Tibetan
ཉི་ཤུ་པ། ཉོ་འཚོང་བྱེད་པའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། ཉི་ཤུ་པ། ཉོ་འཚོང་བྱེད་པའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་དག་ཉོ་འཚོང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་དེ། ལན་པ་བྱེད། གཏོང་བར་བྱེད། ཉོ་བར་བྱེད། འཚོང་བར་བྱེད་དོ། ཇི་ལྟར་ལེན་པར་བྱེད་ཅེ་ན། གང་གི་ཚེ་ལྗོངས་སུ་ལོ་ལེགས་ཤིང་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ལོ་ཉེས་པ་དེའི་ཚེ་ན་ལྗོངས་ནས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ལེན་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ལེན་པར་བྱེད་དོ། ཇི་ལྟར་གཏོང་བར་བྱེད་ཅེ་ན། གང་གི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ལོ་ལེགས་ཤིང་ལྗོངས་སུ་ལོ་ཉེས་པ་དེའི་ཚེ་ན་གྲོང་ཁྱེར་ནས་ལྗོངས་སུ་གཏོང་བར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་གཏོང་བར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཉོ་བར་བྱེད་ཅེ་ན། གང་གི་ཚེ་རིན་ཆུང་བ་དེའི་ཚེ་ན་ཉོ་བར་བྱེད་དེ་། དེ་ལྟར་ཉོ་བར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་འཚོང་བར་བྱེད་ཅེ་ན། གང་གི་ཚེ་རིན་ཆེ་བ་དེའི་ཚེ་ན་འཚོང་བར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་འཚོང་བར་བྱེད་དོ། །གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ཤེས་ལྡན་དག་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ནི་མ་ལོག་མ་སྤངས་སོ་སོར་མ་སྤངས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཉོ་འཚོང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་དེ། ལེན་པར་བྱེད། གཏོང་བར་བྱེད། ཉོ་བར་བྱེད། འཚོང་བར་བྱེད་ཅིང་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱང་ཉོ་འཚོང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་དེ། ལེན་པར་བྱེད། གཏོང་བར་བྱེད། ཉོ་བར་བྱེད། འཚོང་བར་བྱེད་ན་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་འདི་དག་ལ་བྱེ་བྲག་ནི་ཅི་ཡོད། བསམ་པ་ནི་ཅི་ཡོད། ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་ནི་ཅི་ཡོད། སུ་ཞིག་དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་འདི་དག་ལ་བསོད་སྙོམས་སྦྱིན་པ་དང་བྱ་བར་སེམས་ཤེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སླང་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཉོ་འཚོང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་དེ། ལེན་པར་བྱེད། གཏོང་བར་བྱེད། ཉོ་བར་བྱེད། འཚོང་བར་བྱེད་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ།
Chinese
第二十品，宣说禁止买卖。 第二十品，宣说禁止买卖。 佛薄伽梵住在舍卫城，在给孤独园的祇陀林中。当时，六群比丘进行各种买卖，即：取进，运出，买入，卖出。如何取进呢？当地方丰收而城市歉收时，就从地方取进到城市，这样取进。如何运出呢？当城市丰收而地方歉收时，就从城市运出到地方，这样运出。如何买入呢？当价格低廉时就买入，这样买入。如何卖出呢？当价格昂贵时就卖出，这样卖出。其他外道、有识之士说道：释迦族的沙门们没有舍弃，没有断除，没有各自断除，像这样进行各种买卖，即取进，运出，买入，卖出。婆罗门和居士们也进行各种买卖，即取进，运出，买入，卖出，那么释迦族的沙门们和婆罗门、居士们有什么差别呢？有什么想法呢？有什么不同之处呢？谁会认为应该给这些剃头沙门布施斋饭呢？他们互相指责，互相谩骂。当时，比丘们将此事禀告了薄伽梵。之后，薄伽梵因为这件事，这个缘起，这个情况，召集了比丘僧团，等等，如前所述。诸佛薄伽梵明知故犯，等等，也如前所述。佛薄伽梵呵责六群比丘：比丘们，你们进行各种买卖，即取进，运出，买入，卖出，是真的吗？尊者，是真的。
English
