Tibetan
འགྲུབ་དང་མི་འགྲུབ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་མི་འབྱུང་། ༼མ༽ །ཤེས་ཕྱིར་ཚོད་འཛིན་རྟགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཡོད། ། འགྲུབ་དང་མི་འགྲུབ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་མི་འབྱུང་། ༼མ༽ །ཤེས་ཕྱིར་ཚོད་འཛིན་རྟགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཡོད། ། རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་གཅིག་བརྒྱུད་ལས། སྨུག་འཛིན་དཀར་པོ་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་པའི་རྟགས་ཡིག་བཞུགས་སོ། །ཛམ་དཀར་རྟགས་ཡིག་ནི། སྤྱིར་རྣམ་སྲས་གཙོ་བོ་ཡིན་རུང་། དེའི་སྒབ་འདྲེ་དཔེ་ཧར་ཡིན་པའི་ལོ་རྒྱུས་རྣམ་སྲས་བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་ཐ་མ་སྲོག་འཕྲོག་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཚུལ་ལུས་ངན་པོའི་མདོ་ལས་གསུངས་ཤིང་། དེའི་མནན་ཐབས་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་ནོན་དཀའ་བས་རྣམ་སྲས་བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་ཆད་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་མང་དུ་མཐོང་ཞིང་ཐོས། ཛམ་ནག་ལ་སྒབ་འདྲེ་བྱ་མཆུ་ཅན་ཐུ་མོ་ཞིག་ཡིན་སྐད། ཛམ་དམར་ལ་གནོད་སྦྱིན་འབྲེལ་ཕོངས་ཡོད་པ་དེ་ཧ་ཅང་མི་ཐུ་ཡང་མནན་པར་བསྒྲུབ་མི་རུང་། སྤྱིར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་སྒབ་འདྲེ་མེད་ཅིང་འདི་ལ་ཡང་མེད་པས་ཤིན་ཏུ་རྒྱུད་འཇམ་ནའང་། །སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་རྨི་ལམ་དུ་སྣོད་སྟོང་ཁུར་བའི་མི་དང་བུད་མེད་སྤྲང་པོས་ཟས་སློང་བ། ཁྱི་དང་རི་བོང་སོགས་བསེ་རག་གི་རྟགས་བྱུང་ན། གླུད་གཏོར་རམ་བགེགས་གཏོར་བཏང་ལ་སུམ་བྷ་ནི་དྲག་ཏུ་བརྗོད་དེ། དེ་ནི་གཡང་སྐྱབས་དུས་བསེ་རག་བཀར་བ་དང་དོན་གཅིག་པའོ། །རྟགས་ནི་རྒྱུན་བསྙེན་ནམ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གང་འཐོར་བུ་སོགས་ གང་བསྒྲུབ་ཀྱང་འདྲ་སྟེ། རང་གི་སྒྲིབ་པ་ཆེ་ཆུང་ལས་འཕྲོ་སྟོབས་ཀྱིས། དབང་པོ་རབ་དངོས་སམ། འབྲིང་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐ་མ་རྨི་ལམ་དུ་འབྱུང་སྟེ། འདིའི་རྒྱ་གཞུང་ལས། །རྟགས་ནི་ཁྲོམ་མང་པོ་འདུ་འཚོགས་པ་དང་། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། ཆར་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །འབྲུའི་གསེབ་ཏུ་ཉལ་བ། གོས་གསར་པ་གྱོན་པ་སོགས་རྨིས་སོ། །དེ་ལྟར་བྱུང་ན་ཟས་ནོར་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་གཤིས་ཀྱིས་འབྱུང་ངོ་། །ཞེས་པ་ཙམ་ལས་མ་གསུང་སྟེ། སོགས་རྨི་འོང་ཞེས་པ་སོགས་སྒྲ་དེ་ལས་གཞན་ནས་མ་བྱུང་བ་ལྟར་རྟགས་རྒྱས་པ་འབྱུང་ཚུལ་གསུང་པ་སྟེ། ཁྲི་ཆེན་པོ་ལ་སྡོད་པ་དར་བེར་གདུགས་སོགས་ཕུབ་པ། དར་ཆེན་འཕྱར་བ་ཆོས་སམ་ནོར་གྱི་གཏེར་རྙེད་པ། ནོར་བུ་ལ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་དང་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་གྱི་གཟུགས་གསེར་དངུལ་ལས་བྱས་པ་རྙེད་པ་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ཕྱིན་པ་ནེའུ་ལེ་གསོ་བ། མུ་ཏིག་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབས་པ། ཆུ་གཏེར་བཏོན་པ། དེ་རྣམས་བསོད་ནམས་འཕེལ་རྟགས་སོ། །ཆར་འབེབས་པ་འབྲུག་ཆེན་པོ་གྲག་པ་དུང་འབུད་པ་རྔ་ཆེན་བརྡུང་བ་རོལ་མོ་འབུད་དཀྲོལ་བྱས་པས་སྐད་ཆེན་པོ་རིང་བོ་སྙན་པོ་བྱུང་བ་ སྙན་གྲགས་ཀྱི་ལྟས་སོ། །ལོ་ལེགས་ལ་འབྲུ་མང་པོ་ཕུལ་བ་བདག་བྱས་པ་ཇ་དང་ཟས་ཀྱི་རིགས་ཤ་ཁྲག་མ་ཡིན་པའི། དཀར་གསུམ་ཕུལ་བ་བདག་བྱས་པ་ལོངས་སྤྱོད་བལྟས་སོ། །མི་ཆེན་པོ་རེ་ཟུང་གིས་གུས་འདུད་བྱས་པ་དབང་འདུས་རྟགས། ནོར་ཕྱུགས་རྟ་དྲེལ་གྱི་ཁྱུ་ཚུར་ལ་གཤར་བ། ཚོང་པ་དང་ཚོང་དཔོན་ཆས་བཟང་ཚུར་བྱུང་བ། ནོར་ཕྱུགས་རྟ་དྲེལ་ལུག་ཁྱུ་བསྡུ་བ། བདག་བྱས་པ། སྒྲ་དང་ཨག་ཚོམ་རིང་དུ་སྐྱེས་པ་ནོར་འདུ་བའི་རྟགས། སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་ཀྱི་རྩྭ་དང་ཤིང་དང་ལོ་མ་བྱིན་པ་རྩྭ་ཐུ་བ་ནས་བརྔ་བ་ཡང་ནོར་གྱི་རྟགས། ཡུང་མ་མང་པོ་རྙེད་པ་རྐོ་བ་དངོས་གྲུབ་འཕེལ་བ། ཟས་རོ་མཆོག་ཅན་བྱིན་པ་ཟོས་པ་འཕྲལ་ཁ་ཟས་རྟགས། བུད་མེད་གཞོན་ནུ་རལ་པ་ཅན་ནི། བརྒྱན་ཅན་འདུ་བ་དེ་དག་གིས་ཟས་ནོར་གཏེར་བ་མཁའ་འགྲོ་བཞིའི་རྟགས། ཡང་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ་གདུལ་བྱ་སོགས་གང་འོང་ལུང་སྟོན་པ་དང་། རྨི་ལམ་དུ་རང་ལ་མཛེ་བྱུང་བ་རྨིས་ན་ཤིན་ཏུ་ཕྱུག་པོའི་རྟགས། རྟགས་གང་བྱུང་བ་ལ་རློམ་སེམས་དང་ང་རྒྱལ་མི་བྱ་བར། དེ་ཙམ་ཆུང་ཚོད་ཡིན། སྒྲུབ་པ་འདི་ཙམ་བྱས་སྐབས་སུ་རྗེ་མ་ཁེང་པ་ ཡིན། བསྒྲུབ་དུས་རྟགས་གང་བྱུང་དེ་ཕྱིས་ནས་འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་མི་སྲིད། ལ་ལ་ས་ཁམས་པའི་རིགས། རྟགས་ཡེ་ནས་མི་འབྱུང་བའི་རིགས་ལ་ཡང་ཡིད་ཆད་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །བསྒྲུབས་པས་འབྲས་བུ་ཤུགས་ཀྱིས་འབྱུང་ངོ་། །ཞེས་པའང་ཀརྨ་བཱིརླ་ས་ག་རས་མཎྜལ་བཟང་པོ་དང་བཅས་ནས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཤིང་སྦྲུལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ལོ་ས་ག་ཟླ་བའི་དམར་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་ནོར་ལྷ་གནོད་སྦྱིན་རྒྱུ་བའི་དུས་དྲིན་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་རཱ་ག་ཨ་སྱའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཉིད་ཀྱིས་བརྩལ་བ་ཕྱག་བྲིས་སུ་མཛད་ནས་གནང་བའོ། ། འགྲུབ་དང་མི་འགྲུབ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་མི་འབྱུང་། ༼མ༽ །ཤེས་ཕྱིར་ཚོད་འཛིན་རྟགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཡོད། །
Chinese
成与不成，成就生与不生。（མ）为了知晓，有测验的象征文字。 成与不成，成就生与不生。（མ）为了知晓，有测验的象征文字。 出自日宗闭关的口诀传承，五部白尊法的成就象征文字在此。白财神象征文字是：一般而言，虽然主尊是毗沙门天，但其邪魔是贝哈尔的传说，说的是毗沙门天在成就时会制造障碍，最终会夺取性命，在恶劣身形的经文中有所记载。虽然有很多镇压的方法，但因时势所迫难以镇压，因此见到和听到很多成就毗沙门天时出现巨大障碍的情况。据说黑财神的邪魔是长着鸟喙的杜姆。红财神有夜叉的牵连，虽然不太严重，但镇压是不允许的。一般来说，观世音菩萨没有邪魔，这位也没有，因此性情非常温和。但在成就的时候，如果梦到背着空容器的人，或者乞丐男女乞讨食物，狗和兔子等出现不祥的征兆，就要施放赎命供或驱魔供，并强烈念诵松巴哈尼。这与在兴旺时消除不祥是同一个意思。象征是无论常修、外内密三种中的哪一种，或者其他任何修法，都一样。根据自己的业障大小，通过业力的力量，上等是真实的，中等是体验的显现，下等是在梦中出现。这在印度经文中说：象征是很多人聚集，礼拜，下大雨，是成就的象征。梦到睡在谷物中，穿新衣服等。如果出现这些，食物财富自然会圆满。经文中只说了这些，等等梦到，等等，从等等的声音中，似乎没有出现其他，象征详细出现的描述是：坐在大宝座上，撑着丝绸伞盖等，举起大旗，发现法或财富的宝藏，发现用金银制成的如意宝等吉祥八宝和轮王七政宝的形象，到达须弥山顶，饲养猫鼬，降下珍珠和宝石的雨，取出水宝藏。这些都是福德增长的象征。
English
