Tibetan
བརྒྱ་འབོར་ཆུང་བའི་ཁ་དམར་གྱི་རྡེལ་བཞག བརྒྱ་འབོར་ཆུང་བའི་ཁ་དམར་གྱི་རྡེལ་བཞག བརྒྱ་འབོར་ཆུང་བའི་ཁ་དམར་གྱི་རྡེལ་བཞག་བཞུགས་པའི་དབུའོ། །ན་མོ་ཨརྱ་མཉྫའི་ཡེ། བརྒྱ་འབོར་ཆུང་བའི་ཁ་དམར་གྱི་རྡེལ་བཞག་ལུགས་ནི། དང་པོ་གནམ་ལོའི་རྡེའུ་ལྔ་སྟེ་རྩིས་ལ་དཀར་པོ་མང་ན་དཀར་པོ་བཞག །ནག་པོ་མང་ན་ནག་པོ་བཞག །དེ་བཞིན་དུ་ལོག་མེན་སྐར་མའི་བར་བརྩིས་པའི་རྡེལ་འཕྲེང་བཅུ་དང་། ཧལ་ཁྱི་ནས་ཡན་ལག་གི་རྡེལ་འཕྲེང་བཅུ་ལས་དེ་བཞིན་དུ་བཞག་པ་ཉི་ཤུ། དེ་ནས་སྲོག་རྡེལ་ཉི་ཤུ་པོ་འཕྲེད་དུ་བརྩིས་ལ་དཀར་ནག་གང་མང་གི་རྡེལ་གཅིག་བཞག །དེ་བཞིན་དུ་ལུས་དབང་ཐང་རླུང་རྟ་རུས་ཁམས་ལྔ་ལ་ཁ་དམར་གྱི་རྡེའུ་ལྔ་ཐུར་དུ་བཞག །རྡེལ་ལྔ་པོ་དེ་ཤིན་ཏུ་དབང་ཐང་ཆེ། དེ་ནས་སྐར་མའི་རྡེལ་ཕྱིར་བཅད་པ་དེ་ཕན་དེ་བརྩམ་པས་རི་མོ་བྲི་རྡེལ་ཕྲེང་དགུ་དེ་ལ་དཔྱད་དོན་བདུན་མས་དཔྱད། རྡེལ་ཕྲེང་དེ་ཤིན་ཏུ་ངན་ན་ཡན་ལག་གི་རྡེལ་ལྔ་བཅུ་ལ་བལྟ། གཉིས་ཀ་ངན་ན་ངན་ངེས་བཟང་ན་བཟང་ངེས་ཡིན། དཔེ་ཐག་མ་ཆོད་ན། རེ་མིག་ཉེར་ལྔ་ཕུད་ལ་དཔྱད། དེ་ལྟར་ཁ་དམར་གྱི་རྡེའུ་རྩ་ལྔ་དང་རེ་མིག་རྡེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ། ཁ་དམར་གྱི་རྡེའུ་ལྔ་བཅུ་དེས་བཟང་ངན་སྟངས་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གཞན་དུ་ཁ་འབོར་འབྲིང་བ་ལ་ཡང་ སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་ཀླུང་རྟ་རུས་ཁམས་ལྔ་ཡི་རྡེལ་རྒྱབ་ལུགས་འདྲ། ཁྱད་པར་དཀར་འགྲོས་ནག་འགྲོས་ཁྲ་འགྲོས་ཀྱི་གཤིན་ཐང་ལྔ་བཅུ་ཚར་གསུམ་དེ་གནམ་ལོའི་སྲོག་རྡེལ་གསུམ་བརྩིས་ལ་དཀར་པོ་མང་ན་དཀར་པོ་ནག་པོ་མང་ན་ནག་པོ་དཀར་ནག་མཉམ་ན་དཀར་ནག་གཉིས་བཞག་ནས། དེ་བཞིན་ལོགས་སུ་བཞག་པས་གཤིན་ཐང་ལྔ་བཅུ་ཚར་གཅིག་འོང་། །དེའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་རླུང་རྟ་རུས་ཁམས་དང་ལྔ་སོ་སོར་རྩིས་ལ་ཁ་དམར་བཞག་པས་རྡེལ་ལྔ་དེ་གོང་བཞིན་དུ་སྐར་མའི་ཕན་རྡེལ་ཕྲེང་དགུ་བཅད་ལ་དཔྱད་དོན་བདུན་མ་བྱ། དེ་ལ་སླར་ཡང་རེ་མིག་ཉེར་ལྔ་ཕུད་སྲུང་རིམ་ཅི་དགོས་དེ་ནས་བཤད། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ཁ་དམར་གྱི་རྡེལ་ལྔ་སྟེ། སྲོག་རྡེལ་གྱིས་ཚེ་རིང་ཐུང་ལུས་རྡེལ་གྱིས་ནད་མང་ཉུང་དབང་རྡེལ་གྱིས་ནོར་ཕྱུགས་དབུལ་ཀླུང་རྟའི་རྡེའུ་དགྲ་ཁ་མཆུ་འོང་མི་འོང་རུས་ཁམས་རྡེའུ་སྡེ་ཆུས་རྟག་མི་རྟག་བལྟ། ངན་ན་སོ་སོར་སྲུང་རིམ་རིགས་པས་དཔྱད། འདི་རྣམས་ཀྱི་བཤད་པ་གཞུང་གི་གཤིན་ཐང་ལྔ་བཅུའི་བཤད་པ་ཡིན་གྱི་གཞན་ནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཞིབ་ཀྱིས་མ་བརྩིས་ན་གཞུང་རྐྱང་པས་མི་ཐིག་པ་ཡིན།
Chinese
