Tibetan
रूप से गुण और धन की व्यवस्था करना।\n निश्चितरूप से निश्चित रूप से गुण और धन की व्यवस्था करना।\n निश्चितरूप से निश्चित रूप से गुण और धन की व्यवस्था करना।\n निश्चितरूप से निश्चित रूप से गुण और धन की व्यवस्था करना।\n निश्चितरूप से निश्चित रूप से गुण और धन की व्यवस्था करना।\n निश्चितरूप से निश्चित रूप से गुण और धन की व्यवस्था करना।\n निश्चितरूप से निश्चित रूप से गुण और धन की व्यवस्था करना।\n निश्चितरूप से निश्चित रूप से गुण और धन की व्यवस्था करना।\n निश्चितरूप से निश्चित रूप से गुण और धन की व्यवस्था करना।\n निश्चितरूप से निश्चित रूप से गुण और धन ============================================================
Tibetan
ནི་རབ་སྟོན་པ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཐེག་ཆེན་གྱི། །ཐེག་པ་བླ ན་མེད་པར་ལྡན།།མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཤེས་པ། །འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་།སྟོན་མཛད་འདུལ་མཛད་སྟོན་པ་པོ། །ཞི་བ་དེ་བཞིན་ཞི་མཛད་པ། །བཟང་པོ་བཟང་དང་མཚུངས་པ་ཉིད། །ཀུན་དུ་རབ་འབྱམ་སེལ་མཛད་པ། །སྙིང་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་ པོ་མཁྱེན།།སྙིང་རྗེའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །དུས་ཆེན་རྣམ་པར་དག་པར་མཛད། །མཚོ་མཆོག་དང་བ་རབ་མཐོ་བ། །རྩོད་ཆེན་འདས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །སྐྱེ་དགུ་སྲུང་ཞིང་སྤྱན་ཡངས་པ། །རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ འབྱོར་བ་ཅན།།ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཁོང་དགེ་བ། །དགའ་བའི་དམ་པ་སྦྱིན་པ་པོ། །ཀུན་དུ་ཡུལ་ཀུན་མངའ་བ་སྟེ། །ཞེས་བཟང་པོ་རྟག་ཏུ་མངའ། །དུལ་བ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་པདྨ་ལགས། །ཟླ་བ་ལྟ་བུར་སིམ་མཛད་ཐབས། ། མཁས་པ་རྒྱགས་སྤངས་ཆོ་ག་མཁྱེན། །སྤྱོད་ཡུལ་གཅིག་ལ་གནས་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངའ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་མཁྱེན། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་གྲགས་པ་ཆེ། །དམ་པ་ཉིད་དེ་བླ་ན་མེད། །གསང་སྔགས རླབས་ནི་རྒྱས་པར་མཛད།།དེ་ལྟར་ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོ་ནི། །ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ཡི་སྤོས་ཀྱིས་རྒྱས། །དག་ཅིང་བྱང་ལ་མཁས་ལ་སོགས། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་ལ་རིག་སྔགས་རྒྱལ། །གཙུག་ན་ནོར་བུ་ཐོགས་ལ་སོགས། །མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བསྟོད་ནས་ཀྱང་། ། སྡུག་བསྔལ་ཆུ་བོ་བཅོམ་པ་ཡི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིག་འདི་གསུངས། །ཀྱེ་མ་བསྟོད་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱ། །མིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་པ་ཡིན། །མི་རྣམས་ལ་ལ་གང་ཞིག་གིས། །སྡིག་བསལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལ། །སྙིང་ནས་འདི་ཡིས་བསྟོད་བྱས་ན། །དེས་ནི སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་འཐོབ།།གང་ཞིག་མིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འདོན། །མི་དེ་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཚུལ་ཆེ་བ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་མ་ལུས་སྨྲ་བར་ནུས། །དེ་ལྟར་ཐུབ་མཆོག་སྲས་པོ་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ཡི་སྤོ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་གྱུར་ཅིང་། །ཡོན་ ཏན་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་དང་འཇིག་རྟེན་ཡན་ཆད་དག་གིས་ཡོན་ཏན་རྒྱས་རྣམས་ལ།།བསྟོད་པ་ཆེན་པོས་སྣང་བྱས་རྒྱལ་བའི་སྲས་ལ་བསྟོད་པས་ཉིན་རེ་བསྟོད་བྱས་ན། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་སྐུར་འགྱུར་སྣང་བ་ཐོབ་ཅིང་རྣམ་དག་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་འགྱུར། །འཕགས་ ་པ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་གཟུངས་སྔགས་དང་བཅས་པ་རྫོགས་སོ།་