Whether it will be accomplished or not, whether attainments will arise or not. (Ma) In order to know, there are symbolic letters for testing. Whether it will be accomplished or not, whether attainments will arise or not. (Ma) In order to know, there are symbolic letters for testing. From the oral instruction lineage of the mountain retreat Dharma, here are the accomplishment symbolic letters for the five white deity practices. The symbolic letters for White Dzambhala are: Generally, although the main deity is Vaishravana, the demon associated with him is said to be Behar, according to the history that he obstructs the accomplishment of Vaishravana and ultimately vows to take life, as stated in the Sutra of the Evil Form. Although there are many methods of suppression, it is difficult to suppress due to the power of the times, and thus many instances of great obstacles arising during the accomplishment of Vaishravana have been seen and heard. It is said that the demon associated with Black Dzambhala is a fierce Thumo with a bird's beak. Red Dzambhala has a connection with yakshas, which is not very serious, but suppression is not allowed. Generally, Avalokiteshvara has no associated demon, and neither does this deity, so the temperament is very gentle. However, during the accomplishment, if one dreams of people carrying empty vessels, or beggar men and women begging for food, or if inauspicious signs such as dogs and rabbits appear, then ransom offerings or obstacle-clearing offerings should be made, and Sumbhani should be recited strongly. This is the same as dispelling inauspiciousness during times of prosperity. The signs are the same whether one practices continuous recitation, or any of the outer, inner, or secret practices, or any other practice. Depending on the magnitude of one's obscurations, through the power of karma, the best is a real experience, the intermediate is a manifestation of experience, and the lowest occurs in dreams. In the Indian scriptures, it says: The signs are that many people gather in a marketplace, prostrate, and heavy rain falls, which are signs of accomplishment. Dreaming of sleeping in grain, wearing new clothes, etc. If these occur, food and wealth will naturally be abundant. The scriptures only mention these, and the word "etc." implies that other detailed signs of accomplishment may occur, such as sitting on a large throne, having silk parasols and canopies, raising a large banner, finding treasures of Dharma or wealth, finding images of the auspicious eight symbols and the seven royal emblems made of gold and silver, reaching the peak of Mount Meru, raising a mongoose, raining pearls and jewels, and extracting water treasures. These are all signs of increasing merit.
