱལ་མཚན་དང། བ་དན་དེ་དག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་གཏོར། མངོན་པར་གཏོར། མངོན་པར་རབ་ཏུ་གཏོར་རོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ནི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་མེ་ཏོག་གི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ། གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ། ཀ་བ་བཞི་ཟུག་པ། ཆ་མཉམ་པ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། ཉམས་དགའ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་ཏུ་རེད་དེ་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་ལས་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས
Chinese
观看，作礼，承事供养，以及观看从十方汇集的菩萨摩诃萨们，并且为了听闻般若波罗蜜多，应当前往娑婆世界。那些佛陀薄伽梵们说道：诸位善男子，如果知道降临的时间，现在就去吧！然后，那些菩萨摩诃萨们以头顶礼敬那些如来应供正等觉佛陀们的双足，绕行七匝，从十方拿着伞盖、胜幢、幡旗、鲜花、花鬘、香、涂香、粉末、衣服、金花、银花等各种各样的东西，伴随着铙钹、腰鼓和音乐的声音，前往薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛所在之处。之后，四大天王眷属的天人们以及直到色究竟天之间的天人们，拿着天界的鲜花、花鬘、香、涂香、粉末、天界的乌巴拉花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、莲花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、拘牟头花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、白莲花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、曼陀罗花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、大曼陀罗花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、龙树之花以及塔玛拉树的叶子，前往薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛所在之处。然后，那些菩萨摩诃萨们以及那些天人们用鲜花、花鬘、香、涂香、粉末、衣服、伞盖、胜幢、幡旗等，抛向薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛，完全抛洒，极度完全抛洒。之后，那些鲜花等在上面的虚空中显现，在这三千大千世界中，形成了一个鲜花堆砌的房屋，四方平整，四根柱子耸立，匀称，非常精美，令人愉悦，赏心悦目。然后，从那个眷属中，数百万亿的众生从座位上站起来，走向薄伽梵所在之处。
English
To behold, to pay homage, to attend and serve, and also to behold those Bodhisattva-Mahasattvas gathered from the ten directions, and in order to listen to the Prajnaparamita, one should go to the Saha world. Those Buddhas, the Bhagavat, spoke: "Noble sons, if you know the time to descend, then go now!" Then, those Bodhisattva-Mahasattvas bowed their heads at the feet of those Tathagata-Arhat-Samyaksambuddhas, circumambulated them seven times, and from the ten directions, carrying umbrellas, banners, streamers, flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, golden flowers, silver flowers, and various other things, accompanied by the sounds of cymbals, drums, and music, they went to where the Bhagavan Tathagata-Arhat-Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha was. Then, the gods of the retinue of the Four Great Kings and the gods up to Akanistha, carrying divine flowers, garlands, incense, unguents, powders, divine Utpala flowers (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), lotuses (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Kumuda flowers (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), white lotuses (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Mandarava flowers (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), great Mandarava flowers (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Naga tree flowers, and Tamala leaves, went to where the Bhagavan Tathagata-Arhat-Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha was. Then, those Bodhisattva-Mahasattvas and those gods, with flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and streamers, scattered them upon the Bhagavan Tathagata-Arhat-Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha, completely scattered, exceedingly completely scattered. Then, those flowers and so forth rose up into the sky above, and in this great three-thousandfold world system, a house of flowers was built, square and level, with four pillars erected, symmetrical, very well-arranged, delightful, and pleasing to the mind. Then, from that assembly, hundreds of millions of beings rose from their seats and went to where the Bhagavan was.
