Tibetan
ལོག་ལྟ་ཅན་རྣམས་ཆོས་ལ་འཛུད་པའི་ཕྱིར། ༼འ༽ །མན་ངག་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་གཅིག་བརྒྱུད་གབ། ། ལོག་ལྟ་ཅན་རྣམས་ཆོས་ལ་འཛུད་པའི་ཕྱིར། ༼འ༽ །མན་ངག་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་གཅིག་བརྒྱུད་གབ། ། རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་གཅིག་བརྒྱུད་ལས། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་རིག་བྱེད་མའི་མན་ངག་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཟབ་གནད་བཀའ་རྒྱ་མ་བརྒྱུད་འཛིན་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་བྱ་ཞིང་སྣོད་མིན་སོགས་མང་པོ་ལ་མི་སྤེལ་བ་དམ་ཚིག་གོ །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་གར་དབང་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །འོད་མཚན་ཅོད་པན་ཅན་དེ་ཡིད་མཚོར་གསལ། །རང་འདོད་སྐོར་ལས་མ་ཡིན་སེམས་ཅན་ཀུན། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་འགོད་འདོད་བློས། །བྱམས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་སྙིང་རྗེའི་ཞགས་པ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་དབང་བསྡུས་བྱང་ཆུབ་ལམ་འགོད་ནས། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པ་བླ་ན་མེད། །དཔེར་ན་འགྲོ་མགོན་ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པ་བཞིན། །འདི་འདྲའི་གདམས་ངག་མཆོག་དང་མི་ལྡན་ན། ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་འབུ་སྲིན་མི་འཁོར་ཞིང་། །མི་གཙང་དྲི་མར་ཐམས་ཅད་འདུ་བ་ལྟར། །བྱང་ཆུབ་ལུང་བསྟན་མཚན་ལྡན་བླ་མ་ལ། །སྙིགས་དུས་མི་རྣམས་མི་དད་མ་འདུ་།ལྟར་སྣང་ལེགས་ཤིང་ལོངས་སྤྱོད་གང་ཆེར་འདུ། །བསྒྲུབ་བྱ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མི་སེམས་པར། །ཚེ་འདིས་འབྲུ་ནོར་མངའ་ཐང་སྙན་གྲགས་བསྒྲུབ། །དེ་ལ་དགའ་རབ་དང་ཕྱུག་རབ་ཏུ་དགའ། །དེ་ཡིས་འདོད་དོན་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་བྱེད་ཚུལ། །ཐུབ་པས་མདོ་སྡེ་རྣམས་ནས་ལུང་དུ་བསྟན། །བདུད་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་མངའ་ཐང་རབ་འཕེལ་ཚེ། །འདོད་པ་སེམས་ལ་ཁེང་བའི་དུས་མེད་པས། །གཞན་ཕྱོགས་བརླག་པའི་ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར། །རང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་འདོད་ཆགས་ཆུ་ལྟར་འཁྲུགས། །གཏི་མུག་༈ རྨོངས་པས་བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་ལ། །ལོག་ལྟ་ངན་སེམས་མཚམས་མེད་སྡིག་ལ་སྤྱོད། །དེ་ཚེ་བདུད་རྒྱལ་སྡིག་ཏོ་ལྡན་པ་རྣམས། །དགའ་མགུ་ཡི་རང་དེ་ཡི་བསྟན་པ་་སྲུང། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལོག་ལམ་དེ་རུ་སྦྱོར། །བྱང་ཆུབ་སྐྱོན་མེད་ལམ་རྣམས་རིམ་བཞིན་ནུབ། །འདི་དག་བདུད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་མཐུ་ལས་འབྱུང་། །དེ་ཚེ་སྒྲོལ་མ་མྱུར་ མ་དཔལ་མོ་ཡི། །ཐུགས་རྗེས་བསྐུལ་ན་སྐལ་ལྡན་ལ་ལ་ཞིག །ལོག་ལམ་མི་ལྟུང་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་འགྲོ། །དེ་ཕྱིར་གདམས་ངག་འདི་ནི་རྒྱལ་བ་དང་། །མཁས་གྲུབ་དུ་མས་ཐུགས་ལ་བརྟག་པའོ། །སྐལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་མ་ལག་པ། །ཕར་ལ་བསྟན་ན་ལོག་ལམ་གྲོགས་སུ་འགྲོ། །དེ་ཕྱིར་གསང་བ་རྒྱ་ཡིས་གདབ་པའོ། །ཙན་དན་དམར་པོས་བྱུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས། །མདུན་བ
Chinese
为了让邪见者进入佛法。（嗡）极其秘密的口诀，单传隐藏。
English
In order to lead those with wrong views into the Dharma. (Om) The extremely secret instructions, hidden in a single lineage.
