Tibetan
མཆོད་གཏོར་འཛོམས་ཤིང་རྫས་གཞན་མི་འཛོམ་ན། ༼ཏ༽ །གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ཡོད། ། མཆོད་གཏོར་འཛོམས་ཤིང་རྫས་གཞན་མི་འཛོམ་ན། ༼ཏ༽ །གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ཡོད། ། རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་གཅིག་བ་རྒྱུད་ལས། འཕགས་པ་སྨུག་འཛིན་དཀར་པོ་ལྷ་ལྔའི་ནང་སྒྲུབ་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ། །ནང་སྒྲུབ་ནི། གཏོར་མ་དཔེའུ་རིས་ལྟར་བྱས་ལ། ཡོད་ན་ཙཀ་ལི་ཀློབཙུགས། མེད་ཀྱང་ཆོག །གཞིའི་སྟེང་དུ་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་ལྔའམ་དབུས་སུ་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་བཤམས། འབྱོར་ན་དེ་ལྷ་བསྐྱེད་རྟེན་བྱ། དེའི་མདུན་དུ་དེ་འདྲ་བ་གཅིག་གཏོར་བསྔོས་དུས་བསྔོ་རྒྱུ་དང་། དེ་མཐར་མཆོད་པ་སྐོར་བཤམ་བྱའོ། །གཏོར་མ་གཉིས་ལ་ཐུད་སོགས་དཀར་གསུམ་གྱིས་བརྒྱན། མངར་གསུམ་དང་། ཤིང་ཐོག་དང་། །ཇ་བཟང་པོ་སོགས་ཟས་སྣ་ཅི་འབྱོར་པ་བཟང་མེད་ཀྱང་ཆོག །མཚམས་བསྡམས་ངག་བཅད་ལ་རྒྱུན་བསྙེན་དུས་ལྟར་བདག་མདུན་ཛམ་ལྷར་བསྐྱེད། ཉིན་བཞི་མཚན་གཉིས་ཏེ་དུས་ དྲུག་ཏུ་གཏོར་མ་འབུལ་ཏེ། རབ་ནི་གཏོར་མ་གསོ་བའི་མར་ཐུད་གྲོ་ཞུན་གྱི་རིལ་བུ། མེད་ན་ཟན་རིལ་གྱིས་གསོ་བ་དང་། འབྱོར་ན་ནི་དེ་དང་མཉམ་དུ་ཐུན་གཏོར་ལྕོག་རྡོག་འདྲ་བ་རེ་ཡང་བཤམས་ཏེ། གཏོར་བསྔོས་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་གཞུང་ལྟར་བྱ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་མཆོད་པ་རབ་འབྱམས་མ་དང་། ཁ་དོག་དབྱིབས་ལེགས་མ་རྒྱལ་སྲིད་སོགས་ཀྱིས་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏའི་ཚབས་སུ་ཨཱརྨ་ཛམྦྷ་ལ་བཅུག་པར་བྱ། བསྟོད་པ་རྒྱ་གཞུང་ཉིད་བྱ། དུས་དྲུག་མ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་ཁོ་ན་བསྙེན། སྒྲུབ་པ་མ་ཚར་བར་དུ་མི་གཤེགས་མི་བསྡུ། མུན་རུབ་ནས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངང་ལས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་སྔགས་ཁོ་ན་དང་། །ཉལ་ཁ་གཏོར་བསྔོས་བྱ། །ནངས་སྔ་ཉི་ཤར་ལ་ཆུ་སྦྱིན་ཞིག་བྱ། དེ་ལྟར་དམིགས་པ་འདྲ་བ་ལས། གཏོར་མ་གཉིས་མེད་ན་རྩེ་མོ་ལྷ་དང་སྨད་མཆོད་པར་བསྐྱེད་དེ། གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དང་རང་གི་གང་འདོད་པའི་བཟའ་བཏུང་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསྒོམ་ཞིང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པས་ ཐམས་ཅད་ཛམ་དཀར་གྱི་སྐུར་གྱུར་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་མཐུ་སྟོབས་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་ཐིམ་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཛམ་དཀར་དུ་གྱུར། རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འོད་ཟེར་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་དང་སྡུག་བསྔལ་བྱང་ནས་ཐམས་ཅད་ཛམ་དཀར་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར
Chinese
如果供品食子具备而其他物品不具备，（ཏ），依靠食子，有如内修之修法。
English
If the offering torma is complete and other substances are not, (ཏ), relying on the torma, there is practice like the inner practice.
