Tibetan
གའུ་སོ་སོར་སྒྲུབ་བམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི། ༼བ༽ །སྔགས་བྱང་གཏོར་མའི་བཅའ་ཐབས་གུད་དུ་གབ། ། གའུ་སོ་སོར་སྒྲུབ་བམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི། ༼བ༽ །སྔགས་བྱང་གཏོར་མའི་བཅའ་ཐབས་གུད་དུ་གབ། ། རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་གཅིག་བརྒྱུད་ལས། སྨུག་འཛིན་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན་ལྷ་ལྔའི་སྔགས་བྱང་གཏོར་མའི་བཅའ་ཐབས་གསང་རྒྱ་ཅན་བཞུགས་སོ། །བརྒྱུད་འཛིན་སྙིང་འདྲ་མ་གཏོགས་སྣོད་མིན་མང་པོ་ལ་གབ་པ་དམ་ཚིག་གོ །ཛཾ་དཀར་གྱི་སྔགས་བྱང་གུད་དུ་གབ་པ་ལ། གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་དང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་སྙིང་པོ་ནི་གཞུང་ལྟར་རོ། གཙོ་འཁོར་དྲིལ་བའི་ཤམ་བུ་གང་ཞེ་ན། ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྱ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཧྲི་ད་ ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་ཌཱཀྐི་ནཱི། རཏྣ་ཊཱཀྐི་ནཱི། པདྨ་ཊཱཀྐི་ནཱི། ཀརྨ་ཊཱཀྐི་ནཱི། པཱ་ཤཾ་ནི། བཱ་སུ་ན་ན་ཁ་དྷེ། པི་ཤ་ནི་སརྦ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའོ། །ཨྠ྄ྀི། གའུ་ལྔ་སོ་སོར་བསྒྲུབ་པ་ལ། ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྱ་ཛཾ་བྷ་ཧྲི་ད་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོ་པི་ཤ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་གྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གཙོ་བོའི་སྒྲུབ་སྔགས་དང་། ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨརྱ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱཀྐི་ནི་ཨོ་བ་ཤཾ་ནི་སྟེང་ལྷའི་སྲིད་པ་དང་འོག་ཀླུའི་སྲིད་པ་དང་བར་མིའི་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཤར་གྱི་གའུ་དང་། ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྱ་ཛ་བྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་རཏྣ་ཊཱཀྐི་ནི། ཨོཾ་པ་ཀཾ་ནི། ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཟས་དང་ནོར་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལྷོའི་གའུ་དང་། ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྱ་ཛམྦྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་པདྨ་ཊཱཀྐི་ནཱི། ཨོ་པ་ཤཾ་ནི། རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་དང་བཙན་ཕྱུག་དར་རྒྱས་ཅན་གྱི་ཡུལ་མི་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་བདག་བྱེད་པའི་ཀླུ་ཆེན་ས་བདག་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ནུབ་ཀྱི་གའུ་དང་། ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་ དྷ་ཨཱརྱ་ཛམ་བྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཀརྨ་ཊཱཀྐི་ནི། ཨོཾ་པ་ཀཾ་ནི། ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་གྱི་ཟས་ནོར་གཡང་ཅན་སྣ་ཚོགས་རྣམས་བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱང་གི་གའུ་སྟེ། དེ་རྣམས་ནི་བཟླ་བྱའི་སྒྲུབ་སྔགས་ལགས་སོ། །སོ་སོར་འཐོར་བུ་བསྒྲུབས་ན་དེ་ཁོ་ནའི་སྔགས་བཟླས་སོ། །འཁོར་ལོ་བྲིས་ཏེ་སྐུ་འདྲ་འབུར་དོད་དུ་མ་ལྕོགས་ན་ལྟེ་བར་ཇི་ཡིག །མཁའ་འགྲོ་བཞི་ལ་ལྟེ་བར་ཧ་རི་ནི
Chinese
护身符分别修持还是合修？（བ）咒语目录食子的仪轨秘密隐藏。
English
Whether to practice the amulet separately or together? (བ) The ritual of the mantra list torma is secretly hidden.