小额红骰占卜法。 小额红骰占卜法。 小额红骰占卜法安住之首。那摩阿雅曼则耶。小额红骰占卜法是：首先，天运五骰，计算时，白色多则放白色，黑色多则放黑色。同样，计算洛门星宿之间的十个骰子串，以及从哈尔吉到分支的十个骰子串，也同样放置，共二十个。然后，将二十个命骰横向计算，放置白色或黑色较多的一个骰子。同样，对于身、权、运、隆达、五行，向下放置五个红骰。这五个骰子非常重要。然后，将星宿骰子向外切断，以此开始绘制九个图纹骰子串，用七种推断来推断。如果骰子串非常不好，则查看五十个分支骰子。如果两者都不好，则肯定不好；如果两者都好，则肯定好。如果无法确定，则取出二十五个方格进行推断。这样，二十五个红骰和二十五个方格骰子，这五十个红骰就能判断好坏。 另外，对于中等数量的占卜， 命、身、权、隆达、五行的骰子放置方法相同。不同之处在于，计算白色趋势、黑色趋势、杂色趋势的五十个死相三次，将天运的三个命骰计算在内，白色多则放白色，黑色多则放黑色，白色和黑色相等则放白色和黑色两个。这样分开放置，就得到五十个死相一次。然后，分别计算其命、身、权、隆达、五行，放置红骰，这五个骰子如前所述，切断星宿的益骰九串进行推断，再取出二十五个方格，说明需要什么样的守护次第。这一切的根本是五个红骰：命骰看寿命长短，身骰看疾病多少，权骰看财富贫穷，隆达骰看是否有仇敌诉讼，五行骰看家族是否稳固。如果不好，则分别用守护次第进行合理推断。这些解说是经典中五十死相的解说，不是从其他地方来的。如果不这样仔细计算，单靠经典是无法完成的。
English
The method of small amount red dice divination. The method of small amount red dice divination. The head where the small amount red dice divination resides. Namo Arya Manjushriye. The method of small amount red dice divination is: First, the five dice of the celestial year, when calculating, if there are more white dice, place white dice; if there are more black dice, place black dice. Similarly, calculate the ten dice strings between the Lokmen constellations, and the ten dice strings from Halkyi to the branches, and place them in the same way, totaling twenty. Then, calculate the twenty life dice horizontally, and place one dice of the color that is more numerous, white or black. Similarly, for the five elements of body, power, fortune, lungta, and lineage, place five red dice downwards. These five dice are very important. Then, cut off the constellation dice outwards, and start drawing nine pattern dice strings, and infer with the seven inferences. If the dice string is very bad, then look at the fifty branch dice. If both are bad, then it is definitely bad; if both are good, then it is definitely good. If it is impossible to determine, then take out the twenty-five squares to infer. In this way, the twenty-five red dice and the twenty-five square dice, these fifty red dice can determine good or bad. In addition, for medium amount divination, The method of placing the dice for life, body, power, lungta, and the five elements is the same. The difference is that the fifty dead appearances of white trend, black trend, and variegated trend are calculated three times. The three life dice of the celestial year are calculated, and if there are more white dice, place white dice; if there are more black dice, place black dice; if white and black are