Tibetan
སྡིག་ཅན་རྒྱལ་པོས་ཆད་པ་གཅོད་པའི་ཚེ། ༼ཅ༽ །བཙན་ཐབས་འཕོ་བ་བཙོན་ནས་ཐར་ཐབས་ཡོད། ། སྡིག་ཅན་རྒྱལ་པོས་ཆད་པ་གཅོད་པའི་ཚེ། ༼ཅ༽ །བཙན་ཐབས་འཕོ་བ་བཙོན་ནས་ཐར་ཐབས་ཡོད། ། རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་གཅིག་བརྒྱུད་ལས། བཙན་ཐབས་འཕོ་བའི་གདམས་ངག་ཉེས་ཆེན་བཙོན་ནས་ཐར་ཐབས་བཞུགས་སོ། །སྣོད་མིན་ལ་ཤིན་ཏུ་སྦས་པའི་དམ་ཚིག་གོ །ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ཧཱུྃ། བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགོངས་པ་འགྲོལ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །གསར་རྙིང་གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ནས། ། མ་བསྒོམ་འཕོ་བའི་གདམས་ངག་གསུངས་མོད་ཀྱང་། །བསྒོམ་ཡུན་ཐུང་བས་ཆོག་པའི་དོན་ཡིན་གྱིས། །གཏན་ནས་བསྒོམ་མི་དགོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཉམས་ལེན་ཤེས་ཀྱང་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་དང་། །འཆི་བ་བྱུང་ན་ཞིང་ཁམས་བགྲོད་ཕྱིར་གསུངས། །དེ་ཡང་འཆི་རྟགས་ངེས་པར་ཚང་དགོས་ཏེ། །འཆི་རྟགས་ཚང་ཡང་འཆི་བསླུ་ལན་གསུམ་བྱ། །འཆི་རྟགས་མ་ཚང་འཆི་བསླུ་མ་བྱས་པར། །འཕོས་ན་རང་ཉིད་ལྕེབ་པའི་ཉེས་པ་འབྱུང་། །ལུས་ལྷ་ཐམས་ཅད་བསད་ཕྱིར་མནར་མེད་ལྟུང་། །དེ་དོན་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་རྒྱུད་ཆེན་ལས། །དུས་ལ་བབ་ན་འཕོ་བྱ་སྟེ། །དུས་མིན་ལྷ་རྣམས་གསོད་ཕྱིར་རོ། །ལྷ་རྣམས་བསད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ངེས་པར་མནར་མེད་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་དོན་ཡང་དེ་ལ་དགོངས་པ་ཡིན། །ཐོག་མར་བུམ་ཅན་རླུང་གིས་དགའ་རབ་སྦྱངས། །དེ་བས་དུས་ལ་བབ་དུས་འཕོ་བྱ་བར། །རླུང་ལ་མ་བྱང་སྔགས་དམིགས་ཁོ་ན་ཡིས། །ཡུན་རིང་བཟུང་བས་ཚེ་ནི་ཐུང་འགྱུར་གྱིས། །འཕོ་བར་འདོད་ཀྱང་འཕྲལ་དུ་འཕོ་མི་ནུས། །དང་པོར་འཕོ་བར་རྟགས་ནི་ཐོན་ངེས་སྦྱངས། །དེ་ནས་བུམ་ཅན་རླུང་ལ་བྱང་བའི་མི། ། འཆི་ནད་མ་ཕོག་གོང་དུ་རང་འཕོས་ན། །མཚམས་མེད་བྱས་སམ་སྡོམ་པ་ཤོར་བ་སོགས། །ཚབས་ཆེན་སྡིག་དང་འདྲེས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡང་། །རབ་ཏུ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཐ་མ་ཡང་། །ལྷ་ལུས་སམ་ནི་མི་ལུས་ཆོས་ལྡན་སྐྱེ། །དེ་དོན་བླ་མེད་རྒྱུ་སྡེ་དུ་མ་ནས། །ཉིན་བཞིན་བྲམ་ཟེ་གསོད་པ་དང་། །མཚམས་མེད་ལྔ་ནི་བྱེད་པ་དང་། །གདོལ་བ་སྨིག་མ་མཁན་ལ་སོགས། །ལམ་མཆོག་འདིས་ནི་བྱང་གྱུར་ཏེ། །བདེ་བའི་གནས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། །སྲིད་པའི་ལམ་ལས་རིང་དུ་གྲོལ། །འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱི་མ་གོས་སོ། །གསུངས་པའི་དོན་ཡང་དེ་ལ་དགོངས་པ་ཡིན། །དེ་ཡང་བཙན་ཐབས་འཕོ་བ་ཞེས་བྱ་བ། །སྡིག་ཆེན་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱིས་བཟུང་བྱས་ཏེ། །གསོད་པར་ངེས་ཤིང་ཡུན་རིང་རྔན་གསོད་བྱེད
Chinese
罪恶之王施加惩罚之时，（ཅ）。强迫迁识有从监牢解脱之法。 罪恶之王施加惩罚之时，（ཅ）。强迫迁识有从监牢解脱之法。 出自山居闭关之口诀单传，强迫迁识之诀窍乃重罪从监牢解脱之法。乃对非法器者极度保密之誓言。那摩 咕噜 达吉尼 吽！（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमो गुरु डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：Namo guru ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：敬礼 上师 空行母 吽）。顶礼上师空行众，祈请开解意旨并加持。新旧密咒所有续部中， 虽说未修迁识之诀窍，乃是说修行时间短即可，并非完全不用修。即使懂得修持，若未获得稳固，临死时方才为了前往净土而宣说。即便如此，也必须死相圆满，即使死相圆满，也要做三次遣除死亡之法。若死相未圆满，且未做遣除死亡之法，就迁识的话，会发生自己堕落的过失，为了杀死身体所有本尊，会堕入无间地狱。其意乃是出自金刚座四续大续部中，时机成熟方可迁识，时机未到乃是为了杀死诸本尊。仅仅杀死诸本尊，必定会堕入无间地狱。所说之意即指于此。首先以宝瓶气净化嘎绕（喜乐）。因此，时机成熟时方可迁识，若未精通气脉，仅凭咒语观想，长时间屏气会导致寿命缩短，即使想要迁识也无法立即迁识。首先要修习出现迁识之相，之后成为精通宝瓶气之人， 在未患上死亡疾病之前，若自己迁识，即使是造作五无间罪，或者破戒等，与严重罪恶混合的补特伽罗，也能往生极度清净之刹土，或者转生为天人身或人身且具足佛法。其意乃是出自无上续部众多经典中，如日日杀婆罗门，造作五无间罪，以及旃陀罗、幻术师等，皆能以此殊胜道而清净，前往安乐之地，远离轮回之路，不被轮回之过所染。所说之意即指于此。此所谓强迫迁识，乃是被罪恶之王等抓住，必定会被杀害且长期索要赎金者所用。
