Tibetan
བཅུ་གསུམ་པ། ཆ་གཉིས་སྲེལ་བའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། བཅུ་གསུམ་པ། ཆ་གཉིས་སྲེལ་བའི་སྤང་བ་བསྟན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་ལུག་གི་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་གི་སྟན་སར་པ་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པས། དེ་དག་བལ་དཀར་པོ་དང་། མཁོབ་བལ་ཅུང་ཞིག་བཅུག་ནས་ལུག་གུ་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་གི་སྟན་སར་པ་བྱེད་པ་དང་། བྱེད་དུ་འཇུད་དེ། དེས་ ཀྱང་དེ་དག་བྱ་བ་མང་བ་དང་། བྱེད་པ་མང་བར་གྱུར་ཅིང་ལུང་མནོད་པ་དང་། བཀླག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དང་། རྣལ་འབྱོར་དང་། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། ནང་གི་སེམས་ཀྱི་ཞི་གནས་ཀྱང་གཏོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་འདོད་པ་དང་། དེའི་དོན་ཉིད་དུ་འོངས་པ་དག་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་རིག་པར་བྱེད་ནས། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་བལ་དཀར་པོ་དང་། མཁོ་བལ་ཅུང་ཞིག་བཅུག་ནས་ལུག་གི་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་གི་སྟན་སར་བ་བྱེད་པ་དང་། བྱེད་དུ་འཇུད་དེ། དེས་ཀྱང་བྱ་བ་མང་བ་དང་། བྱེད་པ་མང་བར་གྱུར་ཅིང་། ལུང་མནོད་པ་དང་། བཀླག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དང་། རྣལ་འབྱོར་དང་། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། ནང་གི་སེམས་ཀྱི་ཞི་གནས་ཀྱང་གཏོང་བར་བྱེད། དེ་འདོད་པ་དང་། དེའི་དོན་ཉིད་དུ་འོངས་པ་དག་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་རིག་པར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ངས་དགེ་སློང་གིས་ལུག་གི་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་གི་སྟན་སར་པ་མི་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པས་བལ་དཀར་པོ་དང་། མཁོབ་བལ་ཅུང་ཞིག་བཅུག་ནས་ལུག་གི་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་གི་སྟན་སར་པ་བྱེད་པ་དང་། བྱེད་དུ་འཇུད་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་ཆེ་བ་དང་། ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་། གསོ་དཀའ་བ་དང་། དགང་དཀའ་བ་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། འདོད་པ་ཆུང་བ་དང་། ཚོག
Chinese
第十三，宣说混合二者的舍弃。 第十三，宣说混合二者的舍弃。 佛陀薄伽梵住在胜者花园（Jetavana Vihara），阿那特पिण्डद（Anathapindada）的给孤独园（Jetavana）。薄伽梵说，比丘不应只用黑羊毛做坐垫。他们加入一些白羊毛和少许粗羊毛后，制作或让人制作只用黑羊毛的坐垫。因此，他们的事情增多，行为增多，也舍弃了学习、阅读、念诵、瑜伽、作意和内心的止观。那些希求并为此而来的人们，也屡次向婆罗门和居士们宣说：‘比丘们为何事情减少？比丘们加入一些白羊毛和少许粗羊毛后，制作或让人制作只用黑羊毛的坐垫。因此，他们的事情增多，行为增多，也舍弃了学习、阅读、念诵、瑜伽、作意和内心的止观。’那些希求并为此而来的人们，也屡次向婆罗门和居士们宣说，并加以呵斥，抛掷，辱骂。那时，比丘们向薄伽梵禀告了此事。之后，薄伽梵因为此事，这个缘起，这个因缘，而召集了比丘僧团。如是等等都如前一样。诸佛薄伽梵是明知而犯的，如是等等也如前一样。佛陀薄伽梵呵责比丘们说：‘比丘们，我曾说比丘不应只用黑羊毛做坐垫。’他们加入一些白羊毛和少许粗羊毛后，制作或让人制作只用黑羊毛的坐垫，这是真的吗？’尊者，是的。佛陀薄伽梵对贪欲大、不知足、难养活、难满足进行了种种呵责。之后，薄伽梵对少欲和知足
English
Thirteenth: Showing the Abandonment of Mixing Two Parts. Thirteenth: Showing the Abandonment of Mixing Two Parts. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, in the Garden of Anathapindada. The Bhagavan said that a bhikshu should not make a sitting mat solely of black sheep's wool. They added some white wool and a little coarse wool, and made or had made a sitting mat solely of black sheep's wool. Thus, their affairs increased, their actions increased, and they also abandoned learning, reading, recitation, yoga, attention, and inner mental quiescence. Those who desired and came for this very purpose repeatedly declared to the Brahmins and householders: 'Why do the bhikshus have fewer affairs? The bhikshus add some white wool and a little coarse wool, and make or have made a sitting mat solely of black sheep's wool. Thus, their affairs increase, their actions increase, and they also abandon learning, reading, recitation, yoga, attention, and inner mental quiescence.' Those who desired and came for this very purpose repeatedly declared to the Brahmins and householders, and reproached, threw, and insulted them. At that time, the bhikshus reported this matter to the Bhagavan. Then, the Bhagavan, because of this event, this origin, this circumstance, convened the bhikshu sangha. So forth and so on, as before. The Buddhas, the Bhagavatans, knowingly commit offenses, so forth and so on, as before. The Buddha, the Bhagavan, rebuked the bhikshus, saying: 'Bhikshus, I said that a bhikshu should not make a sitting mat solely of black sheep's wool.' They added some white wool and a little coarse wool, and made or had made a sitting mat solely of black sheep's wool, is this true?' Venerable ones, yes. The Buddha, the Bhagavan, variously rebuked great desire, lack of contentment, difficulty in being supported, and difficulty in being satisfied. Then, the Bhagavan spoke of little desire and contentment.
Tibetan
་ཤེས་པ་དང་། གསོ་སླབ་དང་། དགང་སླ་བ་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་དང་། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། མཛེས་པ་དང་། དྲོད་རིག་པ་ཉིད་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་སྟན་སར་པ་བྱེད་ན་ཆ་གཉིས་ནི་ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལས་གཞུག་ པར་བྱ། གསུམ་པ་ནི་དཀར་པོ་ལས། བཞི་པ་ནི་མཁོབ་བལ་ལས་གཞུག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ཆ་གཉིས་ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལས་མ་བཅུག་གམ། གསུམ་པ་ནི་དཀར་བོ་ལས། བཞི་བ་ནི་མཁོབ་བལ་ལས་མ་བཅུག་པར་སྟན་སར་པ་བྱེད་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་བས་སོ། །སྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟན་གཉིས་ཏེ། ནང་ཚངས་ཅན་དང་། རླིངས་པ་སྟེ། དོན་འདིར་ནི་རླིངས་པ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །སར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སར་པ་གཉིས་ཏེ། གསར་པས་སར་པ་དང་། རྙེད་པས་སར་པ་སྟེ། དོན་འདིར་ནི་གསར་པས་སར་པ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སམ། གཞན་བྱེད་དུ་འཇུད་ནའོ། །ཆ་གཉིས་ནི་ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལས་གཞུག་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལུག་བལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུག་གི་བལ་ལོ། །ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནག་པོ་བཞི་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་གནག་པ་དང་། སྔོ་བས་གནག་པ་དང་། །འདམ་ཁ་དང་། ཁམ་པའོ། །གསུམ་པ་ནི་དཀར་པོ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གློའི་བལ་དང་། རྒྱབ་ཀྱི་བལ་དང་། གཉའ་བའི་བལ་ལོ། །བཞི་པ་ནི་མཁོབ་བལ་ལས་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