Tibetan
རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་འཆད་པ། རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་འཆད་པ། སྡོམ་ལ། མངོན་སུམ་དྲན་པར་མ་མྱོས་དང། །དེ་བཞིན་གང་མང་ངོ་བོ་ཉིད། །རྩྭ་རྣམས་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུ་དང། །ཁས་བླང་བར་ཡང་བྱ་བའོ། །འཕགས་མ་དག །རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་པོ་འདི་དག་ནི། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་ལས་འབྱུང་ངོ། །མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བར་འོས་པ་ལ་མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བ་སྦྱིན་ནོ། །དྲན་པས་འདུལ་བར་འོས་པ་ལ་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་ནོ། །མ་མྱོས་པས་འདུལ་བར་འོས་པ་ལ་མ་མྱོས་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་ནོ། །གང་ཚུལ་ཤིང་མང་པོ་སྦྱིན་པར་འོས་པ་ལ་ཚུལ་ཤིང་མང་པོ་སྦྱིན་ནོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་པར་འོས་པ་ལ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་བ་སྦྱིན་ནོ། །རྩྭ་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུར་འོས་པ་ལ་རྩྭ་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུ་སྦྱིན་ནོ། །གང་ཁས་བླང་བར་འོས་པ་ལ་ཁས་བླང་བར་བྱའོ། །རྩོད་པ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་རྣམས་རྩོད་པ་ཞི་བའི་ཆོས་བདུན་པོ་འདི་དག་གིས་ཆོས་དང། འདུལ་བ་དང། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དུལ་བར་བྱ། ཞི་བར་བྱ། རྣམ་པར་ཞི་བར་བྱའོ། །འཕགས་མ་དག །བདག་གིས་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་པོ་དག་བཏོན་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལ་བདག་གིས་འཕགས་མ་དག་ལ་ཅི་འདི་ལ་ཁྱོད་ཡོངས་སུ་དག་གམ། ཞེས་དྲིའོ། །ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ་ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་དྲིའོ། །འདི་ལ་འཕགས་མ་དག་ཡོངས་སུ་དག་ན་འདི་ལྟར་ཅང་མི་སྨྲ་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །འཕགས་མ་དག་བདག་གིས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པའི་གླེང་གཞི་བཏོན་ཟིན་ཏོ། །ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བརྒྱད་དང། དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ཆོས་ཉི་ཤུ་དང་། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང། ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་དང། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་བཅུ་གཅིག་དང། བསླབ་པའི་ཆོས་མང་པོ་དང། རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་པོ་དག་བཏོན་ཟིན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེའི་མདོར་གཏོགས་ཤིང་བསྡུས་པ་ནི་འདི་དག་གོ་།གང་གཞན་ནས་འབྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དེ་ལ་ཡང། ཁྱེད་རྣམས་འདུན་པ་དང། མཐུན་པ་དང། དགའ་བ་དང། མི་རྩོད་པར་སེམས་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བ་དང། དྲན་པ་དང་བག་ཡོད་པས་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱའོ། །བཟོད་པ་དཀའ་ཐུབ་དམ་པ་བཟོད་པ་ནི། །མྱ་ངན་འདས་པ་མཆོག་ཅེས་སངས་རྒྱས་གསུང། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གཞན་ལ་གནོ
Chinese
讲述平息争端的七法。 讲述平息争端的七法。 归纳为：现前、忆念、不痴，以及众多事物之自性。如散布草，亦应承诺。 圣母众，这七种平息争端的法，出自半月半月诵读的别解脱经。对适宜以现前调伏者，施以现前调伏。对适宜以忆念调伏者，施以忆念调伏。对适宜以不痴调伏者，施以不痴调伏。对适宜施予众多准绳者，施予众多准绳。对适宜探求其自性者，施予探求其自性。对适宜如散布草者，施予如散布草。对适宜承诺者，应承诺。对已发生的争端，应以这七种平息争端的法，如法调伏法、律和导师的教法，令其寂静，令其完全寂静。 圣母众，我已宣说了这七种平息争端的法。对此，我将询问圣母众：你们对此清净吗？将两次、三次询问：你们对此清净吗？如果圣母众对此清净，则因不语而如是受持。 圣母众，我已宣说了诵读别解脱经的开端。八种他胜法，二十种僧残法，三十三种舍堕法，一百八十种堕罪法，十一种向彼悔罪法，众多学处法，以及这七种平息争端的法，我都已宣说了。世尊如来应供正等觉的经中所摄的内容就是这些。对于其他随顺正法的法，你们也应以希求、和合、欢喜、不争论而守护心，以正念和谨慎而修习瑜伽。 忍辱是殊胜的苦行，佛说忍辱是涅槃的极致。出家人不应恼害他人。