Tibetan
་ས་འབྲུ་རེ་རེ། དེ་རྒྱབ་མཐའ་ནས་མགོ་བཟུང་སྟེ། འདི་གསར་མ་ཡིན་པས་ཞལ་ངོས་ནས་བཟུང་སྟེ་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་མཇུག་ནང་དུ་ཕུད་ལ་བཅུག་ནས་དབུ་ཅན་ཚེག་མེད་བྲི། དེ་རྒྱབ་ཏུ་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་མུ་ཁྱུད་གཅིག་བྱས་ལ་དབྱངས་གསལ་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲི་བ་གཞུང་ན་མེད་ཀྱང་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་གི །ཡོད་ན་སྤྱིའི་ལུགས་ལྟར་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་ཆེ་བ་ཡིན། དེ་རྒྱབ་ཏུ་གཙོ་འཁོར་སོ་སོའི་སྐུ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བྲིས། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །སུམ་བྷ་ནིས་བགེགས་བསྐད། ཡེ་དྷརྨས་ཅི་མང་སྔགས་ཤིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་རབ་གནས་བྱ། དེ་ནས་དབུས་ཀྱི་ས་བོན་མགོ་མཇུག་མ་ལོག་པར་ཅི་བདེར་ལྟེབས་ལ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔའམ་ཚོན་རྩིའི་སྐུད་ པས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས། རང་རང་གི་སྐུ་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་རས་སམ་དར་གྱིས་བཏུམ། དེ་ནས་གའུར་བཞུགས་ཏེ་འབྲང་རྒྱས་དཔེའུ་རིས་ལྟ་བུ་གཅིག་གཙོ་བོའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་བཏུམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་གོང་གི་བཟླ་བྱའི་སྔགས་དེ་བྲི་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི། མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་ཅན་ཟབ་ཁྱད་ནི། གོང་གི་དེ་ཚར་གཅིག་དང་དེའི་མཇུག་ནས་ཨོཾ་བི་ཤ་ནི་འབྲུ་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ལྟ་བུ་པི་ཤ་ནི་དང་སཱ་ཧཱ། བར་དུ་རང་གི་གང་འདོད་སྦྱར། དུ་ཤོང་བྲི། ཁྱད་པར་དུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར། ཨོཾ་ན་ག་སྤུང་པ་པཿ འོག་ཀླུ་ཡི་སྲིད་པ་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྲིའོ། །དེ་རྣམས་རབ་རིན་པོ་ཆེ་འབྲིང་མཚལ་ཐ་མ་རྒྱ་སྣག་ཡང་ཐ་སྣག་ཚ་ལ་བ་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྨན་སོགས་བརྡར་བས་བྲི། བྲི་ཉིན་ཡང་ཡར་ངོ་དང་ཚེས་བརྒྱད་དམ་ཉའམ་འགྲུབ་སྦྱོར་གཡང་སྐར་ལ་བྲིའོ། གཞན་ཡང་དམིགས་རྟེན་ཞལ་ཐང་གྲུབ་ནའང་སྔགས་དེ་དག་སོ་སོའི་རྒྱབ་ཡིག་ཏུ་བྲིས་ལ་དེ་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་བའི་རྒྱབ་དར་དུ་བྱའོ། །ལྡེར་སོའམ་གསེར་སྐུ་གྲུབ་ན་སྔགས་དེ་དག་གི་ཤོག་དྲིལ་ནང་གཞུག་བྱའོ། །འདིའི་སྐུ་མངོན་ རྟོགས་ལྟར་དང་བསྟོད་པ་རྒྱས་པའི་ཕྱག་གཡས་བེ་ཅོན་གཡོན་ནེའུ་ལེ་གྲུ་མོར་ག་ཁ་ཊཾ་ཡིན་ལ། གཞན་ཇོ་བོས་མཛད་པའི་བསྟོད་པ་ཉུང་ངུ་ཞིག་ལ་གཡས་ཁ་ཊཾ་འཛིན་པར་བཤད་ཅིང་བྲིས་སྐུ་རྙིང་པ་ལའང་དེ་ལྟར་འདུག་པ། ཕྱི་མ་འདི་ཡི་བསྟོད་པ་རྒྱ་གཞུང་ལས་བྱུང་བས་ཕྱིས་བོད་དུ་ཞལ་གཟིགས་ལུགས་ཅིག་ཡིན་པར་སྣང་ངོ་། །གཏོར་མ་ནི་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་གཙོ་ཆེ་བས་གདན་གྲུ་བཞི་རི་རབ་དབྱིབས་དེ་སྟེང་ཟླུམ་པོ་དྲ་བ་རིས། དེ་སྟེང་ནོར་བུ་སུམ་ཚོན་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན
Chinese
每个种子字。从背面末端开始。因为这是新的，所以从正面开始，将字头向外，将字尾向内插入，书写无点的藏文。之后，如果想详细描述，可以画一个圆圈，书写元音和辅音以及缘起咒，即使经文中没有，不写也可以。如果写了，按照通常的规矩，加持和力量会更大。之后，按照各自本尊和眷属的身形、装饰和显现方式来书写。用古古香熏。用苏姆巴尼驱逐邪魔。用《耶达玛》等咒语、树枝和鲜花进行开光。然后，将中央的种子字按照舒适的方式折叠，不要颠倒首尾，用五色线或颜料线交叉捆绑。用与各自本尊颜色相同的布或丝绸包裹。然后放入嘎乌盒中，像小盒子一样，将一个包裹在主尊的坛城中。其中的咒语是书写上面要念诵的咒语，但不同之处在于，在上面的咒语念完一遍后，在末尾加上“嗡 毗舍尼 种子 掌握 梭哈”。像这样，毗舍尼和梭哈之间，可以加入自己想要的。书写杜雄。特别是在莲花空行母的心间，书写“嗡 纳嘎 蓬巴 啪 之下 龙的统治 掌握 梭哈”。这些用最好的宝石、中等的朱砂、最差的墨汁，或者更差的松烟墨与宝石和药物等研磨后书写。书写日子也要选择吉日，如上弦月、初八、良辰吉日或吉祥星宿。此外，如果完成了观修所依的唐卡，也可以将这些咒语写在各自的背面，作为别人看不到的背衬。如果完成了泥塑或金像，就将这些咒语的纸卷放入其中。此尊的身形显现方式，以及广大的赞颂文中，右手持金刚杵，左手持吐宝鼬，肘部是嘎喀唐嘎。此外，阿底峡尊者所作的简短赞颂文中，说右手持喀唐嘎，古老的画像也是如此。后者的赞颂文出自汉文经典，似乎是后来在藏地出现的一种面见方式。朵玛主要用于广大的事业，底座是四方形的须弥山形状，上面是圆形的网状图案。上面用三色宝石和鲜花装饰。
English
Each seed syllable. Starting from the back end. Because this is new, start from the front, turn the head of the letter outwards, insert the tail inwards, and write the Tibetan script without dots. Afterwards, if you want to describe in detail, you can draw a circle and write vowels and consonants and the Pratītyasamutpāda mantra, even if it is not in the scriptures, it is okay not to write it. If it is written, according to the usual rules, the blessing and power will be greater. After that, write according to the appearance, decorations, and manifestations of each main deity and retinue. Fumigate with Guggul incense. Use Sumba to expel demons. Consecrate with mantras like "Ye Dharma," branches, and flowers. Then, fold the central seed syllable in a comfortable way, without reversing the head and tail, and tie it crosswise with five-colored threads or paint threads. Wrap it with cloth or silk that matches the color of each deity. Then put it in a gau box, like a small box, wrap one in the mandala of the main deity. The mantra in it is to write the mantra to be recited above, but the difference is that after the above mantra is recited once, add "Om Vishani seed master Svāhā" at the end. Like this, between Vishani and Svāhā, you can add whatever you want. Write Du Xiong. Especially in the heart of the Lotus Dakini, write "Om Naga Pungpa Paḥ Below Dragon's rule master Svāhā." These are written with the best gems, medium cinnabar, the worst ink, or even worse pine soot ink ground with gems and medicines. The writing day should also be chosen as an auspicious day, such as the waxing moon, the eighth day, an auspicious day, or an auspicious constellation. In addition, if the Thangka of