Tibetan
སྐྱེད་རྟེན་རྣམས་གཞུང་གི་ཆོ་ག་ལྟར། །བདག་བསྐྱེད་ལ་བརྟེན་བསྙེན་པའི་གྲངས་ཐེམས་ནས། །མདུན་བསྐྱེད་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པ་དང་། །མཆོད་བསྟོད་ཐུན་སོགས་ཐུན་གསུམ་ཐུན་བཞིར་འབད། །དེ་ཚེ་ཟབ་གསང་སྔགས་དང་དམིགས་པ་ནི། །བདག་བསྐྱེད་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། །མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ། །མདུན་བསྐྱེད་འོད་ཟེར་ཉི་མ་ཤར་བ་བཞིན། །འཁོར་ཀུན་ཁྱབ་པས་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་ལས་ལྷ་མོ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་མ། །འཛུམ་མཛེས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་ཡི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །དེ་འདྲ་ གྲངས་མེད་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་དགེ་བཤེས་ལ་སོགས་པ། །གང་འདོད་འགྲོ་བ་སྤྱིའམ་གཅིག་ཀྱང་རུང་། །སྙིང་ཁར་ལྕགས་ཀྱུ་བཏབ་ཅིང་མགྲིན་པ་ནས། །ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་ཞགས་པས་བཅིངས་བཞིན་དུ། །རླུང་ལྟར་མགྱོགས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་བཀུག་ནས་ཀྱང་། །མདུན་གྱི་མཎྜལ་སྟེང་དུ་གན་རྐྱལ་འགྱེལ། །དེ་ལ་ལྷ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱིས་བསྐོར། །ཕོ་ཡི་སྙིང་ག་མོ་ཡི་གསང་གནས་སུ། །ལྕགས་ཀྱུ་བཏབ་པས་རྐྱེན་བྱས་བདག་ཉིད་ལ། །རང་དབང་མེད་པར་དད་ཅིང་ཆགས་སེམས་སྐྱེས། །བཀྲག་མདངས་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་རུ། །རང་ལ་ཐིམ་པའི་དམིགས་པ་སྐབས་སུ་བྱ། །ཨོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿ སརྦ་ལོ་ཀ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་བཅུའམ་ཉེར་གཅིག་ཙམ། །བསྒྲུབ་ཅིང་ཐུན་མཚམས་ཚོགས་གཏོར་མཆོད་པ་བྱ། །རྨི་ལམ་བུད་མེད་གཞོན་ནུ་མཛེས་མའི་ཚོགས། །བདག་ལ་དགའ་ཞིང་གུས་ཚུལ་བཀུར་སྟི་བྱེད། །མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་རྒྱན་དང་གོས། །བདུད་རྩི་ལ་སོགས་དངོས་གྲུབ་རྫས་རྣམས་སྟེར། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཁྲོམ་དུ་འཚོགས་པ་ཡིས། །ཕྱག་དང་བཀུར་སྟི་ཡང་ཡང་ བྱེད་པ་ནི། །དེ་ཡི་འགྲུབ་པའི་རྟགས་སུ་ཤེས་གསུངས་པ་སྟེ། །རོལ་མོ་སྐད་བཟང་སྒྲོག་པ་སྙན་གྲགས་ལྟས། །དེ་སོགས་རྟགས་ཡིག་གཞན་ལྟར་རིགས་པས་དཔྱད། །སྒྲུབ་པ་ཚར་ནས་བདག་འཇུག་བླངས་པ་དང་། །སིནྡྷ་ར་ནི་གནས་གསུམ་ཐིག་ལེ་བྱ། །བདུད་རྩི་འཐུང་ཞིང་གཏོར་མ་མི་འཆར་བྱ། །སྒྲུབ་རྫ་ས་མི་མངོན་བྱས་ལ་གསང་དམ་བཅས། །དེ་ནས་ཆོས་བཤད་དབང་བསྐུར་ལ་སོགས་པ། །དུས་ཀུན་གཙོ་མོ་རྐྱང་བའི་ང་རྒྱལ་བཟུང་། །རྒྱུན་དུ་དྲན་རྫོགས་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་དང་། །བསྙེན་པ་གང་འགྲུབ་གཏོར་བསྔོས་ཁཱ་ཧི་སྦྱར། །ཡར་མར་ཚེས་བརྒྱད་སོགས་ལ་ཆོ་ག་ཡི། །དུས་མཆོད་བཟུང་ལ་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་
Chinese
生起所依如仪轨，依于自生起念诵数，如前生起仪轨而生起，供赞等座，勤于三座四座。彼时深密咒与观想，自生起心间发红色光芒，融入前生起心间，策励心意传承。前生起光芒如日出，遍布一切眷属，一切主眷之身，现出红色一面母，笑容美丽，持铁钩、索，一面二臂，以绸缎珍宝为饰。如是无数遍布虚空，国王、大臣、善知识等，随欲利益一切众生或一，于心间打铁钩，从喉咙，以红色乌 উৎপལ་索束缚般，如风般迅速之力勾来，于前之坛城上仰卧。彼处为铁钩母所绕，于男之心间，女之密处，打铁钩为缘，令自生起，不由自主生起信心与贪恋。光彩福德化为红色光芒，作融入自身之观想。嗡 咕噜 咕噜 咕咧 舍 萨尔瓦 洛嘎 巴香 咕噜 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་ཧྲཱིཿསརྦ་ལོ་ཀ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ कुरुकुल्ले ह्रीः सर्वलोकवशं कुरु होः स्वाहा，梵文罗马转写：oṃ kurukulle hrīḥ sarvalokavaśaṃ kuru hoḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 咕噜咕咧 舍， 怀柔一切世间，做， 吼 梭哈）。如是修持七日、十日或二十一日左右，修持间隙作会供朵玛供养。梦中出现年轻美丽女子众，对我欢喜恭敬作礼，红色花鬘、装饰与衣服，甘露等成就之物施予。众多人众聚集于市集，屡屡作礼与恭敬，此为成就之相，如是说。乐器美妙之声宣扬，乃名声之兆。如是等相，如其他相之文字般，以理智推断。修法圆满后，受自入，以红丹于三处作点。饮用甘露，朵玛不间断。修法之器物不显现，作秘密誓言。之后说法、灌顶等，一切时中，恒常执持空行母之我慢。恒常忆念圆满次第，修习生起次第，随力念诵，朵玛回向，加“卡嘿”。于上下弦初八等，举行仪轨，受持时供与会供朵玛。