The Twentieth Chapter, Showing the Prohibition of Trading. The Twentieth Chapter, Showing the Prohibition of Trading. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, in the Garden of Anathapindika. At that time, the group of six monks engaged in various kinds of trading, namely: taking in, sending out, buying in, selling out. How did they take in? When the countryside had a good harvest and the city had a bad harvest, they would take in from the countryside to the city, thus taking in. How did they send out? When the city had a good harvest and the countryside had a bad harvest, they would send out from the city to the countryside, thus sending out. How did they buy in? When the price was low, they would buy in, thus buying in. How did they sell out? When the price was high, they would sell out, thus selling out. Other non-Buddhists and knowledgeable people said: "The Shakyaputra renunciates have not abandoned, have not renounced, have not individually renounced, engaging in various kinds of trading like this, namely taking in, sending out, buying in, selling out. Brahmins and householders also engage in various kinds of trading, namely taking in, sending out, buying in, selling out, so what is the difference between the Shakyaputra renunciates and the Brahmins and householders? What is the thought? What is the difference in action? Who would think to give alms and food to these shaven-headed renunciates?" They blamed each other, they cursed each other. At that time, the monks reported this matter to the Bhagavan. Then, because of this event, this basis of discussion, this situation, the Bhagavan convened the assembly of monks, and so on, as before. The Buddhas, the Bhagavatans, knowingly commit offenses, and so on, also as before. The Buddha, the Bhagavan, rebuked the group of six monks: "Monks, is it true that you engage in various kinds of trading, namely taking in, sending out, buying in, selling out?" "Venerable one, it is true."
Tibetan
།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་ཉོ་འཚོང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་དག་གམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །ཉོ་འཚོང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་མང་པོའོ། །བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེན་པར་བྱེད་པ་དང་། གཏོང་བར་བྱེད་པ་དང་། ཉོ་བར་བྱེད་པ་དང་། འཚོང་བར་བྱེད་པ་དག་ལྷག་པར་སྤྱོད་པར་བྱེད་ནའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་དེ་སྤངས་ནས་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་ བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་རྙེད་པ་འདོད་པས་ཉོ་བར་བྱེད། འཚོང་བར་བྱེད་ན་ཉོ་བར་བྱེད་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། འཚོང་བ་ལ་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་རྙེད་པ་འདོད་པས་ཉོ་བར་བྱེད་ཅིང་རྙེད་པ་མི་འདོད་པས་འཚོང་བར་བྱེད་པ་ལ། འཚོང་བར་བྱེད་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། འཚོང་བར་བྱེད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་རྙེད་པ་མི་འདོད་པས་ཉོ་བར་བྱེད་ཅིང་རྙེད་པ་འདོད་པས་འཚོང་བར་བྱེད་ན་ཉོ་བར་བྱེད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་ལ། འཚོང་བར་བྱེད་པ་ལ་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་རྙེད་པ་མི་འདོད་པས་ཉོ་བར་བྱེད་ཅིང་རྙེད་པ་མི་འདོད་པས་འཚོང་བར་བྱེད་ན་གཉིས་ཀ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཡུལ་གཞན་གྱི་སྦྱོར་བས་སྔ་མའི་རྒྱུད་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡངས་པ་ཅན་ན་སྤྲེའུ་རྫིང་གི་འགྲམ་ན་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ཁང་བཟངས་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་བྱང་ལམ་པའི་ཚོང་པ་ལམ་གྱི་བགྲོད་པར་ཞུགས་པ་དག་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་རྟ་བབས་མཐོན་པོ་དང་ལྡན་པ། སྐར
