Tibetan
གཤིན་རྩིས་དོན་བསྡུས་ཟངས་འཁྱམས་ཁྱི་མོ་འགྲོས་ཀྱི་མན་ངག་རེ་མིག་ཉེར་ལྔའི་དཔྱད་དོན། གཤིན་རྩིས་དོན་བསྡུས་ཟངས་འཁྱམས་ཁྱི་མོ་འགྲོས་ཀྱི་མན་ངག་རེ་མིག་ཉེར་ལྔའི་དཔྱད་དོན། གཤིན་རྩིས་དོན་བསྡུས་ཟངས་འཁྱམས་ཁྱི་མོ་འགྲོས་ཀྱི་མན་ངག་རེ་མིག་ཉེར་ལྔའི་དཔྱད་དོན་གཤིན་ཁོག་ནས་གསོན་བཏོན་པར་བཞུགས་སོ། ། མཁྱེན་རབ་འཕགས་མཆོག་འཇམ་པའི་དབྱངས། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་བས་ཟངས་འཁྱམས་རྡེལ་བུ་ལ། །གཤིན་རྩིས་དུར་མཛོད་རྡེའུ་ལྔ་བཅུ་ཡི། །གབ་ཡིག་གསལ་སྒྲོན་རེ་མིག་ཉི་ཤུ་ལྔ། །གཤིན་ཁོག་དེ་ནས་གསོན་གྱི་རྩིས་འདི་སྟོན། །གཤིན་ག་གནམ་ལོ་དེ་ལ་གཏུག་པ་ཡིས། །རེ་མིག་ཉེར་ལྔ་དེ་ཡི་ས་བཅད་དབྱེ། །ལོ་ཡི་སྲོག་གི་ཟླ་ལུས་གདན་དུ་བཏིང་། །ཉི་མའི་དབང་ཐང་དུས་ཚོད་རླུང་རྟ་ཆིབས། །ལོ་ཡི་དར་རྒུད་མཐའ་ནས་བྱ་ར་བྱེད། །ཟླ་བའི་སྲོག་གི་ལོ་ལུས་གདན་ཁྲི་བྱེད། །དུས་ཚོད་དབང་ཐང་སྨེ་བའི་རླུང་རྟ་ཆིབས། །ཟླ་བའི་དར་རྒུད་མཐའ་ ནས་སྒོ་སྲུང་བྱེད། །ཉི་མའི་སྲོག་གི་དུས་ཚོད་ལུས་ལ་སྦྱོར། །གཟའ་ཡི་དབང་ཐང་ཟླ་བའི་རླུང་རྟ་ཆིབས། །ཉི་མའི་དར་རྒུད་ཕྱི་སྒོ་སྲུང་བར་བྱེད། །དུས་ཚོད་སྲོག་གི་ཉི་མའི་ལུས་ལ་ཞོན། །ཟླ་བའི་དབང་ཐང་སྤར་ཁའི་རླུང་རྟ་ཆིབས། །དུས་ཚོད་དར་རྒུད་མཐའ་ནས་སྐྱོང་བར་བྱེད། །སྐར་མའི་སྲོག་གི་སྤར་ཁའི་ལུས་གདན་བྱེད། །ལོ་ཡི་དབང་ཐང་སྐར་མའི་རླུང་རྟ་ཆིབས། །སྐར་མའི་དར་རྒུད་མཐའ་བརྟན་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་རྡེའུ་སོ་སོར་བཀྲམ། །སྟོད་ཀྱི་རེ་མིག་ལྔ་ཡི་རྡེའུ་དེ། །ཕ་མྱེས་བཀྲ་རྒན་མགོ་སེའི་ས། །གཉིས་པ་རང་དང་ཕ་སྤུན་བུད་མེད་ས། །གསུམ་ པ་ཆུང་གསུམ་ནོར་དང་རྐང་བྲན་ས། །བཞི་པ་ཡུལ་མཁར་ཞིང་དང་མགོ་སྦྲའི་ས། །ལྔ་པ་བུ་སྲིང་མག་པ་ཞང་ཉེའི་ས། །དེ་རྣམས་མ་ནོར་ལེགས་པར་སོ་སོར་བཞག །རྡེལ་ནག་གསུམ་གྱི་ནང་ན་དཀར་པོ་གཅིག །བྱུང་ན་མཐུན་གསུམ་ལོ་པ་གཅིག་ཀྱང་འཆི། །དཀར་པོ་གསུམ་གྱི་ནང་ན་ནག་པོ་གཅིག །བྱུང་ན་བུད་མེད་གཅིག་ཀྱང་འཆི་བ་ཡིན། །དང་པོ་རྡེལ་ནག་བྱུང་བ་ན། །དཀར་པོ་གཅིག་བྱུང་ལྷ་ཡི་རྡེལ་རོ་ཡིན། །རྡེའུ་དཀར་པོའི་ནང་ནས་ནག་པོ་གཅིག །དེ་འདྲ་བྱུང་ན་འདྲེ་ཡི་རྡེལ་རོ་ཡིན། །ཆེ་རྒྱུད་བཀྲ་རྒན་ཕ་ཁུ་མགོ་སེ་གཅིག་ལ་རྩུབ། །རི་རབ་རྩེ་ནས་ཉིལ་ཞེས་བྱ། །དེ་ལ་བརྒྱ་བཞི་ལྷ་གསོལ་བྱ། །གནུབ་བཞི་ཆོས་འདོན་འབུམ་ཡང་འདོན། །གནམ་སྒོ་བཅད་ལ་གཡང་སྐྱབས་བྱ། །སྐྱབས་གནས་ཚེ་དབང་དགུ་བརྩིགས་ཞུ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཟུངས་དང་བྱམས་པ་རང་གི་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་གཟུངས་ཀྱིས་འགྱུར། །བར་དུ་རྗེལ་ཚན་ནག་པ་ན། །འབྲིང་རྒྱུད་སྐྱེས་བུ་དར་མ་དང་། །ཕ་སྤུན་བུད་མེད་དག་ལ་རྩུབ། །སྐྱིད་ལ་སྐྱེད་ཆད་འབྱུང་ཉེས་ཡོད། །དེ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་སུན་ཟློག་དང་། །གཤིན་ཚང་ཟློག་རྒྱ་ནག་སྐག་ཟློག་བྱ། །བརྒྱ་བཞི་ གཤེད་དམར་དབང་ཡང་ཞུ། །ལམ་འཕྲང་ཟམ་པ་བཅོས་པར་བྱ། །ལམ་ཆེན་རྒྱ་གྲམ་ཆེན་མོ་ན། །ཐུག་པ་བསྐོལ་ལ་སྤྲང་པོར་སྦྱིན། །འབུམ་རྒྱུན་གསུམ་ཡང་བྱས་པས་འགྱུར། །གསུམ་པ་ཆུང་སར་རྡེལ་རོ་མང་དུ་བྱུང་བ་ན། །ལྕུག་ཕྲན་ཟོར་བས་བརྔས་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །སྡོང་རྒྱན་ཉི་ཁྲི་སྤང་སྐོང་དང་། །ཚེ་དབང་ཚེ་མདོ་འཆི་མེད་རྔ་སྒྲའི་གཟུངས། །རྫ་མདོས་བྱས་ན་འགྱུར་རོ་གསུངས། །ཆུང་གླུད་སྣ་ཚོགས་བཏང་བར་བྱ། །བཞི་པ་ཡུལ་མཁར་བུད་མེད་ས། །རྡེལ་རོ་མང་ན་བདུད་བཟློག་བཅུ་གཉིས་བྱས། །ཆེ་དབང་ཚེ་ཐར་རྣམ་འཇོམས་འདོན། །མགོ་གསུམ་མཚན་བརྗོད་སུམ་བརྒྱ་འདོན། །ལྔ་པ་བུ་སྲིང་མག་པ་ཚ་བོའི་ས། །རྡེལ་རོ་མང་པོ་བྱུང་གྱུར་ན། །འཁྲུགས་པ་ཡོ་བཅོས་དབང་ཆེན་བྱ། །སྤྱི་མདོས་བྱ། གསེར་འོད་འདོན། །གྲྭ་ལྔ་འདོན། དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ། སྐལ་བཟང་། བསྐང་བཤགས་ཚ་ཚ་ཆུ་གཏོར། ཚེ་ཐར་གྲངས་མེད་གཏོང་། རྡེའུ་སྟོད་སྨད་སྐེད་ཆགས་ན། །དཀྱིལ་དུ་ནག་པོ་བཞི་ཚོམ་འགྲིགས། །མགོ་བོས་མ་ཚོར་དཔྲལ་བའི་མིག་བུད་ཡིན། མིག་སྣ་ཚོགས་པས་བཅོས། སྐེད་དུ་ནག་པོ་བཞི་ཚོམ་འགྲིགས། ཁོང་པས་མ་ཚོར་ཁོག་པའི་སྙིང་བུད་ཡིན། རི་བོང་སྙིང་གི་ས་བདག་བཅོས་སོ། །སྨད་དཀྱིལ་ནག་པོ་བཞི་ཚོམ་འགྲིགས། རྐང་པས་མ་ཚོར་ལོང་རྩ་ཆད་པ་ཡིན། ཤ་རྐང་པོས་ས་བདག་བཅོས། ཡང་མན་ངག་ལ། ནག་པོ་བཞི་ཡི་ནང་དུ་དཀར་པོ་གཅིག་བྱུང་ན། དེར་ནག་པོ་སླད་ནས་ཁྱིམ་གྱི་མི་དེ་ལ་ཁ་བརྒལ་བ་ཡིན། དཀར་པོ་བཞི་ཚོམ་དཀྱིལ་དུ་ནག་པོ་གཅིག་བྱུང་ན། ཤི་མིག་གསོན་ལ་བལྟས་པས་དུར་མིག་ཡིན། དེར་དཀར་པོ་སླེབ་ན་གཏོ་ཡོད། ཕྱོགས་བཞིར་ནག་པོ་ཁོལ་རྒྱུག་ཡིན། གང་བྱུང་ཕྱོགས་ནས་དགྲ་ངོ་ཡི། དེ་ལ་དགྲ་བྲུབ་དགྲ་ཆོས་བྱ། མཚམས་བཞིར་ནག་པོ་ཁོལ་རྒྱུག་བྱུང་ན། དེ་ཕྱོགས་བཞིར་བྱེད་ཀ་ཡོད། འདྲེ་མོ་རྒྱལ་པོ་དེ་ནས་གདོན། དེ་ལ་གཏོར་ཟློག་བྱས་ན་འགྱུར། དཀར་ནག་འདྲེས་མ་བྱུང་ན་བཟང་། དཀྱིལ་མ་བུག་དགོས། སྟོད་ན་མདུན་མ་བྱུང་དགོས། བར་དུ་སྐེད་པ་མ་ཆག་དགོས། སྨད་དུ་རྡེལ་མཇུག་མ་ནག་དགོས། ནག་པོ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་དཀར་པོ་གཅིག་བྱུང
