Tibetan
ལྷ་ཆེན་པོའི་སྡེ་ཚན། ལྷ་ཆེན་པོའི་སྡེ་ཚན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་དག་བཏང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་ཡུལ་མི་ཐི་ལར་རྒྱལ་བོ་ལྷ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞིར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ནི་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བདུན་པ་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེའོ། ། དེ་ལ་བུ་དཔའ་བ་རྟུལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམ་པ་སྟོང་ཡང་ཚང་བར་ཡོད་ཅིང་། དེ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཐུག་པའི་ས་ཆེན་པོ་མ་ལུས་བར་གནོད་པར་སྡོ་བ་མེད་ཅིང་འཚེ་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་ཆད་པ་མེད་ཅིང་མཚོན་གྱིས་བདའ་བ་མེད་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་ཞིང་སྙོམས་པས་ལེགས་པར་ཕབ་སྟེ་གནས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོའ་སྐྲ་མཁན་གྱི་མི་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་འཆོས་པ་ན་སྐྲ་མཁན་གྱི་མི་ལ་སྨྲས་པ། །ཀྱེ་ནང་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་ངའི་མགོ་ལས་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་སྐྲ་དཀར་སྐྱེས་པ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ་ང་ལ་སྦྲོན་ཅིག །ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་སྐྲ་མཁན་གྱི་མིས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོའ་ལྟར་མཉན་ཏོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་སྐྲ་མཁན་གྱི་མིས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོའ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་འཆོས་པ་ན་རྒྱལ་བོ་ལྷ་ཆེན་པོའ་མགོ་ལས་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་སྐྲ་དཀར་སྐྱེས་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཡང་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །དབུ་ལ་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་དབུ་སྐྲ་དཀར་པོ་སྐྱེས་ལགས་སོ། །ཀྱེ་ནང་རྗེ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྲ་དཀར་དེ་དག་རིམ་གྱིས་དལ་བུས་དལ་བུས་ཕྱུང་ལ་ངའི་ལག་པར་བྱིན་ཅིག །ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་སྐྲ་མཁན་གྱི་མིས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོའ་ལྟར་མཉན་ནས་སྐྲ་སྐྱ་བོ་དེ་དག་གསེར་གྱི་སྨང་ཙེར་གྱིས་རིམ་གྱིས་དལ་བུས་དལ་བུས་ཕྱུང་ནས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོའ་ལག་ཏུ་བཞག་གོ། །དེ་ནས་ རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོས་སྐྲ་སྐྱ་བོ་དེ་དག་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བརྐྱང་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། བདག་གི་མགོ་ལས་ཀླད་ཀྱི་སྐྲ། །ལང་ཚོ་འཕྲོག་པ་སྐྱེས་པ་ནི། །གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་བྱུང་གྱུར་གྱིས། །བདག་ནི་རབ་འབྱུང་དུས་ལ་བབ། །བདག་གིས་མི་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་ནི་སྤྱད་ཟིན་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་བཙལ་བའི་དུས་ལ་བབ་ཀྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་གཞོན་ནུ་ཐུ་བོ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ་རྒྱལ་པོའ་དྲང་སྲོང་གི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོས་གཞོན་ནུ་ཐུ་བོ་ཤོས་ཕོ་ཉས་བཀུག་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གཞོན་ནུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ངའི་མགོ་ལས་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་སྐྲ་དཀར་སྐྱེས་ཏེ། ངས་མི་རྣམས་ཀྱི་འདོད་བ་ནི་སྤྱད་ཟིན་པས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་བཙལ་བའི་དུས་ལ་བབ་སྟེ། བུ་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ལ་ངས་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཐུག་པའི་ས་ཆེན་པོ་འདི་གཏད་ཀྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ལ་ཆོས་བཞིན་གྱིས་བསྐྱང་བར་བྱའི་ཆོས་མ་ཡིན་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འགའ་ཞིག་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྦྱོད་དམ་འདྲེན་པར་སྤྱོད་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡུལ་དུ་གནས་སུ་མ་གཞུག་ཅིག །བུ་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་གང་གི་ཚེ་མགོ་ལ་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་སྐྲ་དཀར་སྐྱེས་པར་མ་ཐོང་བ་དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་གཞོན་ནུ་ཐུ་བོ་ཤོས་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་ཆུག་ལ་རྒྱལ་པོའ་དྲང་སྲོང་གི་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིག །ཅི་ནས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་བའི་ལམ་ངེས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཞུགས་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱའི། རྒྱུན་ཆད་པར་མི་བྱ་ཞིང་སྐྱེས་བུ་ཐ་ཤལ་དུ་གྱུར་པར་མི་བྱའོ། །བུ་གཞོན་ནུ་འགའ་ཞིག་སྐྱེས་བུ་བཟང་པོ་ཡོད་པའི་དུས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་དགེ་བའི་ལམ་ངེས་བ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཞུགས་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་བ་དེ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཆད་པར་མི་བྱེད་བ་ཡིན། དེ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཐ་ཤལ་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །བུ་གཞོན་ནུ་འགའ་ཞིག་སྐྱེས་བུ་བཟང་པོ་ཡོད་པའི་དུས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་དགེ་བའི་ལམ་ངེས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཞུགས་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་མི་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཆད་པར་བྱེད་པ་ཡིན། དེ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཐ་ཤལ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ང་ཁྱོད་ལ་དེ་སྐད་དུ་ཅི་ ནས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་བའི་ལམ་ངེས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཞུགས་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱ་ཞིང་། རྒྱུན་འཆད་པར་མི་བྱ་ཞིང་སྐྱེས་བུ་ཐ་ཤལ་དུ་གྱུར་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་སྨྲའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོས་གཞོན་ནུ་ཐུ་བོ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་ཡུལ་བཅོམ་བརླག་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལྷ་ཆེན་པོའ་ཨ
Chinese
大天部。 大天部。 国王大王，还有我为了追求无上圆满正等菩提，所作的布施和功德，请听我说。国王大王，过去在弥提罗国，有一位名叫大天王的转轮王，四方得胜，具足正法，是正法之王，拥有七宝。他的七宝是这样的：即轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏臣宝，第七是辅弼大臣宝。他有勇敢刚毅的儿子，具有 श्रेष्ठ的肢体相貌，能摧伏敌军，拥有一千个儿子。他的统治遍及直至大海的广大土地，没有损害，没有嗔恨，没有伤害，没有刑罚，没有兵器追逐，以正法和公正来治理，安稳地住着。之后，大天王的理发师为他理发修面时，对理发师说：‘喂，内臣，你什么时候看到我的头上长出死神的使者白发，就告诉我。’理发师回答：‘遵照圣旨。’理发师听从了大天王的吩咐。在另一个时候，理发师为大天王理发修面时，看到大天王的头上长出了死神的使者白发。看到后，理发师对大天王说：‘圣上明鉴，您的头上长出了死神的使者白发。’‘喂，内臣，因此，你把那些白发一根一根地慢慢拔掉，放在我的手里。’理发师回答：‘遵照圣旨。’理发师听从了大天王的吩咐，用金镊子一根一根地慢慢拔掉那些白发，放在大天王的手中。然后，大天王用双手伸展开那些白发，一段一段地折断，说道：从我的头上，脑中的头发，夺走青春的生出的是，
English
The section of the Great God. The section of the Great God. King, great king, also, listen to what I have done in giving alms and making merit for the sake of seeking the unsurpassed, perfectly complete, and correct enlightenment. King, great king, in the past, in the country of Mithila, there was a wheel-turning king named Great God King, who was victorious in the four directions, possessed the Dharma, was a king of Dharma, and possessed the seven precious things. His seven precious things were like this: namely, the precious wheel, the precious elephant, the precious horse, the precious jewel, the precious woman, the precious householder, and the seventh was the precious minister. He had brave and courageous sons, endowed with excellent limbs and features, who could subdue enemy armies, and he