Chinese
佛陀薄伽梵呵责说，不合沙门之法，不随顺，不适宜，不合规矩，那是出家人不应做的事。然后，薄伽梵以多种方式呵责后，对众比丘说：诸比丘，因此，以如实见十种利益，应于律藏中安立声闻众之学处，如前所说。我的声闻众应如是诵律藏之学处：若复有比丘，作种种买卖，犯舍堕。何为“若复有比丘”？即六群比丘，或其余如是之人。“种种买卖”者，谓多种。“作”者，谓受取、施与、买入、卖出等，若更加行。所谓“舍堕”者，谓舍彼物后，应忏堕罪。故说为舍堕。若问云何成堕？若比丘欲求利养而买入，若卖出，则于买入时犯恶作，于卖出时犯舍堕。若比丘欲求利养而买入，不欲求利养而卖出，则于卖出时犯恶作，于卖出时无堕。若比丘不欲求利养而买入，欲求利养而卖出，则于买入时无堕，于卖出时犯舍堕。若比丘不欲求利养而买入，不欲求利养而卖出，则二者皆无堕。以异地之方便，清净先前的相续，则无堕。如是，薄伽梵于律藏中安立声闻众之学处。佛陀薄伽梵住于广严城猕猴池边重阁讲堂。彼时，北方道途之商人，行于道路，见寺院具高耸之马厩，星……
English
The Buddha, the Bhagavan, rebuked, saying, "That which is not the way of a renunciant, not in accordance, not suitable, not in accordance with the rules, that is not the work to be done by one who has gone forth." Then, after the Bhagavan had rebuked in various ways, he spoke to the monks: "Monks, therefore, having truly seen ten benefits, the basis of training for the hearers should be established in the Vinaya," as before. My hearers should recite the basis of training in the Vinaya in this way: "Again, any monk who engages in various kinds of buying and selling commits an offense entailing forfeiture." What is "again, any monk"? It is the group of six, or anyone else like that. "Various kinds of buying and selling" means many kinds. "Engages" means taking, giving, buying, and selling, if one engages in them excessively. "An offense entailing forfeiture" means that after abandoning that object, one should confess the offense of downfall. Therefore, it is said to be an offense entailing forfeiture. If asked, how does it become an offense? If a monk buys with the desire for gain, and sells, then he commits a misdeed in buying, and commits an offense entailing forfeiture in selling. If a monk buys with the desire for gain, and sells without the desire for gain, then he commits a misdeed in selling, and there is no offense in selling. If a monk buys without the desire for gain, and sells with the desire for gain, then there is no offense in buying, and he commits an offense entailing forfeiture in selling. If a monk buys without the desire for gain, and sells without the desire for gain, then there is no offense in either case. There is no offense in purifying the previous continuum by means of the activity of another place. Thus, the Bhagavan established the basis of training for the hearers in the Vinaya. The Buddha, the Bhagavan, was staying in Vaishali, in the assembly hall of the multi-storied building near the Monkey Pond. At that time, merchants from the northern route, traveling on the road, saw a monastery with a high stable, star...