Chinese
亡算要义集，铜游犬行诀窍，二十五眼占卜释义。 亡算要义集，铜游犬行诀窍，二十五眼占卜释义。 亡算要义集，铜游犬行诀窍，二十五眼占卜释义，从亡者之身取出而存活。 智者殊胜妙音天， 慈悲众生于铜游石子上， 亡算墓藏石子五十之， 隐语明灯二十有五眼， 从亡者之身示此生者之算。 亡者何年与天干相合， 二十五眼分其段落。 年之命，月之身，铺于座上， 日之权势，时辰，运势骑。 年之兴衰，从边上警戒。 月之命，年之身，座为宝座， 时辰权势，九宫运势骑， 月之兴衰，于边上作门卫。 日之命，时辰，加于身上， 曜之权势，月之运势骑， 日之兴衰，于外作门卫。 时辰之命，骑于日之身， 月之权势，八卦运势骑， 时辰兴衰，从边上守护。 星之命，八卦之身作座， 年之权势，星之运势骑， 星之兴衰，于边上稳固。 如是石子各自铺开。 上方五眼之石子， 乃祖先，老者，头白者之位。 第二，自己与兄弟姐妹，女子之位。 第三，小妾三人，财物与奴仆之位。 第四，乡村，城市，田地与头人之位。 第五，子女，姐妹，女婿，舅舅亲戚之位。 这些不混淆，好好地各自安放。 三颗黑石子中，若有一颗白石子， 出现则亲友三人，一年内也会死。 三颗白石子中，若有一颗黑石子， 出现则女子一人也会死。 最初出现黑石子时， 出现一颗白石子，是神之石尸。 白石子中出现一颗黑石子， 如此出现则是鬼之石尸。 大家族，老者，父亲叔伯，头人，对一人不利， 名为“山王顶上崩塌”。 对此行四百供祭祀神灵， 念诵《镇伏四法》，诵读《十万颂》。 封闭天门，作护佑回遮， 祈求救护处作长寿灌顶九垒法， 慈悲。
English
Concise Essence of Deceased Calculation, Instructions on the Copper Wandering Dog's Gait, Commentary on the Twenty-Five Eyes of Divination. Concise Essence of Deceased Calculation, Instructions on the Copper Wandering Dog's Gait, Commentary on the Twenty-Five Eyes of Divination. Concise Essence of Deceased Calculation, Instructions on the Copper Wandering Dog's Gait, Commentary on the Twenty-Five Eyes of Divination, Residing as Extracted Alive from the Corpse. Manjushri, Supreme Lord of Wisdom, With compassion for beings, on the copper wandering pebbles, The fifty divination pebbles of the Necromantic Treasury, The twenty-five eyes of the cryptic lamp of clarity, From the corpse, reveal this calculation of the living. By comparing the year of death with the celestial stem, Divide the twenty-five eyes into sections. Lay out the life of the year, the body of the month, as a seat, The power of the day, the hour, ride the wind horse. Guard the rise and fall of the year from the edge. The life of the month, the body of the year, make the seat a throne, The