Tibetan
། གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་ལན་ཆགས་བྱང་གདུག་སེམས་ཞི་ནས་ཐམས་ཅད་ཛམ་དཀར་དུ་གྱུར་པས། གཏོར་མ་བདུད་རྩི་དང་སོ་སོའི་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་གསོལ་བས་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བསྒོམས་ཏེ་གཏོར་བསྔོས་མཇུག་ཏུ། དཀོན་མཆོག་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །དམ་ཅན་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག །རིགས་དྲུག་འདོད་པ་ཚིམ་གྱུར་ཅིག །ལན་ཆགས་བུ་ལོན་བྱང་གྱུར་ཅིག །རྣམ་བཞིའི་མགྲོན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ཚད་མེད་མཆོད་སྦྱིན་འདི་བསྔོས་པས། །བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཞིང་ཚོགས་རྫོགས་ནས། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །རྒྱུན་དུ་ཡང་མར་ཐུད་ཞོ་སོགས་མདུན་དུ་ཕུལ་རྒྱུ་བྱུང་དུས་དམིགས་པ་སྐད་ཅིག་ལ་བསྒོམས་ནས། ཨ་ཀཱ་རོའམ་ འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྔགས་ལ་ཁཱ་ཧི་སྦྱར། བསྟོད་པ་ནི་མི་དགོས་བསྔོ་བ་དེ་བྱས་ལ་གཤེགས་བསྡུ་མི་དགོས་དམིགས་མེད་ངང་དུ་བཞག་པས་ཆོག །སྒྲུབ་པ་ཚར་སྐབས་རྟེན་གཏོར་གནས་གསུམ་དུ་གཏུག་ཅིང་དབང་བླངས་ཏེ། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་མདུན་བསྐྱེད་རང་ལ་བསྟིམ། རྒྱ་གཞུང་ལས་ལྷ་ལྔ་རང་གི་སྙིང་ཁར་བསྡུ། ནོར་རྫས་སྤྲིན་འདུས་པ་བཞིན་འོང་ངོ་གསུངས། རྒྱུན་དུ་གཏོར་མ་ཕུག་གཏོར་གྱི་གྲར་བཅས་ལ་ཟས་ཕུད་དང་ཇ་མར་སོགས་རང་ལ་བྱུང་བའི་ཕུད་དེར་ཕུལ་རྗེས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་བླང་། གུང་ཚིགས་ཟས་སྣ་ལེགས་པོ་འདྲེན་པ་སོགས་བྱུང་ན་བདག་མདུན་སྐད་ཅིག་ལ་བསྒོམས་ནས། དང་པོ་གོང་ལྟར་གཏོར་མ་མགྲོན་བཞི་ལ་བསྔོས། དེ་ནས་ཟས་དེ་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་ལ་འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྟིམ། རང་ཛི་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ལྷ་ལྔ་སྐད་ཅིག་ལ་བསྐྱེད་ནས་དེ་ལ་མཆོད་པར་དམིགས་ཏེ་རོལ་བས་སྦྱིན་བདག་ཚོགས་རྫོགས་པ་དང་། ཟས་བསྒྲུབ་ཏུ་འོང་བས་རང་ལ་ཡང་ཁ་ཟས་བཟང་པོ་འབད་མེད་དུ་འབྱུང་ངོ་། །སྤྱིར་གཏོར་མ་མེད་པར་ སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་བཟའ་བ་བཀྲེས་ལ་གཏོར་སྒྲུབ་འདིས་ནི་ཁྱད་པར་དུ་ཟས་འདུ་ངེས་སོ། །ཡང་མཛོ་དང་བོང་བུ་དྲེའུ་ལ་སོགས་མིན་པའི་སེམས་ཅན་སྤུ་དཀར་པོ་ཅན་ལ་རྣམ་འཇོམས་གཟུངས་ཆུས་བྲན་ནས། མི་གཙང་བ་སྦྱངས་ནས་ལྷ་ལྔ་ལ་རྟེན་རྫས་སུ་བསྔོས་ཤིང་། ལྷ་ལྔ་མང་དུ་བསྟིམས་ལ་འདོད་གསོལ་བཀའ་བསྒོ་བྱས་ཤིང་གཏོར་རྒྱན་གྱིས་བསྲུང་བྱ་ལ་ནོར་བུའི་དབྱིབས་ཅན་བྱུག །གཏོར་ཟན་བྱིན་ནས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་དེ། །འཚོང་བ་དང། བཤའ་བ་མ་བྱས་ན་ནོར་འཕེ
Chinese
通过击打所有作祟的邪魔，平息罪障、恶毒之心，使一切都变成白财神。观想朵玛变成甘露和各自所需的各种物品，以此供养使一切都感到满足，然后在朵玛供养的结尾念诵：愿三宝因供养而欢喜！愿守誓者履行誓言！愿六道众生心满意足！愿罪障和债务得以清净！对于四种宾客的众会，以此无量的供养布施作回向，愿我和一切众生，都具足受用，圆满资粮，迅速获得成佛！这样念诵。平时，如果需要供养酥油、奶渣、酸奶等，就瞬间观想，然后以阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字或三字真言加持，并在咒语后加上“卡嘿”。不需要赞颂，念诵回向即可，不需要送神和收摄，保持无执的状态即可。修法结束时，将所依朵玛触及三处（头、喉、心），接受灌顶，念诵“卡雅瓦嘎 चित्ता 阿比香扎”等，然后将前方生起的本尊融入自身。印度经论中说，五部神融入自己的心间，财富如云般聚集。平时，将朵玛放在固定朵玛的位置，将食物的精华和茶、酥油等自己享用的精华供养后，再作为成就来享用。如果中午有丰盛的食物，就瞬间观想自己和前方，首先像上面一样将朵玛供养四位宾客，然后将食物变成甘露，将轮回涅槃、器情世界的所有成就融入其中。观想自己是明亮的自生智慧本尊，在心间瞬间生起五部神，并观想以此来供养他们，以此享用，这样布施者就能圆满资粮，食物也能变成修法的助缘，自己也能毫不费力地获得美味的食物。一般来说，没有朵玛的修法就像饥饿时吃东西一样，而朵玛修法特别能确保食物的聚集。此外，对于牦牛、驴、骡子等非白色毛发的有情众生，用破除金刚水洒之，净化不净，然后作为五部神的所依物供养，将五部神融入其中，祈求愿望，下达指令，用朵玛装饰来保护，并涂上宝珠形状的图案。给予朵玛食子，念诵吉祥语。如果不进行买卖和宰杀，财富就会增长。
English