had a thousand sons. His rule extended over the vast land up to the ocean, without harm, without hatred, without injury, without punishment, without pursuit by weapons, and he governed with Dharma and justice, dwelling in peace. Then, when the barber of King Great God was cutting his hair and trimming his beard, he said to the barber: 'Hey, inner minister, whenever you see a white hair, the messenger of death, growing on my head, tell me.' The barber replied: 'As you command.' The barber listened to King Great God's instructions. At another time, when the barber was cutting King Great God's hair and trimming his beard, he saw a white hair, the messenger of death, growing on King Great God's head. Having seen it, the barber said to King Great God: 'Your Majesty, be aware! A white hair, the messenger of death, has grown on your head.' 'Hey, inner minister, therefore, pluck those white hairs one by one, slowly and gently, and place them in my hand.' The barber replied: 'As you command.' The barber listened to King Great God's instructions, and with golden tweezers, he plucked those gray hairs one by one, slowly and gently, and placed them in the hand of King Great God. Then, King Great God stretched out those gray hairs with both hands, broke them segment by segment, and said: From my head, the hair of the brain, what is born that steals youth is,
Chinese
死主的使者已经到来，我已到了出家的时刻。我已经享用了人们的欲望，现在是寻求诸神欲望的时候了。我将让幼子统治王国的权力，并像国王一样修行梵行。然后，伟大的天神国王召见了最年幼的王子，并说了以下的话：年轻人，要知道！死主的使者白发已经从我的头上长出。我已经享用了人们的欲望，现在是寻求诸神欲望的时候了。儿子，年轻人，我将把这片延伸到大海的广阔土地交给你。你必须按照正法来治理它，而不是以非法的方式。如果有人以非法的方式行事或引导，你不要让他们住在你的国家里。儿子，年轻人，当你看到死主的使者白发从你的头上长出时，你也应该让最年幼的王子统治王国的权力，并像国王一样修行梵行。无论如何，你必须遵循这条确定的善道，不要中断它，也不要变成一个卑劣的人。儿子，年轻人，如果有人在这个美好的时代遵循这条确定的善道，那么他们就不会中断它。他们也不会变成卑劣的人。儿子，年轻人，如果有人在这个美好的时代不遵循这条确定的善道，那么他们就会中断它。他们就是卑劣的人。因此，我对你说，无论如何，你必须遵循这条确定的善道，不要中断它，也不要变成一个卑劣的人。然后，伟大的天神国王让最年幼的王子统治王国的权力，并成为了这个被摧毁之地的伟大的天神。
English
The messenger of death has come, and the time for me to renounce has arrived. I have enjoyed the desires of men, and now it is time to seek the desires of the gods. I will let the youngest son rule the power of the kingdom, and I will practice brahmacharya like a king. Then, the great god king summoned the youngest prince and spoke these words: Young man, know! The messenger of death, white hair, has grown from my head. I have enjoyed the desires of men, and now it is time to seek the desires of the gods. Son, young man, I entrust this vast land that reaches the ocean to you. You must govern it according to the Dharma, and not in an unlawful way. If someone acts or leads in an unlawful way, do not let them dwell in your country. Son, young man, when you see the messenger of death, white hair, growing from your head, you too should let the youngest prince rule the power of the kingdom, and practice brahmacharya like a king. In any case, you must follow this certain path of virtue, do not interrupt it, and do not become a vile person. Son, young man, if someone in this good time follows this certain path of virtue, then they will not interrupt it. They will not become vile people. Son, young man, if someone in this good time does not follow this certain path of virtue, then they will interrupt it. They are vile people. Therefore, I say to you, in any case, you must follow this certain path of virtue, do not interrupt it, and do not become a vile person. Then, the great god king let the youngest prince rule the power of the kingdom, and became the great god of this destroyed land.