equal, place both white and black dice. Placing them separately in this way will result in one set of fifty dead appearances. Then, calculate the life, body, power, lungta, and five elements separately, and place red dice. These five dice, as before, cut off the nine strings of beneficial constellation dice to infer, and then take out the twenty-five squares to explain what kind of protective order is needed. The root of all this is the five red dice: the life dice indicate the length of life, the body dice indicate the amount of illness, the power dice indicate wealth or poverty, the lungta dice indicate whether there will be enemies or lawsuits, and the five element dice indicate whether the family is stable. If it is bad, then infer reasonably with the protective order separately. These explanations are the explanations of the fifty dead appearances in the scriptures, and are not from elsewhere. If you do not calculate carefully in this way, you will not be able to complete it with the scriptures alone.
Tibetan
གཞུང་ལ་དེ་ཐམས་ཅད་ནག་པ་ན་ཧལ་ཁྱི་ཟླ་ བ་པི་ལིང་གསུམ་ལ་ལྟོས། གསུངས་པ་དེ་ལས་གཞན་མེད། དེའི་དོན་ནི་རྩ་བའི་རྡེལ་ལྔ་བཅུ་ངན་ན་ཡན་ལག་གི་རྡེལ་ལྔ་བཅུ་ལ་བལྟས་པ་གཉིས་ངན་ན་ངན་ངེས་ཡིན་ལ་རྩ་བ་ངན་ཡང་ཡན་ལག་མ་ངན་ན་སྐྱོན་ཆེར་མེད་པ་ཡིན། རིམ་གྲོ་ཅུང་ཟད་རེ་བྱས་པས་འགྱུར། རྩ་རྡེལ་གྱི་ཐད་སོ་ནས་ཡན་ལག་གི་རྡེལ་དཔྱད། གནམ་ལོའི་རྡེལ་ནག་པ་དང་ཧལ་ཁྱི་གཉིས་ཨེ་མཚུངས་ལོག་མེན་དང་པི་ལིང་གཉིས་ཨེ་མཚུངས་སྤར་ཁའི་རྡེལ་ཕྲེང་དང་ཟླ་བའི་རྡེལ་ཕྲེང་ཨེ་མཚུངས་སྨེ་བ་དང་སོ་ཕ་ཨེ་མཚུངས་དེ་སོགས་རྩ་བའི་རྡེལ་ཕྲེང་བཅུ་དང་ཡན་ལག་གི་རྡེལ་བཅུ་ཕན་ཚུན་ལན་དཔྱད་པས་རྩ་བའི་རྡེལ་ནག་ནའང་དེའི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡན་ལག་གི་རྡེལ་དཀར་ན་ཧ་ཅང་མི་སྐྱོན་པར་བརྩི། གཉིས་ཀ་ནག་ན་ངན་ངེས། གཉིས་ཀ་དཀར་ན་བཟང་ངེས་སུ་བརྩི་བ་ཡིན་ཞིབ་པར་བརྩི་ན་བརྒྱ་འབོར་ཆེ་བ་དེ་ལ་བསྡུ་ན་བརྒྱ་འབོར་ཆུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེང་སང་རྩ་བའི་རྡེལ་ལྔ་བཅུ་སྐར་མ་ཚུར་གཅོད་ནས་དཔྱད་དོན་བདུན་མ་དཔྱད་དེ་ལ་རེ་མིག་ཉེར་ལྔ་ཕུད་པ་ཙམ་ལས་བྱེད་མཁན་དཀོན་པར་སྣང་དེ་ཡང་ལུགས་མེད་པར་བྱུང་ན་ཡན་ལག་གི་རྩ་རྡལ་ལྔའི་རྩིས་རྡེལ་ཉེར་ལྔ་བརྒྱབ་ལ་བཤད་པ་ནི་གཤིན་ཐང་ལྔ་ བཅུའི་ནང་ནས་ཚུར་ཐུ་དགོས་པ་ཡིན། དེ་ཡང་ལུང་མེད་ན་གཤིན་རྗེལ་བཅུ་གསུམ་ཁོ་ན་བྱ། རྩིས་ངན་ན་འབྱོར་བ་བསྟུན་ཏེ་སྲུང་རིམ་གྱིས་ལུང་འབོགས་འབྱོར་བ་ཅི་ཡང་མེད་པ་རྩིས་ངན་ཀྱང་ངན་པར་མི་བརྗོད། བརྗོད་པ་དེ་ལ་སྐྲག་འཇིགས་ཆེན་པོ་འོང་བས། ཉེས་པས་རྩིས་མཁན་ལྕགས་ཀྱི་ཚེར་མས་འབིག་པའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ་གསུངས་རྩིས་རྒྱབ་འཕགས་པའི་བཀའ་ལ་ཆོལ་ཞེས་པས་ཆོས་ཕྱོགས་སུ་འགྱུར་བའི་སྲུང་རིམ་ཕོག་པས་འཕྲལ་དུ་སྐག་འགྱུར་བ་ལ་ཕན། ཕུགས་སུ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་ནས་བདེ་བ་ཐོབ་པས་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཡིན་པས་རྩིས་གསུངས་པའི་དགོངས་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ཞེས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་འཕྲལ་དུ་སྨྲས། མངྒ་ལཾ།། ༈ བརྒྱ་འབོར་ཆུང་བའི་བཤད་པའི་ཤོག་བཀྲ་འདི་ཤེས་ན་ཆེ་འབྲིང་གཉིས་ཀྱང་དེས་རིག་འགྲེས་སོ། །རྩ་བའི་རྡེལ་ལྔ་བཅུ་དང་ཡན་ལག་གི་རྡེལ་ལྔ་བཅུ་འདི་གཉིས་མ་བུ་ཡིན་པས་གཉིས་ཀ་བསྡུས་ནས་བཟང་ངན་ཐག་ཆོད་དགོས་སོ། །ཡན་ལག་གི་རྡེལ་ལྔ་བཅུ་བཤད་པ་ལོགས་ན་མེད་དོ། །གཞུང་ནས་ཧལ་ཁྱི་པི་ལིང་གཉིས་ཁ་འགྲེས་ཟེར་དེས་དོན་ཡིན་ནོ། །རེ་མིག་ཉེར་ལྔ་འདི་གཞུང་རྡེལ་བལྟས་ནས་བཞག་གོ། བརྒྱ་འབོར་ཆུང་བའི་ཁ་དམར
Chinese
经文中说，如果所有这些都是黑色的，就看哈尔吉、月亮、比灵这三个。 除此之外没有别的说法。 它的意思是，如果根本的五十个卦不好，看了分支的五十个卦，如果两个都不好，那肯定不好，如果根本的不好，但分支的卦不坏，那没什么大问题。 做一点仪轨就能改变。 从根本卦的方面来推断分支的卦。 天年的卦，黑色的和哈尔吉两个是否相同，洛门和比灵两个是否相同，卦象的卦串和月亮的卦串是否相同，九宫和生肖是否相同等等，根本的十个卦串和分支的十个卦串互相反复推断，即使根本的卦是黑色的，但如果所有这些分支的卦是白色的，也不算太坏。 如果两个都是黑色的，那肯定不好。 如果两个都是白色的，那肯定好。 如果要仔细推算，就归纳到数量大的那一类，如果数量小，就归纳到数量小的那一类。 现在，根本的五十个卦，从星宿那里截断来推算，不推算七个意义，只是去掉二十五个方格，做的人很少，如果这也毫无根据地发生，那就把分支的五个根本卦的二十五个算卦数出来，说这是从五十个亡者那里取出来的。 如果没有依据，那就只做十三尊阎罗王。 如果算得不好，就根据财力，通过仪轨来祈求，如果什么财力都没有，算得不好也不要说不好。 因为说了会产生很大的恐惧。 因为过失，经上说算命师会转生到被铁刺刺穿的地狱。 算卦之后，在至尊者的教言上加上“佐”（藏文：ཆོལ་），意思是加上转向佛法的仪轨，对立即转变不利有帮助。 从长远来看，从轮回的痛苦中解脱出来获得安乐是有帮助的，安乐是佛的事业，所以算卦的意义也是如此，拉嘎阿亚立即说道。 愿吉祥！ 如果知道了关于小数量的说明的这张纸，那么大、中两种也就能理解了。 这根本的五十个卦和分支的五十个卦是母子关系，所以两个加起来才能决定好坏。 没有另外说明分支的五十个卦。 经文中说哈尔吉和比灵两个是相对的，这就是意思。 这二十五个方格是看了经文的卦之后放的。 小数量的红色说明
English
The scripture says that if all of these are black, then look at Halkyi, the Moon, and Biling. There is no other statement than that. Its meaning is that if the fifty root trigrams are bad, and you look at the fifty branch trigrams, if both are bad, then it is definitely bad, but if the root is bad but the branch trigrams are not bad, then there is no major problem. Doing a little ritual can change it. Infer the branch trigrams from the aspect of the root trigrams. Whether the black and Halkyi of the year trigram are the same, whether Logmen and Biling are the same, whether the trigram