By striking all harmful demons and obstacles, pacify karmic debts and malicious thoughts, transforming everything into Jambhala. Visualize the torma transforming into nectar and various desired objects, offering them to satisfy everyone, and at the end of the torma offering, recite: May the Three Jewels be pleased by the offerings! May the oath-bound ones fulfill their vows! May the six realms be satisfied! May karmic debts and loans be purified! To the assembly of the four guests, by dedicating this immeasurable offering and generosity, may I and all sentient beings possess enjoyment, complete accumulations, and swiftly attain Buddhahood! Thus, recite. Regularly, when offering butter, curd, yogurt, etc., visualize for a moment, then bless with the syllable Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Ah) or the three syllables, and add "Kha He" to the mantra. No need for praise, just recite the dedication, no need to dismiss or withdraw, just leave it in a state of non-attachment. When the practice is finished, touch the support torma to the three places (head, throat, heart), receive empowerment, recite "Kāya Vāk Citta Abhiṣiñca," etc., and then dissolve the visualized deity in front into oneself. Indian treatises say that the five deities dissolve into one's heart, and wealth gathers like clouds. Regularly, place the torma in the place of the fixed torma, and after offering the essence of food, tea, butter, etc., that one enjoys, take it as accomplishment. If there is a good meal at noon, visualize oneself and the front for a moment, first offer the torma to the four guests as above, then transform the food into nectar, and dissolve all the accomplishments of samsara and nirvana, the container and its contents, into it. Visualize oneself as the clear, self-arisen wisdom deity, instantly generate the five deities in the heart, and visualize offering to them, and by enjoying it, the benefactor completes the accumulations, and the food becomes an aid to practice, and one effortlessly obtains good food. In general, practice without torma is like eating when hungry, but torma practice especially ensures the accumulation of food. Also, for sentient beings with white hair other than yaks, donkeys, mules, etc., sprinkle with water containing the Destroying Vajra mantra, purify impurities, and then offer it as a support substance to the five deities, dissolve the five deities into it, pray for wishes, give instructions, protect with torma decorations, and paint with jewel-shaped patterns. Give torma food and recite auspicious words. If not sold or slaughtered, wealth will increase.
Tibetan
ལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་སོ། །ནང་སྒྲུབ་ཟིན་བྲིས། །ཨྠ྄ྀི། མངྒ་ལཾ།། མཆོད་གཏོར་འཛོམས་ཤིང་རྫས་གཞན་མི་འཛོམ་ན། ༼ཏ༽ །གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ཡོད། །
Chinese
缘起吉祥圆满！内部修法完毕记录。阿底（藏文种子字，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），吉祥！ 如果供品食子具备而其他物品不具备，（ཏ），依靠食子如内部修法一样修持即可。
English
Auspicious coincidence of the branch is excellent! Internal practice completion record. A (Tibetan seed syllable, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: none), auspicious! If the offering torma is complete but other substances are not, (ཏ), relying on the torma, practice as in the internal practice.