the meditation support is completed, these mantras can also be written on the back of each, as a backing that others cannot see. If the clay sculpture or gold statue is completed, put the paper roll of these mantras into it. The appearance of this deity, and in the vast praise text, the right hand holds a vajra, the left hand holds a mongoose, and the elbow is a Khaṭvāṅga. In addition, in the short praise written by Atiśa, it is said that the right hand holds a Khaṭvāṅga, and the ancient paintings are also like this. The latter's praise comes from Chinese classics, and it seems to be a way of seeing the face that appeared in Tibet later. The Torma is mainly used for vast activities, the base is a square Mount Meru shape, and the top is a circular mesh pattern. The top is decorated with three-colored gems and flowers.
Tibetan
་པ། དྲྭ་བ་རིས་ལ་མར་སྐུད་དང་དུང་ཕྲེང་རྩེ་ལ་མར་རྒྱན་གསུམ་མམ་ལྔ་ཅི་མཛེས། མཐའ་མ་མར་ཐུད་རིལ་བུའི་བསྐོར་བ་ཡིན་ནོ། གསོ་བའི་མཐེབ་སྐྱུ་མི་བྱ་བར་མར་ཐུད་རིལ་བུ་བྱ། ཐུན་གཏོར་དང་ཆུ་གཏོར་རྣམས་ལ་ཛམ་ལུམ་རྩེ་མོ་ཅན་བྱའོ། །ཞེས་པ་ཤིང་སྦྲུལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ལོ་ས་ག་ཟླ་བའི་དམར་པོའི་ཚེས་བརྒྱད་ནོར་ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་རྒྱུ་བའི་དུས་དྲིན་ཅན་རཱ་ག་ཨ་སྱའི་གསུངས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་བྲིས་མཛད་ནས། བདག་བཱིརླ་ས་ག་ར་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་དུ་གནང་བ་མངྒ་ལཾ།། གའུ་སོ་སོར་སྒྲུབ་བམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི། ༼བ༽ །སྔགས་བྱང་གཏོར་མའི་བཅའ་ཐབས་གུད་དུ་གབ། །
Chinese
。网状图案用酥油线和海螺串装饰，顶端用酥油花装饰，三个或五个都好看。最后是酥油糌粑丸的环绕。不要做修补的钥匙状，要做酥油糌粑丸。献食朵玛和水朵玛要做成尖顶的形状。这是在木蛇年（无考）萨嘎月（藏历四月）的红色初八，财神和夜叉游走的时刻，恩人Ra ga A sya的珍贵言教手书写成，赐予我Birla Sa ga ra 单一传承，吉祥！ 嘎乌分别修，还是集中修？（乙）。咒语目录朵玛的制作方法另外隐藏。
English
。The web-like pattern is decorated with butter threads and conch strings, and the top is decorated with butter flowers, three or five are all beautiful. The last is the surrounding of butter-tsampa balls. Do not make a repairing key shape, but make butter-tsampa balls. Offering Torma and water Torma should be made into a pointed shape. This was written in the Wood Snake year (unverified) on the red eighth day of Saga month (Tibetan April), at the time when the wealth deity and Yakshas were walking, the precious teachings of the benefactor Ra ga A sya were handwritten and given to me, Birla Sa ga ra, as a single lineage, auspicious! Should the Gau be practiced separately or collectively? (B). The method of making the mantra catalogue Torma is hidden separately.