Tibetan
་ཁུང་དང་། སྐར་ཁུང་དྲ་བ་ཅན་དང་། ལན་ཀན་གྱིས་བརྒྱན་པ། མིག་དང་སྙིང་འཕྲོག་པ་མཐོ་རིས་ཀྱི་ཐེམ་སྐས་སུ་གྱུར་པ་དག་མཐོང་ནས་དེ་དག་དད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དོང་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་དག་བདག་ཅག་གིས་དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་སྟོན་བགྱིའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། མཆོད་སྟོན་གྱི་ཡོ་བྱད་དག་ཁྱེར་ཏེ་ཤེག་ཤིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་བློ་བུར་དུ་ལྷགས་པ་དག་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་བདག་ཅག་རིན་འབུལ་གྱིས་ཁྱེད་ཀྱིས་འབྲས་དག་སྩོལ་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པས་བདག་ཅག་འབྲས་དག་མི་འཚོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩ་པ། དེ་ལྟར་མི་བྱ་བར་འདི་ལྟར་གང་ དག་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་མཆོད་སྟོན་བྱེད་པ་དེ་ལ་རིན་གྱིས་འབྲས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་རི་བ་ཁོ་ན་སྦྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་མཆོད་སྟོན་བྱེད་པ་དེལ་འཐེབ་དང་བཅས་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རིན་གྱིས་འབྲས་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་བས་མང་པོ་དག་མཆོད་སྟོན་བྱེད་ནས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་ན་འབྲས་དག་སྦྱང་པས་སྤྱི་བུངས་ཆད་པར་གྱུར་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟར་མི་བྱ་བར་འདི་ལྟར་རིན་དེས་འབྲས་གཞན་དག་ཉོ་བར་བྱའོ། །འབྲས་རྙིང་པ་དག་ཀྱང་སོ་སོར་བརྟགས་ནས་གལ་ཏེ་སྲོག་ཆགས་མེད་ན་དུས་སུ་བཙོངས་ཏེ་འབྲས་སར་བས་བང་བ་དག་དགང་བར་བྱའོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཉོ་འཚོང་བྱེད་པའི་སྤང་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པ་རྫོགས་སོ།། །། ཉི་ཤུ་པ། ཉོ་འཚོང་བྱེད་པའི་སྤང་བ་བསྟན་པ།
Chinese
窗户，格子窗，以及装饰的阳台，看到那些令人赏心悦目，变成天国阶梯的事物后，他们生起了信心。他们进入寺庙，对僧侣们说道：‘圣者们，我们想为僧团举办供养宴。’僧侣们说：‘带着供养宴的用具来吧。’他们说：‘我们是突然到来的，这样吧，我们用价值来换取你们的米吧。’因为世尊制定了学处的基础，所以我们不出售米。’当他们这样说的时候，僧侣们祈请世尊，世尊赐予开示：‘不要那样做，像这样，凡是为僧团举办供养宴的，就应该用价值来给予米。’僧侣们只给予山上的米，世尊赐予开示：‘凡是在寺庙里举办供养宴的，就应该给予带壳的米。’世尊制定了用价值来给予米的规定，很多人举办供养宴，如果全部都给予，米就会耗尽，导致公共财产减少。当发生这种情况时，僧侣们祈请世尊，世尊赐予开示：‘不要那样做，像这样，应该用那些价值来购买其他的米。’旧的米也要分别检查，如果里面没有生物，就应该在适当的时候出售，用卖米的钱来装满粮仓。’对于初学者、疯癫者、精神错乱者以及被感受所困扰者，没有堕落。关于买卖的舍弃，第二十个结束。’ 第二十，显示舍弃买卖。
English
Windows, latticed windows, and decorated balconies, seeing those things that were pleasing to the eye and had become steps to heaven, they developed faith. They entered the temple and said to the monks, 'Venerable ones, we would like to hold a feast of offerings for the Sangha.' The monks said, 'Bring the implements for the feast of offerings.' They said, 'We have arrived suddenly, so please give us rice in exchange for value.' Because the Blessed One has established the basis for the training, we do not sell rice.' When they said this, the monks requested the Blessed One, and the Blessed One gave instructions: 'Do not do that, but like this, whoever holds a feast of offerings for the sake of the Sangha, rice should be given for value.' The monks only gave mountain rice, and the Blessed One gave instructions: 'Whoever holds a feast of offerings in the temple itself, rice with husks should be given.' Because the Blessed One made the rule to give rice for value, many people held feasts of offerings, and if it was all given away, the rice would be exhausted, causing the common property to decrease. When this happened, the monks requested the Blessed One, and the Blessed One gave instructions: 'Do not do that, but like this, other rice should be bought with that value.' The old rice should also be examined separately, and if there are no living beings in it, it should be sold at the appropriate time, and the granaries should be filled with the money from selling the rice.' For beginners, the insane, the mentally disturbed, and those afflicted by feelings, there is no transgression. The twentieth abandonment of buying and selling is complete.' Twentieth, showing the abandonment of buying and selling.