English
Explaining the Seven Dharmas for Pacifying Disputes. Explaining the Seven Dharmas for Pacifying Disputes. Summarized as: Presence, mindfulness, non-delusion, and the nature of many things. Like scattering grass, one should also make promises. Noble mothers, these seven dharmas for pacifying disputes come from reciting the Pratimoksha Sutra every half month. To those who are suitable to be tamed by presence, give taming by presence. To those who are suitable to be tamed by mindfulness, give taming by mindfulness. To those who are suitable to be tamed by non-delusion, give taming by non-delusion. To those who are suitable to be given many standards, give many standards. To those who are suitable to have their nature sought, give seeking their nature. To those who are suitable to be like scattering grass, give like scattering grass. To those who are suitable to make promises, one should make promises. For those disputes that have arisen, one should use these seven dharmas for pacifying disputes to tame the Dharma, the Vinaya, and the Teacher's teachings as they are, to make them peaceful, and to make them completely peaceful. Noble mothers, I have finished reciting these seven dharmas for pacifying disputes. To this, I will ask the noble mothers: Are you pure in this? I will ask twice, three times: Are you pure in this? If the noble mothers are pure in this, then they will uphold it as such by not speaking. Noble mothers, I have finished reciting the introduction to reciting the Pratimoksha Sutra. The eight defeat dharmas, the twenty Sanghavasesa dharmas, the thirty-three Nissaggiya Pacittiya dharmas, the one hundred and eighty Pacittiya dharmas, the eleven Patidesaniya dharmas, the many Sekhiya dharmas, and these seven dharmas for pacifying disputes, I have all recited. These are the contents included and summarized in the Sutra of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha. For other dharmas that are in accordance with the Dharma, you should also cultivate yoga with aspiration, harmony, joy, guarding the mind without dispute, and with mindfulness and diligence. Patience is the supreme asceticism, the Buddha said that patience is the ultimate Nirvana. A renunciate should not harm others.
Tibetan
ད་པ་དང། །གཞན་ལ་འཚེ་བ་དགེ་སྦྱོང་མ་ཡིན་ནོ། །མིག་ལྡན་འགྲོ་བ་ཡོད་པ་ཡིས། །ཉམ་ང་བ་དག་ཇི་བཞིན་དུ། །མཁས་པས་འཚོ་བའི་འཇིག་རྟེན་འདིར། །སྡིག་པ་དག་ནི་ཡོངས་སུ་སྤོང། །སྐུར་པ་མི་གདབ་གནོད་མི་བྱ། །སོ་སོར་ཐར་པའང་བསྡམ་པར་བྱ། །ཟས་ཀྱི་ཚོད་ཀྱང་རིག་པར་བྱ། །བས་མཐའི་གནས་སུ་གནས་པར་བྱ། །ལྷག་པའི་སེམས་ལ་ཡང་དག་སྦྱོར། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་བུང་བ་མེ་ཏོག་ལས། །ཁ་དོག་དྲི་ལ་མི་གནོད་པར། །ཁུ་བ་བཞི་བས་ནས་འཕུར་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་དུ་ཐུབ་པ་གྲོང་དུ་རྒྱུ། །བདག་གིས་རིགས་དང་མི་རིགས་ལ། །བརྟག་པར་བྱ་སྟེ་གཞན་རྣམས་ཀྱི། །མི་མཐུན་པ་དང་གཞན་རྣམས་ཀྱི། །བྱས་དང་མ་བྱས་རྣམས་ལ་མིན། །ལྷག་པའི་སེམས་ལ་བག་བྱ་སྟེ། །ཐུབ་པའི་བསླབ་གཞི་རྣམས་ལ་བསླབ། །ཉེར་ཞི་རྟག་ཏུ་དྲན་ལྡན་པའི། །སྐྱོབ་པ་མྱ་ངན་མེད་པ་ཡིན། །སྦྱིན་པས་བསོད་ནམས་རབ་ཏུ་འཕེལ། །ལེགས་བསྡམས་དགྲ་སོགས་མི་འགྱུར་རོ། །དགེ་དང་ལྡན་པས་སྡིག་པ་སྤོང། །ཉོན་མོངས་ཟད་པས་མྱ་ངན་འདའ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་མི་བྱ་སྟེ། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་གདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ སྟེ། །ངག་གི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ཡིན། །ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པའང་ལེགས་པ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྡོམ་པ་ལེགས། །ཀུན་ཏུ་བསྡམ་པའི་དགེ་སློང་ནི། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་རབ་ཏུ་གྲོལ། །ངག་རྣམས་བསྲུངས་ཤིང་ཡིད་ཀྱིས་རབ་བསྡམས་ཏེ། །ལུས་ཀྱིས་མི་དགེ་བ་དག་མི་བྱེད་ཅིང། །ལས་ལམ་གསུམ་པོ་འདི་དག་རབ་སྦྱངས་ན། །དྲང་སྲོང་གསུངས་པའི་ལམ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྣམ་གཟིགས་གཙུག་ཏོར་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ། །འཁོར་བ་འཇིག་དང་གསེར་ཐུབ་འོད་སྲུང་དང། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གོའུ་ཏ་མ་ལྷ་ཡི་ལྷ། །མི་འདུལ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྐྱོབ་པ་མཆོག །སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་བདུན་པོ་དག །གྲགས་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོ་ཐར། །འདི་ན་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བཏོན། །འདི་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་གང། །སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་གུས། །འདི་ལ་གུས་དང་བཅས་གྱུར་པས། །འདུས་མ་བྱས་པ་ཐོབ་པར་གྱིས། །བརྩམ་པར་བྱ་ཞིང་འབྱུང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །འདམ་བུའི་ཁྱིམ་ལ་གླང་ཆེན་བཞིན། །འཆི་བདག་སྡེ་ནི་གཞོམ་པར་བྱ། །གང་ཞིག་རབ་ཏུ་བག་ཡོད་པར། །ཆོས་འདུལ་འདི་ལ་སྤྱོད་འགྱུར་བ། །སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་རབ་སྤངས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཐ་མར་བྱེ
Chinese
嗔恚以及，于他为损害，非为善修持。有眼之众生，如是之怖畏，智者于此生，尽断诸罪恶。莫诽谤，莫损害，别解脱亦当防护，饮食亦当知量，当住于边际处，于增上心当正行，此乃佛陀之教。如蜂采花时，不损花色与香气，取蜜而去一般，如是牟尼行于村落。吾当观种姓与非种姓，不观他人之不和，以及他人之已作与未作。于增上心当谨慎，当学牟尼之学处，常时寂静具念者，救护即是无忧者。布施令福德增长，善调伏则怨敌不生，具德则断罪恶，烦恼尽则超脱忧伤。一切罪恶皆不作，圆满行持诸善业，调伏自心，此乃佛陀之教。身之律仪善哉，语之律仪善哉，意之律仪亦善哉，于一切处律仪善。于一切处善防护之比丘，能从一切痛苦中解脱。守护语，以意善调伏，以身不行诸不善，若能善修此三业道，则能获得圣者所说之道。毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛，是诸佛之顶髻，是众生之救护。断轮回者、金寂佛、迦叶佛和释迦牟尼佛，是天中之天。无与伦比之调御丈夫，是世间之怙主，是殊胜之救护者。此乃七佛，于此广弘声名远播者之别解脱戒经。于此诸佛以及，诸佛声闻亦恭敬。以此恭敬之因，愿能获得无为法。当精进，当奋发，当入于佛陀之教法中。如象摧毁芦苇之屋，如是摧毁死主之军。何者若能极谨慎，于此法与律中行持，则能断绝生死轮回，而能灭尽诸苦。
English
Anger and, harming others, are not good practices. Those with eyes, fear as such, the wise in this life, completely abandon all evils. Do not slander, do not harm, also protect individual liberation, also know the measure of food, abide in secluded places, correctly apply to higher mind, this is the teaching of the Buddha. Just as a bee from a flower, does not harm color and fragrance, and flies away after taking the essence, so does the Muni wander in the village. I shall examine lineage and non-lineage, not the discord of others, and the actions done and not done by others. Be mindful of the higher mind, learn the teachings of the Muni, the protector who is always peaceful and mindful, is the one without sorrow. Giving increases merit, well-tamed enemies do not arise, possessing virtue abandons evil, the exhaustion of afflictions transcends sorrow. Do not commit all evils, perfectly practice all virtues, tame one's own mind, this is the teaching of the Buddha. The discipline of the body is good, the discipline of speech is good, the discipline of mind is also good, discipline