English
The supporting deities should be arranged according to the ritual texts. Based on the self-generation, count the number of recitations. Generate the front-generation deity as described in the ritual. Strive for three or four sessions of offerings, praises, and so on. At that time, the profound secret mantra and visualization are as follows: From the heart of the self-generation, red rays of light emanate. They dissolve into the heart of the front-generation deity, stimulating the mind lineage. The light of the front-generation deity is like the rising sun. It pervades all the retinue, and from the bodies of all the main deities and retinue, a red goddess with one face appears. She is smiling and beautiful, holding an iron hook and a lasso. She has one face and two arms, adorned with silk and jewels. Countless such goddesses emanate, filling the sky. Kings, ministers, virtuous teachers, and so on, anyone you desire, whether all beings in general or just one, have an iron hook placed in their hearts, and from their throats, they are bound with a red উৎপལ་ lasso. With the speed of the wind, they are forcefully pulled and fall supine onto the mandala in front. Then, the goddess with the iron hook surrounds them. An iron hook is placed in the heart of the male and in the secret place of the female. This causes the practitioner to develop faith and attachment involuntarily. The splendor and merit transform into red rays of light, and you visualize them dissolving into yourself. oṃ kurukulle hrīḥ sarvalokavaśaṃ kuru hoḥ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་ཧྲཱིཿསརྦ་ལོ་ཀ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ कुरुकुल्ले ह्रीः सर्वलोकवशं कुरु होः स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ kurukulle hrīḥ sarvalokavaśaṃ kuru hoḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Kurukulle Hrih, subjugate all the worlds, do, Hoh Svaha). In this way, practice for about seven, ten, or twenty-one days. During breaks in the practice, make tsok and torma offerings. In dreams, a group of young and beautiful women appear, delighting in me, showing respect and reverence. They give red flower garlands, ornaments, clothes, nectar, and other substances of accomplishment. Many people gather in the marketplace, repeatedly prostrating and showing respect. This is said to be a sign of accomplishment. The sound of music and beautiful voices spreading is a sign of fame. These and other signs should be judged rationally, like the texts of other signs. After the practice is completed, take the self-entry. Apply sindhura (red lead) as dots on the three places (forehead, throat, and heart). Drink nectar and do not interrupt the torma offerings. Hide the practice implements and make secret vows. Then, give teachings, empowerments, and so on. At all times, maintain the pride of being the sole dakini. Constantly meditate on the completion stage, practice the generation stage, recite as much as possible, dedicate the torma, and add "kha he." On the eighth day of the waxing and waning moon, and so on, hold the ritual, maintain the feast offering and torma.