Chinese
是善妙宣说者，具有大供养大乘，具备无上大乘。知晓大供养之法，是大果法之殊胜。善巧宣说、调伏、教导者，寂静如是行寂静，贤善等同于贤善。普皆消除诸黑暗，了知慈悲智慧之精华，具有慈悲光芒之坛城，圆满具足大慈悲，令大时节清净。殊胜之海，胜幢极高，是超越大诤之行境者，守护众生，慧眼广大，具有难得之财富，一切行持皆善良，是欢喜之圣者布施者，普于一切处皆自在，如是贤善恒时具。调伏等同一切佛，是大坛城之莲花，如月般清凉之方便，精通断除贪欲之仪轨，安住于唯一行境，具有如来之智慧，了知彼大誓言，大导师名声远扬，是殊胜无上者，秘密真言之光芒广大增盛。如是遍主大尊，以百种功德之香增长，清净贤善且精通等等，功德之源，明咒之王。顶戴如意宝等，以殊胜赞颂之后，摧毁痛苦之河流，薄伽梵宣说此语：奇哉！百种大赞颂，是百零八名之殊胜者。无论何人，以清净心对此普贤，从内心以赞颂，彼亦能获得佛果。何人念诵百零八名，彼人功德圆满具足，能宣说如来之伟大行仪，无余智慧亦能宣说。如是，胜妙之子，定从百种功德之聚中生出，种种功德之源及世间以上者，以大赞颂照亮功德增盛者，以赞颂胜者之子，每日赞颂，将转为具十力之身，获得光明，转为清净功德之源。圣者普贤菩萨百零八名，具陀罗尼咒圆满。
English
Is the excellent proclaimer, possessing the great offering of the Great Vehicle, endowed with the unsurpassed Great Vehicle. Knowing the Dharma of the Great Offering, is the supreme of the great fruit Dharma. The skillful proclaimer, subduer, and teacher, peaceful, likewise acting peacefully, virtuous, equal to virtue. Completely eliminating all darkness, knowing the essence of compassion and wisdom, possessing the mandala of compassion's light, perfectly complete with great compassion, making the great season pure. Supreme ocean, victory banner extremely high, is the realm of conduct beyond great strife, protecting beings, with vast wisdom eyes, possessing wealth that is difficult to obtain, all actions are virtuous, is the joyful holy giver, universally sovereign in all places, thus, virtue is always possessed. Subdued, equal to all Buddhas, is the lotus of the great mandala, a method of cooling like the moon, skilled in the rituals of abandoning greed, abiding in a single realm of conduct, possessing the wisdom of the Tathagata, knowing that great vow, the great teacher whose fame is far-reaching, is the supreme unsurpassed one, the light of secret mantras greatly increases. Thus, the great Lord of all, increases with the incense of a hundred qualities, pure, virtuous, and skilled, etc., the source of qualities, the king of knowledge mantras. Adorned with wish-fulfilling jewels on the crown, etc., after praising with the supreme ones, destroying the river of suffering, the Bhagavan spoke these words: How wonderful! A hundred great praises, are the one hundred and eight names of the supreme one. Whoever, with a pure heart, praises this Samantabhadra from the heart, that one will also attain Buddhahood. Whoever recites the one hundred and eight names, that person is perfectly complete with qualities, able to proclaim the great conduct of the Tathagata, and able to speak of all wisdom without remainder. Thus, the excellent son, is certainly born from the gathering of a hundred qualities, the source of various qualities and those above the world, illuminating those with increasing qualities with great praise, by praising the son of the Victorious One, praising daily, will transform into a body with ten powers, obtain light, and transform into a pure source of qualities. The one hundred and eight names of the noble Samantabhadra, complete with the dharani mantra, is complete.