Tibetan
་མྲའི་ཚལ་འདི་ཉིད་དུ་རྒྱལ་པོའ་དྲང་སྲོང་གི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོའ་གཞོན་ནུ་ཐུ་བོ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞིར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོའ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དག་སྐྲ་མཁན་གྱི་མིས་འཆོས་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྐྱེས་བུ་ཐ་ཤལ་དུ་གྱུར་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོས་གཞོན་ནུ་ཐུ་བོ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་རྒྱལ་པོའ་དྲང་སྲོང་གི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ལྟར་བུ་དང་ཚ་བོ་དང་ཡང་ཚ་བརྒྱུད་པས་ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གིས་རྒྱལ་པོའ་དྲང་སྲོང་གི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོས་བདག་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་ཕུན་སུམ་ཆོགས་པ་མཐོང་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ལྷ་དང་མི་ཡི་ནང་དག་ཏུ། །དབང་ཕྱུག་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང་། །དབུལ་བའི་འཇིགས་པས་སྐྲག་པ་ཡིས། །ཅི་ནུས་ཀྱིས་ནི་སྦྱིན་པ་གཏང་། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་སྦྱིན་བྱེད་མཆོད། །སྦྱིན་བྱེད་ལྷ་ཡི་ནང་མཆོད་དེ། །བྱ་ཡི་འབྲས་ལྡན་ཤིང་བཞིན་དུ། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་འོས་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་གང་གིས་དགེ་བའི་ལམ་ངེས་པ་དེ་སྲོལ་བཏོད་ཅིང་དགེ་བའི་ལམ་ངེས་པ་སྲོལ་བཏོད་པ་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གིས་རྒྱལ་པོའ་དྲང་སྲོང་གི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། ང་ཉིད་ཀྱིས་དགེ་བའི་ལམ་ངེས་པ་དེ་ སྲོལ་བཏོང་ཅིང་དགེ་བའི་ལམ་ངེས་པ་སྲོལ་བཏོང་པ་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་རྒྱལ་པོའ་དྲང་སྲོང་གི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ངས་སྦྱིན་པའམ་སྦྱིན་པའི་བགོ་བཤའ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པོ་སྙམ་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ངའི་སྦྱིན་པ་དེ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཙམ་དང་། རྐྱེན་ཙམ་དང་། ཚོགས་ཙམ་ཡིན་ནོ། ། ལྷ་ཆེ
Chinese
在阿摩罗园林中，国王行持了仙人的梵行。国王大天让他的长子掌握了王位的统治权，这位国王大天，作为转轮王，从“四方得胜”到“安住”等等，都和前面说的一样。之后，国王大天修剪头发和胡须的时候，从“理发师修剪”到“不要变成下等人”等等，都和前面说的一样。之后，国王大天让他的长子掌握了王位的统治权，然后自己行持了仙人的梵行。就这样，通过儿子、孙子和重孙的世代相传，八万四千位大天国王都行持了仙人的梵行。之后，国王大天看到了自己圆满的供养，于是用偈颂说道：在天和人之中，为了追求权力，以及害怕贫穷的恐惧，尽其所能地布施。在世间，布施者受到尊敬，布施者在天人中受到供养，就像鸟儿的果树一样，是所有众生都应该依靠的。大国王，在那个时代，国王大天，作为转轮王，开创了确定善道的先河，并且依靠他所开创的确定善道的先河，八万四千位大天国王都行持了仙人的梵行，如果你们认为那是另一个人，你们不要这样看，因为我就是那个时代，那个时候的转轮王大天，我亲自开创了确定善道的先河，并且依靠我所开创的确定善道的先河，八万四千位大天国王都行持了仙人的梵行。大国王，如果你们认为我通过布施或者布施的分配获得了无上圆满正等觉，你们不要这样看，然而我的布施仅仅是无上圆满正等觉的因，缘和资粮。
English
In this Amra garden, the king practiced the ascetic's pure conduct. The king Mahadeva allowed his eldest son to rule the kingdom, and this king Mahadeva, as a Chakravartin king, from "victorious in the four directions" to "abiding," etc., is the same as before. Then, when the king Mahadeva's hair and beard were being trimmed by the barber, from "trimmed by the barber" to "do not become a lowly person," etc., is the same as before. Then, King Mahadeva allowed his eldest son to rule the kingdom, and then he himself practiced the ascetic's pure conduct. Thus, through the generations of sons, grandsons, and great-grandsons, eighty-four thousand kings of Mahadeva practiced the ascetic's pure conduct. Then, King Mahadeva saw his own perfect offerings and spoke in verses: Among gods and humans, to seek power, and fearing the dread of poverty, give alms to the best of one's ability. In the world, the giver is revered, the giver is honored among gods, like a fruit-bearing tree for birds, is worthy of refuge for all beings. Great King, at that time, King Mahadeva, as a Chakravartin king, initiated the establishment of the path of virtue, and relying on the establishment of the path of virtue that he initiated, eighty-four thousand kings of Mahadeva practiced the ascetic's pure conduct. If you think that was someone else, you should not think that way, because I myself was the Chakravartin king Mahadeva at that time, and I myself initiated the establishment of the path of virtue, and relying on the establishment of the path of virtue that I initiated, eighty-four thousand kings of Mahadeva practiced the ascetic's pure conduct. Great King, if you think that I obtained unsurpassed, perfect, and complete enlightenment through giving or the distribution of giving, you should not think that way, but my giving is only the cause, condition, and accumulation for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment.