Tibetan
་ལྷ་མོ་བཞི། །ས་གཉིས་ཀྱི་ནི་ཁ་དོག་འཕྲོ་ཞིང་གསལ། །མཆེ་གཙིགས་དྲག་ཅིང་མགྲིན་པའི་སྒྲ་ཟབ་པ། ། གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་ལ་སོགས་འབད་པས་བསྒོམ། །དེ་ལྟར་སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་ལྟར་མཛེས་ཤིང་།།བཀྲ་བ་རོ་གནས་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་བསམས་ནས། །སྙིང་གའི་མཚན་མ་ཧཱུཾ་ཡིག་འོད་ཚོགས་ཀྱིས། །བཀུག་པའི་འཁོར་ལོ་དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་གཞུག་།བྱང་ཆུབ་འབྱུང་བའི་རྒྱུར གྱུར་དེ་ཉིད་གསུམ།།ཡན་ལག་དྲུག་གི་ཆོ་གའི་རིམ་པས་སྦྱར། །ཁམས་སོགས་ཕུང་པོ་ངེས་པར་རྣམ་སྦྱོང་བ། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱང་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསམ། །དབང་ནི་དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་བཞིན་བསྒྲུབས་ནས། །དེ་བཞིན་མཆོད་པར་ཀྱང་ནི་གུས་པས་བྱ། །བསྟོད་དང་ཉེར་ སྤྱོད་བདུད་རྩིའི་བཏུང་བ་སྦྱིན།།སྤྲོས་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཉམས་ཀྱིས་རྒྱལ་རྣམས་མཆོད། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ནི། །མཆོག་ལ་ངེས་སྦྱར་དེར་ནི་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་ཆོས་སྐུར་ངེས་བརྟགས་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཀུན་སྤྱོད་ཐ་སྙད་བཤད། ། དཱུ་ཏཱི་བྷ་བཾ་རཱ་ཛི་ཀ་ཡཱ་གྲི་ཧཱི་ཏཾ་ཏ་ཡཱ་ས་མ་ཡཾ་ས་མཏྟི། མིང་མེད་དང་ནི་མཐེ་བོང་ཁ་དག་གིས། །ཆོས་འབྱུང་གཟུགས་བརྙན་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་མཆོད། །སྟོབས་དང་སྟོབས་མིན་དེ་རིགས་དེ་ཉིད་ཤེས། །གསང་སྔགས་རོ་ལ་ཞེས་པར་སྔགས་བཟླས་བྱ། །གཏོར་མའི་དེ ཉིད་བློ་ཡིས་གཏོར་མ་སྦྱིན།།ཅི་འདོད་སྒྲོན་མེ་མཆོག་དང་འོ་མ་བཏུང་། །ཧཱ་རོ་པ་དཱ་དོ་ལ་ངེས་བརྟགས་པས། །ཡིད་ནི་རྟག་ཏུ་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར་བ། །ཡེ་ཤེས་འཆར་བའི་སྣང་བ་མཆོག་གིས་ནི། །རྟག་ཆད་རྨོངས་པའི་མུན་ནག་ཆེ་གཞོམ་བྱ། །འདི་ཉིད་ བདེ་བའི་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།།རྡོར་པད་སྦྱོར་ལས་འཕོ་མེད་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །བླ་མའི་མན་ངག་དད་པས་དེ་བཞིན་ཉིད། །བྲིས་ལས་བདག་གིས་བསོད་ནམས་གང་ཐོབ་དེས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཐེག་པར་བསྟན་པའི་ཕུན་ ཚོགས་སངས་རྒྱས་ནི།།བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཁམས་གསུམ་པ་ལས་འདས། །རོ་གཅིག་གཅིག་པ་གཡོ་བ་བརྟན་གྱུར་ཅིག་།དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཚིགས་བཅད་སུམ་ཅུ་པ། །སློབ་དཔོན་སྤྲིན་གྱི་བཞོན་པའི་ལྷས་མཛད་པ་འདི། པཎྜི་ཏ་ཚུལ་ཁྲིམས་འབྱུང་ གནས་བློ་གྲོས་ཀྱིས་མཛད་པའི་འགྲེལ་པའི་རྒྱ་དཔེ་ལ་ལེགས་པར་བལྟས་ཏེ།ཆོས་ཀྱི་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞྭ་དམར་ཅོད་པན་འཛིན་པ་བཞི་པ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ། ཞ་ལུ་ལོ་ཙཱ་བ་དྷརྨ
Chinese
四天女，两地的颜色闪耀而明亮，獠牙狰狞，喉咙的声音低沉，努力观修阎魔坚母等。如此这般，如幻如梦般美丽，观想八大尸林中央，心间的标志（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒，迎请的轮，以誓言者们安住。成为菩提产生之因的彼三者，以六支仪轨的次第结合。必须清净界等蕴，也如仪轨般观想菩提分。灌顶如灌顶仪轨般修持后，同样也恭敬地进行供养，献上赞颂和妙欲甘露饮料，扩展后以幻化的姿态供养诸佛。所有众生证得佛陀菩提，确定与殊胜结合，此处是受用身。彼即如是确定为法身，讲述瑜伽母的行持术语。（藏文：དཱུ་ཏཱི་བྷ་བཾ་རཱ་ཛི་ཀ་ཡཱ་གྲི་ཧཱི་ཏཾ་ཏ་ཡཱ་ས་མ་ཡཾ་ས་མཏྟི，梵文罗马拟音：dūtī bhavaṃ rājikāyā grihītaṃ tayā samayaṃ samatti，汉语字面意思：空行母，生，王女身，执持，彼，誓言，圆满）。以无名指和拇指等，在法生形象中央供养佛陀。了知力量和非力量，彼类彼性。念诵密咒“密咒味”等咒语，以智慧布施食子，随心所欲地供奉灯和饮用牛奶。通过确定哈若巴和多拉，心永远不会变得恐惧。以智慧生起的光明，摧毁常断愚痴的巨大黑暗。此即是安乐自性的坛城，金刚莲花结合，不可动摇的心金刚。上师的口诀，以信心如是行持。因书写所获得的功德，愿所有众生，凭借吉祥金刚乘所显示的圆满佛陀，超越三界，本性安乐。愿味一体，唯一，动摇者稳固。吉祥胜乐金刚修法，三十颂。此为导师云乘天所造。班智达戒生慧以印度范本善加校阅。应法王仁波切，转世化身，持有红帽法王第四世，吉祥法称耶协华桑波之命，夏鲁译师达玛。
