Tibetan
ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བརྒྱད་འཆད་པ། ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བརྒྱད་འཆད་པ། སྡོམ་ལ། མི་ཚངས་སྤྱོད་དང་རྐུ་བ་དང། །མི་གསོད་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང། །ས་གའི་བུ་དང་སྤོས་ཚོང་ཁྱེའུ། །མཛའ་མོ་དང་ནི་གྲེ་སྐྱེས་པའོ། །འཕགས་མ་དག་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་ལས་འབྱུང་ངོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་བསླབ་པ་མཚུངས་པར་གྱུར་པས་བསླབ་པ་མ་ཕུལ། བསླབ་པ་ཉམས་པར་མ་བྱས་པར་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ན་ཐ་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཀྱང་རུང་སྟེ། དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གཞན་དག་གི་གྲོང་ན་འདུག་པ་དང། དགོན་པ་ན་འདུག་པ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་རྐུ་བའི་གྲངས་སུ་གཏོགས་པ་བླངས་ན་ཇི་ཙམ་མ་བྱིན་པར་བླངས་པས་དེ་རྒྱལ་པོའམ་བློན་པོ་ཆེན་པོས་བཟུང་ནས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཀྱེ་བུད་མེད་ཁྱོད་ནི་རྐུན་མའོ། །བྱིས་པའོ། །བླུན་མོའོ། །རྐུ་བའོ། །ཞེས་ཟེར་ཞིང་གསོད་དམ། འཆིང་ངམ། སྤྱུག་ཀྱང་རུང་སྟེ། དགེ་སློང་མ་དེ་ལྟར་མ་བྱིན་པར་ལེན་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་གྱི། གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མིའམ་མིར་འཆགས་པ་ལ་བསམ་བཞིན་དུ་རང་གིས་ལག་དར་ཏེ་སྲོག་བཅད་དམ། དེ་ལ་མཚོན་བྱིན་ནམ། དེ་ལ་མཚོན་ ཐོགས་པ་གཉེར་ཏམ། དེ་འཆིར་བཅུག་གམ། དེ་ལ་འཆི་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱེ་མི་ཁྱོད་འཚོ་བ་སྡིག་པ་མི་གཙང་བ་ངན་པ་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱ། ཀྱེ་མི་ཁྱོད་གསོན་པ་བས་ཤི་བླའོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང། སེམས་ཀྱི་འདོད་པ་དང་སེམས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་དག་གིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་དེ་འཆིར་བཅུག་གམ། དེ་ལ་འཆི་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དེ་དེ་ཡང་བརྩམ་པ་དེས་དུས་བྱས་ན། དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མངོན་པར་མི་ཤེས་ཤིང་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་ལ་མིའི་ཆོས་བླ་མ་མཐའ་དང་འཕགས་པ་དང་བྱེ་བྲག་ཐོབ་པ་དང་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་དང་རེག་པར་སྤྱོད་པ་མེད་ལ། མེད་བཞིན་དུ་འདི་ཤེས་སོ། །འདི་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཁས་འཆེས་པ་ལས་དེ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པར་འདོད་པས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དྲིས་ཀྱང་རུང། མ་དྲིས་ཀྱང་རུང་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་མ་དག་བདག་གིས་ནི་མི་ཤེས་པར་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲས། མ་མཐོང་བར་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ
Chinese
宣说导致失败的八种法。 宣说导致失败的八种法。 归纳为： 不净行和偷盗， 杀人和妄语， 萨嘎之子和香料商之子， 情人和喉咙生病者。 诸位圣母，这八种导致失败的法，出自于每月两次诵读的《别解脱经》。 再者，若有比丘尼与众比丘尼一同，在学处相同的情况下，未放弃学处，未破坏学处，行不净行，修习性行为，乃至与畜生道的众生一起也行，该比丘尼即已失败，不应共住。 再者，若有比丘尼在他人村落或寺庙中，未经允许而取物，此举属于偷盗之列，无论取走多少未经允许之物，若因此而被国王或大臣抓住，并被告知：“喂，女子，你是小偷！是孩童！是愚人！是盗贼！” 甚至被处死、监禁或流放，若该比丘尼未经允许而取物，则该比丘尼即已失败，不应共住。 再者，若有比丘尼故意亲手杀死人或堕胎，或给予杀人凶器，或为杀人者提供帮助，或唆使他人杀人，或赞叹死亡，并对他说：“喂，人啊，你为何还要以这罪恶、不净、邪恶的生命而活？喂，人啊，死了比活着更好。” 如此以心中的欲望和思绪，用各种方式唆使他人去死，或赞叹死亡，并且那人也因此而死，则该比丘尼即已失败，不应共住。 再者，若有比丘尼未证得殊胜之法，未完全通达，未获得超凡、圣者、特殊的证悟、知识、见解和体验，却自称“我知晓！我已见！” 后来，为了清净罪业，无论是否被询问，都说：“诸位圣母，我实不知却说知，未见却说见。”
English
