Tibetan
རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་བཤད་པ། རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་བཤད་པ། སྡོམ་ལ། མངོན་སུམ་དྲན་པ་མ་མྱོས་དང་། །དེ་བཞིན་གང་མང་ངོ་བོ་ཉིད། །རྩྭ་རྣམས་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུ་དང་། །ཁས་བླང་པར་ཡང་བྱ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་པོ་འདི་དག་ནི། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་ལས་འབྱུང་ངོ་། །མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བར་འོས་པ་ལ་མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བ་སྦྱིན་ནོ་།དྲན་པས་འདུལ་བར་འོས་པ་ལ་དྲན་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་ནོ། །མ་མྱོས་པས་འདུལ་བར་འོས་པ་ལ་མ་མྱོས་པས་འདུལ་བ་སྦྱིན་ནོ། །གང་ཚུལ་ཤིང་མང་པོ་སྦྱིན་པར་འོས་པ་ལ་ཚུལ་ཤིང་མང་པོ་སྦྱིན་ནོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་པར་འོས་པ་ལ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་བཙལ་་བ་སྦྱིན་ནོ། །རྩྭ་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུ་འོས་པ་ལ་རྩྭ་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུ་སྦྱིན་ནོ། །གང་ཁས་བླང་བར་འོས་པ་ལ་ཁས་བླང་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །རྩོད་པ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་རྣམས་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་པོ་འདི་དག་གིས་ཆོས་དང་། འདུལ་བ་དང་། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་དུལ་བར་བྱ། ཞི་བར་བྱ། རྣམ་པར་ཞི་བར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་གིས་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་པོ་དག་བཏོན་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལ་བདག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ་ཞེས་དྲིའོ། །ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་ དག་གམ་ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་དྲིའོ། །འདི་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཡོངས་སུ་དག་ན། འདི་ལྟར་ཅང་མི་སྨྲ་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་གིས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པའི་གླེང་གཞི་བཏོན་ཟིན་ཏོ། །ཕམ་པར་གྱུར་པའི་ཆོས་བཞི་དང་། དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ཆོས་བཅུ་གསུམ་དང་། མ་ངེས་པའི་ཆོས་གཉིས་དང་། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཚེས་སུམ་ཅུ་དང་། ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་དགུ་བཅུ་དང་། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་བཞི་དང་། བསླབ་པའི་ཆོས་མང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བཅུ་གཉིས། རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་པོ་དག་བཏོན་ཟིན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེའི་མདོར་གཏོགས་ཤིང་། མདོར་བསྡུས་པ་ནི་འདི་དག་གོ་།གང་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དེ་ལ་ཡང་། ཁྱེད་རྣམས་འདུན་པ་དང་། མཐུན་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། མི་རྩོད་པར་སེམས་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བ་དང་། དྲན་པ་དང་། བག་ཡོད་པས་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱའོ། །བཟོད་པ་དཀའ་ཐུབ་དམ་པ་བཟོ
Chinese
平息诤讼之七法之讲述。 平息诤讼之七法之讲述。 归纳为：现前忆念不迷乱，如是多数自性性，如草遍布之比喻，承诺亦当行持也。具寿等，此等平息诤讼之七法，乃是半月半月诵持别解脱经而出者也。以现前调伏所应调伏者，则施以现前调伏。以忆念调伏所应调伏者，则施以忆念调伏。以不迷乱调伏所应调伏者，则施以不迷乱调伏。凡应施与众多量度者，则施与众多量度。应令寻求彼之自性者，则施与寻求彼之自性。如草遍布之比喻所应者，则施与如草遍布之比喻。凡应承诺者，则当施与承诺。凡已生诤讼者，以此等平息诤讼之七法，如法与律，以及导师之教法一般，调伏之，平息之，令其寂静。 具寿等，我已宣说平息诤讼之七法。对此，我当问具寿等，汝等于此清净否？汝等于此清净否？如是再三询问。若具寿等于此清净，则如是默然，即如是受持。具寿等，我已宣说别解脱经之开端。四种他胜法，十三僧残法，二不定法，三十舍堕法，九十单堕法，四波罗提提舍尼法，众多一百一十二学法，平息诤讼之七法，皆已宣说完毕。世尊如来应供正等觉彼之经所摄，略而言之即此等也。凡从他处所生，随顺于法之法，于彼等，汝等当以欲乐，和合，欢喜，不诤讼而守护自心，以忆念与谨慎而修瑜伽。忍辱苦行殊胜妙。