string of Parkha and the trigram string of the Moon are the same, whether Mewa and Sopa are the same, etc. By repeatedly inferring the ten root trigram strings and the ten branch trigram strings, even if the root trigram is black, if all of those branch trigrams are white, it is not considered too bad. If both are black, it is definitely bad. If both are white, it is definitely considered good. If you want to calculate carefully, then summarize it into the larger quantity, and if the quantity is small, then summarize it into the smaller quantity. Nowadays, the fifty root trigrams are cut off from the constellations to calculate, and the seven meanings are not calculated. There are few people who only remove the twenty-five squares. If this also happens without any basis, then calculate the twenty-five divination numbers of the five root trigrams of the branch, and say that this is taken from the fifty dead. If there is no basis, then only do the thirteen Yamarajas. If the calculation is bad, then according to wealth, pray through rituals. If there is no wealth at all, do not say that the calculation is bad even if it is bad. Because saying it will cause great fear. Because of the fault, the scripture says that the diviner will be reborn in the hell where he is pierced by iron thorns. After divination, adding "Chol" (Tibetan: ཆོལ་) to the words of the Supreme One means adding a ritual that turns to the Dharma, which helps to immediately change the unfavorable. In the long run, it is helpful to be liberated from the suffering of samsara and attain happiness, and happiness is the activity of the Buddha, so the meaning of divination is also like that, Raga Asya immediately said. May there be auspiciousness! If you know this paper explaining the small quantity, then you can also understand the large and medium ones. These fifty root trigrams and fifty branch trigrams are mother and child, so both must be added together to determine good and bad. There is no separate explanation of the fifty branch trigrams. The scripture says that Halkyi and Biling are opposite, that is the meaning. These twenty-five squares are placed after looking at the trigrams of the scripture. Red explanation of small quantity