Explaining the Eight Defeats. Explaining the Eight Defeats. Summarized: Unchaste conduct and stealing, killing and lying, the son of Saga and the son of the spice merchant, the lover and the one with a throat ailment. O noble mothers, these eight defeats come from reciting the Pratimoksha Sutra twice a month. Furthermore, if a bhikkhuni, together with other bhikkhunis, having the same precepts, does not renounce the precepts, does not violate the precepts, engages in unchaste conduct, practices sexual acts, even with beings born in the animal realm, that bhikkhuni is defeated and should not dwell together. Furthermore, if a bhikkhuni dwells in another's village or monastery, and takes what is not given, which is counted as stealing, no matter how much is taken without permission, if she is caught by the king or a great minister, and is told, "Hey, woman, you are a thief! A child! A fool! A robber!" and is even killed, imprisoned, or exiled, if that bhikkhuni takes what is not given, then that bhikkhuni is defeated and should not dwell together. Furthermore, if a bhikkhuni intentionally kills a human being or a fetus, or gives a weapon to kill, or helps the killer, or incites others to kill, or praises death, and says to him, "Hey, person, why do you still live with this sinful, impure, evil life? Hey, person, it is better to die than to live." Thus, with the desires and thoughts of the mind, in various ways, she incites others to die, or praises death, and that person also dies because of it, then that bhikkhuni is defeated and should not dwell together. Furthermore, if a bhikkhuni has not attained the superior Dharma, has not fully understood, has not obtained the extraordinary, the holy, the special realization, knowledge, view, and experience, but claims, "I know! I have seen!" Later, in order to purify the sins, whether asked or not, she says, "O noble mothers, I said I knew what I did not know, I said I saw what I did not see."
Tibetan
་གསོག་གསོབ་བརྫུན་དུ་སྨྲས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་མ་གཏོགས་ཏེ། དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆགས་པར་གྱུར་པས་སྐྱེས་པ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་དང་ལྷན་ཅིག་མིག་མན་ཆད་པུས་མོ་ཡན་ཆད་ཀྱི་བར་དུ་སྤྲད། ཀུན་ཏུ་སྤྲད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆགས་པར་གྱུར་པས་སྐྱེས་པ་ཆགས་པར་གྱུར་བ་དང་ལྷན་ཅིག་གཞོགས་སྟེགས་དང། འཕྱར་གཡེང་དང། ཙབ་ཧྲལ་དང། ཡུལ་ཕྱོགས་དང། བརྡ་དང། མཚན་མ་དང། སྐྱེས་པ་འོང་བ་དང་འགྲོ་བ་བདག་གིར་བྱེད་པ་དང། གང་དུ་སྐྱེས་པས་བུད་མེད་བགྲོད་དུ་རུང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཕྱོགས་སུ་ལུས་བཀན་པ་གཞི་བརྒྱད་པོའི་གནས་འདི་ལྟ་བུ་དགེ་སློང་མས་བྱས་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མ་ཞིག་ལ་ཕམ་པར་གྱུར་པ་བྱུང་བར་ཤེས་བཞིན་དུ་འཆབ་པར་བྱེད་ཅིང་ གང་གི་ཚེ་དེ་ཉམས་སམ། ཤིའམ། འཁྱམས་སམ། ཡུལ་འཁོར་གཞན་དང་ཡུལ་གཞན་དུ་བྲོས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་འདི་སྐད་ཅེས། འཕགས་མ་དག་བདག་གིས་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ཕམ་པར་གྱུར་པ་བྱུང་བར་སྔ་ནས་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་དགེ་སློང་གང་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ལས་བྱས་ཏེ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བྱིན། སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྐྲ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བྱེད། འབྱུང་བར་བསྐྱོད། མཚུངས་པ་ཉེ་བར་སྟོན་ལ། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། འཕགས་པ་ཁྱོད་སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྐྲ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འབྱུང་བར་མ་སྐྱོད་ཅིག །མཚུངས་པ་ཉེ་བར་མ་སྟོན་ཅིག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བཟོད་པར་གསོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །བདག་གིས་འཕགས་པ་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང། ཆོས་གོས་དང། དྲ་བ་དང། ཕོར་བུ་དང། སྐ་རགས་དང། བཀླག་པ་དང། ཁ་ཏོན་བྱ་བ་དང། རྣལ་འབྱོར་དང། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང། འཕགས་པ་ལ་ཅི་དང་ཅིས་བྲེལ་བ་དེ་དང་དེས་མི་བྲེལ་བར་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་འཕག
Chinese