Tibetan
་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཆོས་ཅི་ལྟ་བུ་དག་བརྙེས་པའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་དག་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཇི་ལྟར་ཆོས་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ལ་ལུང་འབོག་ཅིང། འཁོར་འདི་ལྟ་བུ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་ཡང་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་གི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ་དང། ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་མེད་པར་བཟོད་པར་གྱུར་པར་མཁྱེན་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་ དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་གང་ལགས། རྐྱེན་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ། འཁོར་འདི་ལས་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་གྱིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་སྟེ། འདི་དག་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ན། བསྐལ་པ་མེ་ཏོག་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་དག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས། ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །། ལྔ་པ། ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོའི་ལེའུ།
Chinese
于是合掌致敬，向薄伽梵（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།）如是禀告道：薄伽梵（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།），如来（藏文：དེ་བཞིན་གཤེགས་པ།）应供（藏文：དགྲ་བཅོམ་པ།）正等觉（藏文：ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས།）所证得的法是怎样的法，愿我等在未来也能证得那样的法。现在如来（藏文：དེ་བཞིན་གཤེགས་པ།）如何说法，也请如是为声闻（藏文：ཉན་ཐོས།）僧团（藏文：དགེ་འདུན།）授记，并为如此的眷属说法。然后，薄伽梵（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།）了解了那些善男子（藏文：རིགས་ཀྱི་བུ།）的想法，知晓他们已对一切法无生（藏文：སྐྱེ་བ་མེད་པ།）、无所造作（藏文：མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ།）、一切法无生起（藏文：འབྱུང་བ་མེད་པ།）获得了安忍，于是露出了微笑。 然后，具寿（藏文：ཚེ་དང་ལྡན་པ།）阿难（藏文：ཀུན་དགའ་བོ།）向薄伽梵（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།）如是禀告道：薄伽梵（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།），微笑的原因是什么？缘由是什么？薄伽梵（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།）开示道：阿难（藏文：ཀུན་དགའ་བོ།），此眷属中有百千俱胝那由他（藏文：བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ།）的众生获得了对无生之法的安忍。这些人将在未来，于六十四俱胝劫后，在一个名为花源（藏文：མེ་ཏོག་འབྱུང་གནས།）的劫中，出现如来（藏文：དེ་བཞིན་གཤེགས་པ།）应供（藏文：དགྲ་བཅོམ་པ།）正等觉（藏文：ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས།），名为菩提分之花（藏文：བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་མེ་ཏོག）的佛陀。 八千颂般若波罗蜜多经（藏文：ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས།）中，名为舌根品（藏文：ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོའི་ལེའུ།）的第五品结束。 第五品。舌根品（藏文：ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོའི་ལེའུ།）。
English
Then, having folded their palms together in reverence, they addressed the Bhagavan (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས།) thus: "Bhagavan, what kind of Dharma has been attained by the Tathagata (Tibetan: དེ་བཞིན་གཤེགས་པ།), the Arhat (Tibetan: དགྲ་བཅོམ་པ།), the Perfectly and Fully Awakened Buddha (Tibetan: ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས།)? May we also attain such Dharma in the future. Now, just as the Tathagata (Tibetan: དེ་བཞིན་གཤེགས་པ།) teaches the Dharma, may you also prophesy to the Sangha (Tibetan: དགེ་འདུན།) of the Shravakas (Tibetan: ཉན་ཐོས།), and may you also teach the Dharma to such an assembly." Then, the Bhagavan (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས།), understanding the thoughts of those noble sons (Tibetan: རིགས་ཀྱི་བུ།), knowing that they had attained forbearance regarding all Dharmas being unborn (Tibetan: སྐྱེ་བ་མེད་པ།), unproduced (Tibetan: མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ།), and all Dharmas being without arising (Tibetan: འབྱུང་བ་མེད་པ།), smiled. Then, the venerable Ananda (Tibetan: ཀུན་དགའ་བོ།) said to the Bhagavan (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས།): "Bhagavan, what is the cause of your smile? What is the reason?" The Bhagavan (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས།) replied: "Ananda (Tibetan: ཀུན་དགའ་བོ།), hundreds of thousands of kotis of nayutas (Tibetan: བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ།) of beings from this assembly have obtained forbearance in the Dharma of non-arising. In the future, after sixty-four kotis of kalpas, in a kalpa called Flower Source (Tibetan: མེ་ཏོག་འབྱུང་གནས།), a Tathagata (Tibetan: དེ་བཞིན་གཤེགས་པ།), an Arhat (Tibetan: དགྲ་བཅོམ་པ།), a Perfectly and Fully Awakened Buddha (Tibetan: ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས།), called the Flower of the Limbs of Enlightenment (Tibetan: བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་མེ་ཏོག), will appear in the world." From the Eight Thousand Verse Prajnaparamita Sutra (Tibetan: ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས།), the fifth chapter, called the Chapter on the Faculty of the Tongue (Tibetan: ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོའི་ལེའུ།), is complete. Fifth Chapter. Chapter on the Faculty of the Tongue (Tibetan: ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོའི་ལེའུ།).