is good in all ways. A monk who is well-protected in all ways, is completely liberated from all suffering. Guarding speech, well-taming the mind, not doing unwholesome deeds with the body, if one cultivates these three paths of action, then one will attain the path spoken by the sages. Vipashyin Buddha, Sikhin Buddha, Vishvabhu Buddha, Krakucchanda Buddha, Kanakamuni Buddha, Kashyapa Buddha and Shakyamuni Buddha, are the crown jewels of all Buddhas, the protectors of beings. The one who cuts off samsara, Golden Still Buddha, Kashyapa Buddha and Shakyamuni Buddha, are the gods of gods. The incomparable tamer of beings, is the protector of the world, the supreme savior. These are the seven Buddhas, here widely proclaimed the Pratimoksha Sutra of the renowned ones. To this, all the Buddhas and, the Shravakas of the Buddhas also pay homage. Through this homage, may one attain the unconditioned. One should strive and emerge, one should enter the teachings of the Buddha. Like an elephant destroying a reed house, so destroy the army of the Lord of Death. Whoever is extremely cautious, and practices this Dharma and discipline, will abandon the cycle of birth and death, and will extinguish all suffering.
Tibetan
ད་པར་འགྱུར། །ཕན་ཚུན་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བ་དང། །བསྟན་པ་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སོ་སོར་ཐར་པ་འདི་བཏོན་པས། །དགེ་འདུན་གྱིས་ནི་གསོ་སྦྱོང་བྱས། །གང་གི་ཕྱིར་ནི་མདོ་བཏོན་དང། །གང་ཕྱིར་གསོ་སྦྱོང་བྱས་གྱུར་པས། །ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ནི་བསྲུང་བྱ་སྟེ། །གཡག་རྔའི་རྩེ་མོ་ཇི་བཞིན་ནོ། །སོ་སོར་ཐར་པ་བཏོན་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་གྲུབ་པ་གང་ཡོད་པ། །དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པ། །ཐུབ་དབང་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །དགེ་སློང་མའི་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།དབང་ཕྱུག་དམ་པའི་མངའ་བདག་དཔལ་ལྷ་བཙན་པོའི་བཀའ་ལུང་གིས། འཕགས་པ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཁ་ཆེ་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བའི་སློབ་དཔོན་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙྪ་བ་ཅོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་འཆད་པ།
Chinese
如今翻译。 为了互相守护戒律， 为了教法得以增上， 因此宣说了此别解脱。 僧众们行持了布萨。 因为何故而宣说了经， 因为何故而行持了布萨， 戒律应当守护， 犹如牦牛尾之顶端。 宣说别解脱之， 功德成就若有者， 以此愿诸世间一切， 获得能仁之果位。 比丘尼别解脱经圆满。 凭借着至尊自在者，吉祥天神王的圣旨，由圣者一切有部之持律者，克什米尔分别说部之导师吉那弥扎（梵文天城体：जिनामित्र，梵文罗马拟音：jinamitra，汉语字面意思：胜友），以及校勘者，校对翻译者觉若·龙钦（人名）翻译并审定。 宣说平息诤讼之七法。
English
Now translated. In order to mutually protect the precepts, In order for the Dharma to increase, Therefore, this Pratimoksha is proclaimed. The Sangha performed the Uposatha. For what reason was the Sutra proclaimed, For what reason was the Uposatha performed, The precepts should be protected, Like the tip of a yak's tail. By the merit of proclaiming the Pratimoksha, May all beings in the world, Attain the state of the Sage. The Bhikshuni Pratimoksha Sutra is complete. By the decree of the supreme sovereign, the glorious God King, it was translated and finalized by the Sarvastivadin Vinaya master, the Kashmiri Vaibhashika teacher Jinamitra, and the reviser, the translator Cho Ro Luyi Gyaltsen. Explaining the seven Dharmas for settling disputes.