Chinese
这是（成就的）征兆。降雨时，巨大的雷声响起，吹响海螺，敲打大鼓，演奏乐器，发出巨大、悠长而悦耳的声音， 这是名声的征兆。丰收之年，供奉许多谷物，占有茶和食物等非肉类的东西，供奉三白（牛奶、酸奶、酥油），占有享用之物。一些大人物表示尊敬，这是聚集权力的征兆。成群的牲畜、马骡向这边移动，商人和富商穿着华丽地到来，聚集牲畜、马骡、绵羊，占有它们，声音和胡须变长是聚集财富的征兆。男人或女人给予草、树和叶子，从茂盛的草地收割也是财富的征兆。找到许多幼苗并挖掘，是成就增长的征兆。给予美味的食物并食用，是立即获得食物的征兆。年轻的散发女人，装饰华丽地聚集，她们给予食物、财富和宝藏，这是空行母的四种征兆。此外，在禅定或梦中，预言将要调伏的众生等，梦见自己长了麻风病，是非常富有的征兆。无论出现什么征兆，都不要骄傲自大，这只是很小的程度。修行到这种程度时，不要感到沮丧。 修行时出现的任何征兆，最终都会产生结果，这是必然的。有些人天生就是如此。对于那些根本不出现征兆的人，也不要灰心。通过修行，果实自然会产生。噶玛维拉萨噶拉手持曼扎，一心祈祷。木蛇年（1905）的萨嘎月（藏历四月）的红色初八，财神和夜叉游走的时刻，蒙受恩德的法主拉嘎阿亚亲自撰写并手书赐予。 成就与否，成就产生与否，（种子字：མ，藏文，ma，梵文天城体，ma，梵文罗马拟音，无，字面意思）为了知晓，有用于衡量的征兆之文字。
English
These are signs (of accomplishment). When it rains, a great thunder sounds, conches are blown, big drums are beaten, and musical instruments are played, producing a great, long, and pleasant sound, This is a sign of fame. In a year of good harvest, offering many grains, possessing tea and food that are not meat, offering the three whites (milk, yogurt, butter), possessing enjoyment. A few great people show respect, which is a sign of gathering power. Herds of livestock, horses, and mules move towards this side, merchants and wealthy merchants arrive in fine clothes, gathering livestock, horses, mules, and sheep, possessing them, the sound and beard growing long are signs of gathering wealth. Men or women give grass, trees, and leaves, harvesting from lush grass is also a sign of wealth. Finding many seedlings and digging, is a sign of increasing accomplishments. Giving and eating delicious food is a sign of immediate food. Young, disheveled women, gathering with ornaments, they give food, wealth, and treasures, these are the four signs of the Dakinis. Furthermore, in meditation or dreams, prophesying the beings to be tamed, etc., dreaming of having leprosy is a sign of being very wealthy. Whatever signs appear, do not be arrogant or proud, it is only a small degree. Do not be discouraged when practice reaches this level. Whatever signs appear during practice, the result will eventually come, it is inevitable. Some people are born that way. For those who do not have any signs at all, do not be discouraged either. Through practice, the fruit will naturally come. Karma Vīra Sāgara, holding a mandala, prayed wholeheartedly. On the red eighth day of the Saga month (Tibetan April) of the Wood Snake year (1905), at the time when the wealth gods and Yakshas roam, the kind Dharma Lord Rāga Asya personally wrote and gave it as a handwritten gift. Whether it is accomplished or not, whether accomplishments arise or not, (seed syllable: མ, Tibetan, ma, Devanagari, ma, Romanized Sanskrit, meaning: none, literal meaning) in order to know, there are letters of signs for measurement.