如果（有比丘尼）说“我之前不知道，现在才知道，我是在说谎”，那只是增上慢而已。那位比丘尼也因此犯了堕罪，不能安住。再有，如果（有比丘尼）因为贪欲，与有贪欲的男子，从眼睛以下到膝盖以上的部位互相接触，并且完全地享受这种接触，那么这位比丘尼也犯了堕罪，不能安住。再有，如果（有比丘尼）因为贪欲，与有贪欲的男子，进行身体的倚靠、嬉戏、猥亵的言语、前往某地、传递信息、暗示、主动迎合男子的性行为，或者弯腰去男子可以行淫的场所，像这样做了这八种行为，那么这位比丘尼也犯了堕罪，不能安住。再有，如果（有比丘尼）明知某比丘尼犯了堕罪，却加以隐瞒， 当那位比丘尼死去、消失、游荡或者逃到其他地方时，她说：“诸位圣母，我早就知道那位比丘尼犯了堕罪”，那么这位比丘尼也犯了堕罪，不能安住。再有，如果（有比丘尼）在比丘僧团一致通过对某比丘作出驱逐的决议后，比丘尼僧团却给予不应礼敬的戒律，让她头发竖立、头发飘散，并且在比丘僧团面前谄媚，前往（比丘僧团），展示相似之处，在结界内安坐并请求宽恕，明知如此，还对她说：“圣者，你头发竖立，头发飘散，不要在比丘僧团面前谄媚，不要前往（比丘僧团），不要展示相似之处，不要在结界内安坐并请求宽恕。我会用钵、法衣、坐垫、碗、腰带、阅读、念诵、瑜伽、作意，以及圣者您所需要的任何事物来供养您”，那么比丘尼们应该对那位比丘尼说：
English
If (a bhikkhuni) says, "I didn't know before, I only know now, I was lying," that is just increased arrogance. That bhikkhuni has also committed a defeat and cannot abide. Furthermore, if (a bhikkhuni) because of desire, together with a man who is full of desire, touches each other from below the eyes to above the knees, and completely enjoys this contact, then that bhikkhuni has also committed a defeat and cannot abide. Furthermore, if (a bhikkhuni) because of desire, together with a man who is full of desire, engages in physical leaning, playing, obscene speech, going to a certain place, transmitting messages, hinting, actively catering to the man's sexual behavior, or bending over to a place where the man can commit sexual acts, if the bhikkhuni does these eight actions, then that bhikkhuni has also committed a defeat and cannot abide. Furthermore, if (a bhikkhuni) knowingly conceals that another bhikkhuni has committed a defeat, when that bhikkhuni dies, disappears, wanders, or flees to another place, she says, "Venerable mothers, I knew long ago that that bhikkhuni had committed a defeat," then that bhikkhuni has also committed a defeat and cannot abide. Furthermore, if (a bhikkhuni) after the Bhikkhu Sangha has unanimously made a decision to expel a certain bhikkhu, the Bhikkhuni Sangha gives ordination to someone who should not be respected, allowing her hair to stand on end, her hair to be disheveled, and flattering in front of the Bhikkhu Sangha, going to (the Bhikkhu Sangha), showing similarities, sitting in the boundary and asking for forgiveness, knowingly says to her, "Venerable one, your hair is standing on end, your hair is disheveled, do not flatter in front of the Bhikkhu Sangha, do not go to (the Bhikkhu Sangha), do not show similarities, do not sit in the boundary and ask for forgiveness. I will serve you with a bowl, Dharma robes, mat, bowl, belt, reading, recitation, yoga, attention, and whatever the venerable one needs," then the bhikkhunis should say to that bhikkhuni:
Tibetan
ས་མ་ཁྱོད་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་དགེ་སློང་གང་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་དེ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བྱིན་པ། སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྐྲ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བྱེད། འབྱུང་བར་སྐྱོད། མཚུངས་པ་ཉེ་བར་སྟོན་ལ། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ། བཟོད་པར་གསོལ་བར་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་ཁྱོད་སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྐྲ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འབྱུང་ བར་མ་བསྐྱོད་ཅིག །མཚུངས་པ་ཉེ་བར་མ་སྟོན་ཅིག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །བདག་གིས་འཕགས་པ་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང། ཆོས་གོས་དང། དྲ་བ་དང། ཕོར་བུ་དང། སྐ་རགས་དང། བཀླག་པ་དང། ཁ་ཏོན་བྱ་བ་དང། རྣལ་འབྱོར་དང། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང། འཕགས་པ་ལ་ཅི་དང་ཅིས་བྲེལ་བ་དེ་དང་དེས་མི་བྲེལ་བར་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་ཞེས་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །འཕགས་མ་ཁྱོད་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་གཞི་འདི་ལྟ་བུ་ཐོང་ཞིག །ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བ་ན། གལ་ཏེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་གཞི་དེ་གཏོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས། ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན། གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། གནས་པར་མི་བྱའོ། །འཕགས་མ་དག་བདག་གིས་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བརྒྱད་པོ་དག་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །དགེ་སློང་མས་དེ་དག་ལས་ལྟུང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བྱས་ན་ཐོག་མ་ཇི་ལྟ་བར་ཕྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང། ལོངས་སྤྱད་དུ་མི་དབང་གི །གནས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལ་བདག་གིས་འཕགས་མ་དག་ལ་ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ། ཞེས་དྲིའོ། །ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ། ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་དྲིའོ། །འདི་ལ་འཕགས་མ་དག་ཡོངས་སུ་དག་ན་འདི་ལྟར་ཅང་མི་སྨྲ་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། ། ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བརྒྱད་འཆད་པ།
Chinese
薩瑪，你以比丘僧團一致的行為，對某個比丘做出驅逐的行為，並給予不應由比丘尼僧團一致行事的戒律，使頭髮豎立，使頭髮飄揚，並對比丘僧團進行挑撥，前往（某處），展示相似之處，並住在邊界內，明知請求寬恕，卻對他說：「聖者，你頭髮豎立，頭髮飄揚，不要對比丘僧團進行挑撥，不要前往（某處），不要展示相似之處，不要住在邊界內請求寬恕。我不會以缽、法衣、網、碗、腰帶、閱讀、念誦、瑜伽、作意，以及聖者您因何事而忙碌，就以那件事不忙碌的方式來侍奉您。」不要說這樣的話。聖尼，捨棄這種追隨被驅逐者的行為吧！ 應當這樣勸告。當比丘尼們這樣勸告那位比丘尼時，如果她捨棄，那樣就好。如果她不捨棄，為了捨棄那個行為，應當正確地勸告兩次、三次。應當正確地教導。勸告兩次、三次，正確地勸告，正確地教導後，如果她捨棄那個行為，那樣就好。如果她不捨棄，那麼那位比丘尼也就成了墮罪者，不應共住。聖尼們，我已經講完了這八種墮罪法了。如果比丘尼做了這些中的任何一種墮罪，無論最初如何，後來也同樣會成為墮罪者，不能與比丘尼們一起居住和享用，不應共住。對此，我會問聖尼們：「你們對此清淨嗎？」 我會問：「你們對此清淨嗎？」兩次、三次。如果聖尼們對此清淨，就這樣不說任何話，就這樣接受。 講述八種墮罪法。
English
Sāmā, you, with the unanimous action of the Bhikṣu Saṅgha, perform the act of expelling a certain Bhikṣu, and bestow vows that should not be performed unanimously by the Bhikṣuṇī Saṅgha, causing the hair to stand on end, causing the hair to flutter, and causing dissension in the Bhikṣu Saṅgha, going forth, showing similarities, and dwelling within the boundary, knowingly requesting forgiveness, saying to him, "Venerable one, you cause the hair to stand on end, you cause the hair to flutter, do not cause dissension in the Bhikṣu Saṅgha, do not go forth, do not show similarities, do not dwell within the boundary requesting forgiveness. I will not attend to you with bowl, Dharma robes, net, bowl, belt, reading, recitation, yoga, mindfulness, and whatever the Venerable one is busy with, I will not be busy with that." Do not say such things. Venerable one, abandon this basis of following after the expelled one! Thus should be exhorted. When the Bhikṣuṇīs exhort that Bhikṣuṇī in this way, if she abandons it, that is good. If she does not abandon it, for the sake of abandoning that basis, she should be correctly exhorted two or three times. She should be correctly taught. Having exhorted two or three times, having correctly exhorted, having correctly taught, if she abandons that basis, that is good. If she does not abandon it, then that Bhikṣuṇī also becomes a defeated one, and should not dwell together. Venerable ones, I have finished explaining these eight defeated Dharmas. If a Bhikṣuṇī commits any one of these offenses, just as it was in the beginning, so it will be defeated later as well, and she will not be able to dwell and enjoy together with the Bhikṣuṇīs, and should not dwell together. To that, I will ask the Venerable ones, "Are you pure in this?" I will ask, "Are you pure in this?" two or three times. If the Venerable ones are pure in this, then by not saying anything in this way, it is accepted as such. Explanation of the eight defeated Dharmas.