མཁོབ་བལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པའི་བལ་དང་། མགོའ་བལ་དང་། ལྷོའི་བལ་ལོ། །མ་བཅུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མ་བསྲེས་པར་རོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་དེ་སྤངས་ནས་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་སྟན་སྲང་བཅུ་བ་བྱེད་ན་དེ་ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལས་སྲང་ལྔ་དང་། དཀར་པོ་ལས་སྲང་ཕྲེད་དང་གསུམ་དང་། མཁོབ་བལ་ལས་སྲང་ཕྱེད་དང་གསུམ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ཆ་གཉིས་ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལས་མ་བཅུག་གམ། གསུམ་པ་དཀར་པོ་ལས། བཞི་པ་མཁོབ
Chinese
知晓，医术，满足，花鬘，用具减损，修习的功德，美观，以及对寒热的认知，赞叹这些后，对众比丘开示道：比丘们，因此，你们要如实地看到这十种利益，从而在调伏方面，为声闻弟子们建立修学的基础。如是等等，与前文相同。我的声闻弟子们应如是诵读在调伏方面的修学基础：如果比丘制作新坐垫，则其中两份必须完全由黑羊毛制成，第三份由白羊毛制成，第四份由杂色羊毛制成。如果比丘制作新坐垫时，没有用两份纯黑羊毛，或者第三份没有用白羊毛，第四份没有用杂色羊毛，则犯舍堕罪。比丘，是指此法。坐垫，是指两种坐垫：内有填充物的和蓬松的。在此处，指的是蓬松的。新，是指两种新：新做的和新得到的。此处指的是新做的。制作，是指自己做，或者让别人做。两份必须完全由黑羊毛制成，其中羊毛，是指绵羊的毛。纯黑，是指四种黑：天然黑、青黑、泥色和棕色。第三份由白羊毛制成，其中白色，是指颈部的毛、背部的毛和肩部的毛。第四份由杂色羊毛制成，其中杂色毛，是指脚上的毛、头上的毛和下部的毛。没有混合，是指没有掺杂。舍堕罪，是指必须舍弃该物品，并忏悔堕罪，因此称为舍堕罪。那么，如何构成堕罪呢？如果比丘制作十两重的坐垫，则其中五两必须用纯黑羊毛，三两半用白羊毛，三两半用杂色羊毛。如果比丘没有用两份纯黑羊毛，或者第三份用白羊毛，第四份用杂
English
Knowing, medicine, contentment, garlands, reducing utensils, the merits of practice, beauty, and the recognition of hot and cold, after praising these, he instructed the monks: Monks, therefore, you should truly see these ten benefits, and thus, in terms of discipline, establish the foundation for the training of the disciples of the hearers. Thus, and so on, as before. My disciples of the hearers should recite the foundation of training in discipline as follows: If a monk makes a new seat, then two parts of it must be made entirely of black sheep's wool, the third part of white wool, and the fourth part of mixed wool. If a monk makes a new seat without using two parts of pure black sheep's wool, or the third part of white wool, or the fourth part of mixed wool, he commits an offense entailing forfeiture. Monk, refers to this Dharma. Seat, refers to two kinds of seats: those with stuffing and those that are fluffy. Here, it refers to the fluffy one. New, refers to two kinds of new: newly made and newly obtained. Here, it refers to newly made. To make, means to do it oneself, or to have someone else do it. Two parts must be made entirely of black sheep's wool, where wool refers to the wool of sheep. Pure black, refers to four kinds of black: natural black, bluish-black, mud-colored, and brown. The third part is made of white wool, where white refers to the wool of the neck, the wool of the back, and the wool of the shoulders. The fourth part is made of mixed wool, where mixed wool refers to the wool of the feet, the wool of the head, and the wool of the lower part. Not mixed, means not adulterated. An offense entailing forfeiture, means that the item must be forfeited and the offense confessed, therefore it is called an offense entailing forfeiture. So, how does it constitute an offense? If a monk makes a seat weighing ten ounces, then five ounces of it must be made of pure black sheep's wool, three and a half ounces of white wool, and three and a half ounces of mixed wool. If a monk does not use two parts of pure black sheep's wool, or the third part of white wool, or the fourth part of mixed