power of the hour, ride the Mewa wind horse, The rise and fall of the month, act as a gatekeeper from the edge. The life of the day, combine the hour with the body, The power of the planet, ride the wind horse of the month, The rise and fall of the day, act as an outer gatekeeper. The life of the hour, ride on the body of the day, The power of the month, ride the Parkha wind horse, Nurture the rise and fall of the hour from the edge. The life of the star, make the body of the Parkha a seat, The power of the year, ride the wind horse of the star, The rise and fall of the star, stabilize the edge. Thus, spread out the pebbles individually. The pebbles of the five eyes at the top, Are the place of ancestors, elders, and white-haired ones. The second is the place of oneself, siblings, and women. The third is the place of three concubines, wealth, and servants. The fourth is the place of villages, cities, fields, and headmen. The fifth is the place of sons, daughters, sons-in-law, uncles, and relatives. Place these correctly and well, each in its place. If there is one white pebble among three black pebbles, When it appears, three friends or one year-old will die. If there is one black pebble among three white pebbles, When it appears, one woman will die. When a black pebble first appears, If one white pebble appears, it is the corpse pebble of a god. If one black pebble appears among the white pebbles, When it appears like that, it is the corpse pebble of a demon. A great family, elders, father, uncles, headmen, are unfavorable to one person, It is called "collapse from the peak of Mount Meru." Perform four hundred offerings to appease the gods, Recite the "Four Subjugating Methods," and recite the "Hundred Thousand Verses." Close the heavenly gate and make a protective shield, Request the Nine-Tiered Empowerment of Longevity at the place of refuge, Compassion.