English
Explanation of the Seven Methods for Settling Disputes. Explanation of the Seven Methods for Settling Disputes. In summary: Presence, mindfulness, non-bewilderment, likewise, the nature of the majority, like spreading grass, and also making promises. O venerable ones, these seven methods for settling disputes arise from reciting the Pratimoksha Sutra every half month. To those who should be disciplined by presence, give discipline by presence. To those who should be disciplined by mindfulness, give discipline by mindfulness. To those who should be disciplined by non-bewilderment, give discipline by non-bewilderment. To those who should be given many measures, give many measures. To those who should be made to seek their own nature, give seeking their own nature. To those for whom the analogy of spreading grass is appropriate, give the analogy of spreading grass. To those who should make promises, give making promises. Those among whom disputes have arisen should be tamed, pacified, and completely calmed by these seven methods for settling disputes, according to the Dharma, the Vinaya, and the Teacher's teachings. Venerable ones, I have recited the seven methods for settling disputes. Now, I will ask the venerable ones, are you pure in this? Are you pure in this? I will ask this two or three times. If the venerable ones are pure in this, then by remaining silent, it is accepted as such. Venerable ones, I have recited the introduction to the Pratimoksha Sutra. The four Parajika Dharmas, the thirteen Sanghavasesa Dharmas, the two Aniyata Dharmas, the thirty Nissaggiya Pacittiya Dharmas, the ninety Pacittiya Dharmas, the four Patidesaniya Dharmas, the many one hundred and twelve Siksa Dharmas, and the seven methods for settling disputes have all been recited. These are included in the Sutra of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha, and in brief, these are they. Whatever arises from elsewhere, Dharma that is in accordance with the Dharma, to those, you should cultivate yoga with desire, harmony, joy, guarding your minds without dispute, with mindfulness and diligence. Patience, asceticism, the supreme excellent.
Tibetan
ད་པ་ནི། །མྱ་ངན་འདས་པ་མཆོག་ཅེས་སངས་རྒྱས་གསུང་། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གཞན་ལ་གནོད་པ་དང་། །གཞན་ལ་འཚེ་བ་དགེ་སྦྱོང་མ་ཡིན་ནོ། །མིག་ལྡན་འགྲོ་བ་ཡོད་པ་ཡིས། །ཉམ་ང་བ་དག་ཇི་བཞིན་དུ། །མཁས་པས་འཚོ་བའི་འཇིག་རྟེན་འདིར། །སྡིག་པ་དག་ནི་ཡོངས་སུ་སྤོང་། །སྐུར་བ་མི་གདབ་གནོད་མི་བྱ། །སོ་སོར་ཐར་པའང་བསྔམ་པར་བྱ། །ཟས་ཀྱི་ཚོང་ཀྱང་རིག་པར་བྱ། །བས་མཐའི་གནས་སུ་གནས་པར་བྱ། །ལྷག་པའི་སེམས་ལ་ཡང་དག་སྦྱར། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་བུང་བ་མེ་ཏོག་ལས། །ཁ་དོག་དྲིལ་མི་གནོང་པར། །ཁུ་བ་བཞིབས་ནས་འཕུར་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཐུབ་པ་གྲོང་དུ་རྒྱུ། །བདག་གི་རིགས་དང་མི་རིགས་ལ། །བརྟག་པར་བྱ་སྟེ་གཞན་རྣམས་ཀྱི། །མི་མཐུན་པ་དང་གཞན་དག་གི་།བྱས་དང་མ་བྱས་རྣམས་ལ་མིན། །ལྷག་པའི་སེམས་ལ་བག་བྱ་སྟེ། །ཐུབ་པའི་ཐུབ་གཞི་རྣམས་ལ་བསླབ། །ཉེར་ཞི་རྟག་ཏུ་དྲན་པ་ཡི། །སྐྱོབ་པ་མྱ་ངན་མེད་པ་ཡིན། །སྦྱིན་པས་བསོད་ནམས་རབ་ཏུ་འཕེལ། །ལེགས་བསྡམས་དགྲ་སོགས་མི་ འགྱུར་རོ། །དགེ་དང་ལྡན་པས་སྡིག་པ་སྤོང་། །ཉོན་མོངས་ཟད་པས་མྱ་ངན་འདའ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་མི་བྱ་སྟེ། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་སྟེ། །ངག་གི་སྡོམ་པའང་ལེགས་པ་ཡིན། །ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྡོམ་པ་ལེགས། །ཀུན་ཏུ་བསྡམས་པའི་དགེ་སློང་ནི། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་རབ་ཏུ་གྲོལ། །ངག་རྣམས་བསྲུང་ཞིང་ཡིད་ཀྱིས་རབ་བསྡམས་ཏེ། །ལུས་ཀྱི་མི་དགེ་བདག་མི་བྱེད་ཅིང་། །ལས་ལམ་གསུམ་པོ་འདི་དག་རབ་སྦྱང་ན། །དྲང་སྲོང་གསུངས་པའི་ལམ་མི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྣམ་གཟིགས་གཙུག་ཏོར་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ། །འཁོར་བ་འཇིག་དང་གསེར་ཐུབ་འོད་སྲུང་དང་། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གོའུ་ཏ་མ་ལྷ་ཡི་ལྷ། །མི་འདུལ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྐྱོབ་པ་མཆོག །སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་བདུན་པོ་དང་།གྲགས་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོར་ཐར། །འདི་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བཏོན། །འདི་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་གང་། །སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་གུས། །འདི་ལ་གུས་དང་བཅས་གྱུར་པས། །འདུས་མ་བྱས་པ་ཐོབ་པར་གྱིས། །བརྩམ་པར་བྱ་ཞིང་འབྱུང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །འདམ་བུའི་ཁྱིམ་ན་གླང་ཆེན་བཞིན། །འཆི་བདག་སྡེ་ནི་གཞོམ་པར་བྱ། །གང་ཞིག་རབ་ཏུ་བག་ཡོད་པར། །ཆོས་འདུལ་འདི་ལ་སྤྱོད་གྱུར་པ། །སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་རབ་སྤངས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཐ་མར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཕན་ཚུན་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བ་དང་། །བསྟན་པ་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སོ་སོར་ཐར་པ་འདི་བཏོན་པས། །དགེ་འདུན་གྱིས་ནི་གསོ་སྦྱོང་བྱས། །གང་གི་ཕྱིར་ནི་མདོ་བཏོན་དང་། །གང་ཕྱིར་གསོ་སྦྱོང་བྱས་གྱུར་པ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ནི་བསྲུང་བྱ་སྟེ། །གཡག་རྔའི་རྩེ་མོ་ཇི་བཞིན་ནོ། །སོ་སོར་ཐར་པ་བཏོན་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་གྲུབ་པ་གང་ཡོད་པ། །དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པ། །ཐུབ་དབང་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། ། །འཕགས་པ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་འདུལ་བ་འཛིན་པ། ཁ་ཆེ་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བའི་སློབ་དཔོན་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ། བན་དྷེ་ཅོག་གྲུ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་བཤད་པ།
Chinese
再者，佛说涅槃是最高的。出家人不应伤害他人，不应恼害他人，否则就不是修行人。有眼睛的众生啊，正如那些可怖的事物一样，智者在这有生命的世界里，应完全舍弃罪恶。不要诽谤，不要加害，也要守护别解脱戒，也要明智地对待食物的交易，应住在边地，应正确地修习增上心。这是佛的教法。如同蜜蜂从花中，不损害颜色和香味，吸取花蜜后飞走一样，佛陀也应如此在城市中行走。应对自己的种姓和非种姓进行观察，而不是对他人的不和以及他人已做和未做之事进行观察。应对增上心保持谨慎，应学习佛陀的根本教义。时常忆念寂静，救护者是无有忧恼的。布施能增长福德，善于调伏就不会变成敌人等等。具足善行就能舍弃罪恶，烦恼止息就能获得涅槃。不应作一切罪恶，应行持圆满的善行，应调伏自心，这是佛的教法。身律仪是好的，语律仪也是好的，意律仪是好的，在一切处守护律仪都是好的。守护一切律仪的比丘，能从一切痛苦中解脱。守护语言，以意善加调伏，不作身之不善，若能善学这三种业道，就不会得不到圣者所说的道路。南无佛毗婆尸，尸弃佛，毗舍婆佛，迦鸠村陀佛，迦叶佛，释迦牟尼佛，乔达摩，天中之天，无与伦比的调御丈夫，世间怙主，最胜救护者。这七位佛陀勇士和具名声者的别解脱戒，已被广为宣说。对于此，诸佛和诸佛的声闻弟子也恭敬。因此，以恭敬之心，愿能获得无为法。应努力，应精进，应进入佛的教法。如象在芦苇丛中，应摧毁死主的军队。谁若能精进地修习此法和律
English