Tibetan
་བལ་ལས་མ་བཅུག་པར་སྟན་སར་པ་བྱེད་ན་སྟན་ཟིན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །སྲང་བཅུ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ དགེ་སློང་གོས་སྟན་སྲང་ཉི་ཤུ་པ་དང་། སྲང་སུམ་བཅུ་པ་དང་། སྲང་བཞི་བཅུ་པ་དང་། སྲང་ལྔ་བཅུ་པ་བྱེད་ན་དེས་ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལས་སྲང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྡ་དང་། དཀར་པོ་ལས་སྲང་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་དང་། མཁོབ་བལ་ལས་སྲང་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ཆ་གཉིས་ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལས་མ་བཅུག་གམ། གསུམ་པ་དཀར་པོ་ལས་བཞི་པ་མཁོབ་བལ་ལས་མ་བཅུག་པར་སྟན་སར་པ་བྱེད་ན། སྟན་ཟིན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དཀར་པོ་དང་། མཁོབ་བལ་ལས་སྲང་གཅིག་གམ། སྲང་ཕྱེད་ཕྲི་སྟེ། ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལས་སྟན་སར་པ་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ནག་པོ་འབའ་ཞིག་མོད་པ་དང་། རིན་མཉམ་པ་དང་། དཀར་པོ་དང་། མཁོབ་བལ་དཀོན་པ་དང་། རིན་ཆེ་བར་གྱུར་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཆ་གཉིས་བསྲེས་པའི་སྤང་བ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ། ། བཅུ་གསུམ་པ། ཆ་གཉིས་སྲེལ་བའི་སྤང་བ་བསྟན་པ།
Chinese
如果未加入羊毛而制作新坐垫，坐垫完成则犯舍堕罪。如十两一样， 比丘制作二十两的坐垫、三十两的坐垫、四十两的坐垫、五十两的坐垫，则应只用黑羊毛二十五两，白羊毛十三两半，杂色羊毛十三两半。如果比丘未加入两份黑羊毛，或三分之一白羊毛，或四分之一杂色羊毛而制作新坐垫，坐垫完成则犯舍堕罪。如果比丘减少一两或半两白羊毛和杂色羊毛，而只用黑羊毛制作新坐垫，则全部犯舍堕罪。如果只有黑羊毛多，价格相等，白羊毛和杂色羊毛少，价格昂贵，则无罪。初学者、疯癫者、心神错乱者、受苦者无罪。混合两份的舍堕，第十三条完毕。 第十三条，讲述混合两份的舍堕。
English
If one makes a new seat cushion without adding wool, when the seat cushion is finished, it becomes an offense of expiation. Just like ten ounces, If a bhikkhu makes a seat cushion of twenty ounces, thirty ounces, forty ounces, or fifty ounces, then he should use only twenty-five ounces of black sheep's wool, thirteen and a half ounces of white wool, and thirteen and a half ounces of mixed-color wool. If a bhikkhu makes a new seat cushion without adding two parts of black sheep's wool, or one-third of white wool, or one-quarter of mixed-color wool, when the seat cushion is finished, it becomes an offense of expiation. If a bhikkhu reduces one ounce or half an ounce of white wool and mixed-color wool, and makes a new seat cushion only with black sheep's wool, then all of it becomes an offense of expiation. If there is only a lot of black wool, and the price is the same, and white wool and mixed-color wool are scarce and expensive, then there is no offense. There is no offense for a beginner, a madman, one whose mind is disturbed, or one who is afflicted by suffering. The thirteenth offense of expiation by mixing two parts is complete. The thirteenth, explaining the offense of expiation by mixing two parts.