English
Four goddesses, the colors of the two realms radiate and shine, with fierce fangs and deep voices in their throats, diligently contemplate Yama's steadfast mother and others. Thus, beautiful like illusions and mirages, contemplate the center of the eight great charnel grounds. The light of the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the mark in the heart, invites the wheel, with the samaya beings dwelling. Those three, which are the cause of the arising of enlightenment, are combined in the order of the six-limbed ritual. It is necessary to purify the elements and aggregates, and also contemplate the aspects of enlightenment as in the ritual. After accomplishing the empowerment as in the empowerment ritual, likewise, offer with reverence. Offer praise and the nectar of sensual pleasures. Having expanded, offer to the victorious ones with the attitude of emanation. May all sentient beings attain Buddhahood and enlightenment. Definitely connect with the supreme, here is the enjoyment body. That itself is determined as the Dharma body, and the terminology of the conduct of the yogini is explained. (藏文：དཱུ་ཏཱི་བྷ་བཾ་རཱ་ཛི་ཀ་ཡཱ་གྲི་ཧཱི་ཏཾ་ཏ་ཡཱ་ས་མ་ཡཾ་ས་མཏྟི，梵文罗马拟音：dūtī bhavaṃ rājikāyā grihītaṃ tayā samayaṃ samatti，汉语字面意思：Ḍākinī, become, princess body, holding, that, samaya, complete). With the nameless finger and thumb, offer to the Buddha in the center of the Dharma-source image. Know the power and non-power, that kind and that nature. Recite the mantra "secret mantra taste" and so on. With wisdom, give the torma, and offer lamps and drink milk as desired. By ascertaining Hāropa and Ḍola, the mind will never become fearful. With the supreme light of the arising of wisdom, destroy the great darkness of permanence, annihilation, and delusion. This itself is the maṇḍala of the nature of bliss, the union of vajra and lotus, the unwavering heart vajra. The guru's instructions, practice accordingly with faith. By the merit gained from writing this, may all sentient beings, through the complete Buddhahood shown in the glorious Vajrayāna, transcend the three realms, the nature of bliss. May the taste be one, unique, and may the wavering one become stable. The practice of glorious Cakrasaṃvara, thirty verses. This was composed by the teacher Cloud-Riding God. Paṇḍita Tshultrim Jungne Lodrö carefully reviewed the Indian manuscript of the commentary. According to the command of the Dharma Lord Rinpoche, the fourth incarnation, the holder of the Red Hat, the glorious Chökyi Drakpa Yeshe Palsangpo, the translator of Zhwa-lu, Dharma.
Tibetan
་པཱ་ལ་བྷ་དྲ་ཞེས་བགྱི་བས། ་ 【翻译解析失败】 ```json { "original_tibetan": "་པཱ་ལ་བྷ་དྲ་ཞེས་བགྱི་བས། ་", "chinese_translation": "名为巴拉巴扎者。", "english_translation": "Who is called Pāla Bhadra." } ``` ============================================================