Furthermore, the Buddha said that Nirvana is the highest. A renunciate should not harm others, should not injure others, otherwise he is not a practitioner. O ye beings with eyes, just as those fearful things, the wise should completely abandon evil in this living world. Do not slander, do not harm, also guard the Pratimoksha vows, also be wise in dealing with the trade of food, should live in a remote place, should correctly practice higher mind. This is the teaching of the Buddha. Just as a bee from a flower, without harming the color and fragrance, takes the nectar and flies away, so should the Buddha walk in the city. One should observe one's own lineage and non-lineage, not observe the discord of others and what others have done and not done. One should be cautious about higher mind, one should learn the fundamental teachings of the Buddha. Always remember peace, the protector is without sorrow. Giving increases merit, being well-tamed will not become enemies, etc. Possessing virtue can abandon evil, the cessation of afflictions can attain Nirvana. One should not do all evils, one should practice perfect virtue, one should tame one's own mind, this is the teaching of the Buddha. Body restraint is good, speech restraint is also good, mind restraint is good, guarding restraint in all places is good. A Bhikshu who guards all restraints, can be liberated from all suffering. Guarding speech, well taming with mind, not doing the non-virtue of body, if one can well learn these three paths of action, one will not fail to obtain the path spoken by the sages. Namo Buddha Vipashyin, Shikhi Buddha, Vishvabhu Buddha, Krakucchanda Buddha, Kanakamuni Buddha, Kashyapa Buddha, Shakyamuni Buddha, Gautama, the god of gods, the incomparable tamer of men, the protector of the world, the supreme savior. The Pratimoksha vows of these seven heroic Buddhas and those with fame have been widely proclaimed. For this, the Buddhas and the Shravaka disciples of the Buddhas also respect. Therefore, with a respectful heart, may one attain the unconditioned Dharma. One should strive, one should be diligent, one should enter the Dharma of the Buddha. Like an elephant in a reed thicket, one should destroy the army of the Lord of Death. Whoever diligently practices this Dharma and Discipline
Chinese
将能脱离恶趣。 彻底断绝轮回后， 将使痛苦达到终结。 为了互相守护戒律， 以及使教法兴盛， 念诵此别解脱经， 僧众即行布萨。 为了什么而念诵经， 为了什么而行布萨？ 当守护此戒律， 犹如牦牛尾之顶端。 念诵别解脱经的， 所有功德成就， 愿以此使整个世间， 获得能仁果位！ 别解脱经圆满。 圣者一切有部持律者，克什米尔分别说部师长吉那弥扎（梵文：Jinamitra），与校勘译师班智达觉珠龙钦共同翻译、校订并确定。 宣说平息诤讼之七法。
English
Will be able to escape from evil destinies. After completely severing the cycle of rebirth, Will bring suffering to an end. In order to mutually protect the precepts, And to make the doctrine flourish, By reciting this Pratimoksha Sutra, The Sangha performs the Uposatha. For what reason is the Sutra recited, For what reason is the Uposatha performed? This discipline should be protected, Just like the tip of a yak's tail. Whatever merit is accomplished From reciting the Pratimoksha Sutra, May it enable the entire world To attain the state of the Sage! The Pratimoksha Sutra is complete. The venerable Vinaya-holder of the Sarvastivada school, the Kashmiri Vaibhashika master Jinamitra, and the revising translator, the scholar Chokdro Luyangtse, translated, revised, and finalized it. Explanation of the Seven Dharmas for Pacifying Disputes.