Chinese
以大悲咒和慈氏亲自宣说的咒语可以转变。 中间如果出现黑色的杰尔灿， 对中等血统的年轻人达玛和 父辈兄弟姐妹的女性粗暴。 快乐时有增减的危险。 对此进行空行母的驱逐， 进行亡者家室的驱逐和汉地障碍的驱逐。 还要进行百四 诛杀红色的诛法。 修缮道路险阻和桥梁。 在大的十字路口， 煮粥布施给乞丐。 再做三遍十万遍也能转变。 第三，在小处出现很多石尸时， 也称为用柳条镰刀收割。 树木装饰两万个，填满草地，以及 长寿灌顶、长寿仪轨、不死鼓声的咒语。 如果做泥朵，据说就能转变。 放各种小替身。 第四，在村庄城市女性的地方， 如果石尸很多，就做十二个驱魔。 念诵大灌顶、放生、破除一切。 念诵三头名号三百遍。 第五，在儿子、女儿、女婿、孙子的位置， 如果出现很多石尸， 就进行扰乱的纠正和大的灌顶。 做共同朵玛。念诵金光经。 念诵僧伽吒经。念诵宝积经、贤劫经。做忏悔补阙，洒擦擦水。放无数的生命。 如果石子上下腰部断裂， 中间形成四个黑色的堆。 如果头没有感觉到，就是额头的眼睛出来了。用各种眼药治疗。腰部形成四个黑色的堆。 如果腹部没有感觉到，就是腹部的心出来了。治疗兔子心脏的土地神。 下部中间形成四个黑色的堆。如果脚没有感觉到，就是腿脉断了。用肉脚治疗土地神。还有口诀说， 如果四个黑色中出现一个白色， 在那里掺入黑色，是对那个家庭的人进行顶撞。 如果四个白色堆中间出现一个黑色， 是死者的眼睛看着活人，是坟墓的眼睛。在那里掺入白色，就有托巴。 四个方向都是黑色流动， 从出现的方向是敌人的面目。对此进行诛敌和敌人的祭祀。 如果四个角落出现黑色流动， 那就是四个方向都有做法。鬼母从那里作祟。 对此进行朵玛驱逐就能转变。没有出现黑白混杂就好。中间必须是空的。上面必须出现前兆。中间腰部不能断。下面石子的末端不能是黑色的。三个黑色中出现一个白色
English
It can be transformed by the great compassion mantra and the mantra spoken by Maitreya himself. In the middle, if a black Jel Tshan appears, It is harsh to the middle-class young man Dharma and The women of the paternal siblings. There is a danger of increase and decrease in happiness. For this, perform the expulsion of the Dakinis, Perform the expulsion of the deceased's family and the expulsion of the Chinese obstacles. Also perform the hundred and four The killing of the red executioner. Repair the dangerous roads and bridges. At the big crossroads, Boil porridge and give it to beggars. Repeating it three times by a hundred thousand times can also transform it. Third, when many stone corpses appear in a small place, It is also called harvesting with a willow sickle. Decorate the trees with twenty thousand, fill the meadows, and The empowerment of longevity, the ritual of longevity, and the mantra of the immortal drum sound. If you make a mud Torma, it is said that it will transform. Release various small substitutes. Fourth, in the place of women in villages and cities, If there are many stone corpses, perform twelve exorcisms. Recite the great empowerment, life release, and destroy everything. Recite the three-headed name three hundred times. Fifth, in the position of sons, daughters, sons-in-law, and grandsons, If many stone corpses appear, Perform the correction of disturbances and the great empowerment. Make a common Torma. Recite the Suvarṇaprabhāsa Sūtra. Recite the Sanghata Sutra. Recite the Ratnakuta Sutra, the Bhadrakalpika Sutra. Do confession and replenishment, sprinkle Tsatsa water. Release countless lives. If the stones are broken at the top, bottom, and waist, Four black heaps are formed in the middle. If the head does not feel it, it means the eye of the forehead has come out. Treat with various eye medicines. Four black heaps are formed at the waist. If the abdomen does not feel it, it means the heart of the abdomen has come out. Heal the earth deity of the rabbit's heart. Four black heaps are formed in the middle of the lower part. If the feet do not feel it, it means the leg veins are broken. Heal the earth deity with meat feet. There is also a secret instruction that, If a white one appears in the four black ones, Mix black into it, and it is a rebuke to that family member. If a black one appears in the middle of the four white heaps, It is the eyes of the dead looking at the living, it is the eyes of the tomb. If you mix white into it, there is a Toba. The four directions are all black flowing, From the direction that appears is the face of the enemy. Perform the killing of the enemy and the sacrifice to the enemy. If black flows appear in the four corners, Then there are practices in all four directions. The demoness haunts from there. Performing Torma expulsion for this will transform it. It is good if there is no mixture of black and white. The middle must be empty. There must be a premonition on top. The waist in the middle cannot be broken. The end of the stone at the bottom cannot be black. A white one appears in the three black ones