Tibetan
འབུལ། །འགྲུབ་སྦྱོར་ལ་སོགས་དུས་ཚོད་བཟང་པོ་ལ། །དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་སྤྱི་ལྟར་ཡང་ཡང་བྱ། །དེས་ནི་འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བ་དང་། །མི་ཀུན་བྱམས་ཤིང་མི་ཁ་མེད་པ་དང་། །འགྲོ་དོན་འཕེལ་སོགས་གཞུང་གི་ཕན་ཡོན་དང་། །ཙན་དན་དམར་པོའི་མཎྜལ་ལ་བརྟེན་ནས། །སྒྲུབ་པ་འདི་ནི་སྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞི་ཡིན། །སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་གཉིས་ཀ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །འདི་བྲིས་ སྦས་འོས་གསལ་བཀོད་ཉེས་པ་རྣམས། །ཡི་དམ་འཕགས་མ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་དགེ་བཤེས་རྣམས། །མཛད་ཕྲིན་ནམ་མཁའི་མཐའ་ལས་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོས་ཕྱག་དང་མཎྜལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཕུལ་ནས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། མེ་ཕོ་རྟའི་ལོ་འབུམ་འགྱུར་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་དགོང་མོ་དབང་གི་དུས་སུ་སྒྲོལ་མ་ཉིད་ཀྱིས་རིག་བདག་དང་དབྱེར་མེད་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས་བརྩལ་ཞིང་ཕྱག་བྲིས་སུ་མཛད་ནས་གནང་བའོ། །བསྟན་འཛིན་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་མང་པོ་ལ་ཕན་པར་སྨོན་ནོ། །ས་མ་ཡཱ༔ །ཨྠ྄ྀི། ལོག་ལྟ་ཅན་རྣམས་ཆོས་ལ་འཛུད་པའི་ཕྱིར། ༼འ༽ །མན་ངག་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་གཅིག་བརྒྱུད་གབ། །
Chinese
供养。 成就等好时辰，如常再三作灌顶火供。 由此解脱一切怖畏，众人慈爱无有争端，利生增盛等经文之利益，依靠红旃檀坛城，此修法乃修法之正行。 修法与事业二者为一。 此所书，应隐匿之显露，陈述之过失等，于本尊圣母及眷属前忏悔。 愿此善根令具菩提心之善知识们，事业如虚空般广大。 如是精进海以百零八顶礼及坛城供养后，一心祈请。 火马年（无明确把握）十万倍月之初八晚上，于灌顶之时，度母亲自由与持明无别的化身喇嘛仁波切尊前赐予并亲手书写而赐予。 愿利益众多具持教誓言者。 萨玛雅。 阿底。 为使邪见者入于佛法，（阿）。 口诀极密单传隐。
English
Offering. At auspicious times such as accomplishment, perform empowerment fire pujas repeatedly as usual. By this, may one be liberated from all fears, may all beings be loving and without disputes, may the benefits of the scriptures such as the increase of benefit for beings arise, and relying on the red sandalwood mandala, this practice is the actual basis of practice. Practice and activity are both one. This written, all faults of revealing what should be concealed, stating what should be stated, etc., I confess before the yidam, the noble mother and her retinue. May this virtue cause the virtuous friends who possess the mind of enlightenment to have their activities spread beyond the limits of the sky. Thus, Tsondu Gyatso, after offering one hundred and eight prostrations and mandalas, prayed with one-pointedness. On the evening of the eighth day of the waxing moon of the hundred-thousand-fold month of the Fire Horse year (no definite grasp), at the time of empowerment, Tara herself bestowed it from the presence of the incarnation Lama Rinpoche, who is inseparable from the vidyadhara, and gave it after writing it by hand. May it benefit many who possess the vows of upholding the teachings. Samaya. Ati. In order to bring those with wrong views into the Dharma, (Ah). The extremely secret oral instruction is hidden in a single transmission.