English
When the sinful king inflicts punishment, (ཅ). There is a way to escape from prison through forced transference. When the sinful king inflicts punishment, (ཅ). There is a way to escape from prison through forced transference. From the single lineage of oral instructions of mountain retreat Dharma, the key instruction of forced transference is the method to escape from prison for great sins. It is a vow to be kept extremely secret from those who are not vessels. Namo Guru Dakini Hum! (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमो गुरु डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：Namo guru ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：敬礼 上师 空行母 吽). I prostrate to the assembly of gurus and dakinis, I pray for the release of intention and blessings. From all the tantric sections of the new and old secret mantras, Although the key instruction of transference without meditation is spoken, it means that it is enough to meditate for a short time, it is not that you do not need to meditate at all. Even if you know the practice, if you have not gained stability, it is said that you should go to the pure land when death occurs. Even so, the signs of death must be complete, even if the signs of death are complete, you must do the three times of averting death. If the signs of death are not complete and you have not done the averting of death, if you transfer, there will be the fault of falling yourself, in order to kill all the deities of the body, you will fall into the uninterrupted hell. The meaning of this is from the great tantra of the four seats of Vajrasana, when the time comes, transference should be done, when the time is not right, it is to kill the deities. Just killing the deities, you will definitely go to the uninterrupted hell. The meaning of what is said also refers to this. First, purify the Gara (joy) with the vase-like wind. Therefore, when the time comes, transference should be done, if you are not proficient in the winds, only with mantra visualization, holding your breath for a long time will shorten your life, even if you want to transfer, you cannot transfer immediately. First, you must practice to see the signs of transference, then become a person who is proficient in the vase-like wind, Before suffering from a fatal disease, if you transfer yourself, even if you have committed the five uninterrupted sins, or broken vows, etc., even a person mixed with serious sins, can be reborn in a completely pure realm, or be reborn as a god or a human with Dharma. The meaning of this is from many scriptures of the unsurpassed tantra, such as killing Brahmins every day, committing the five uninterrupted sins, and Chandalas, illusionists, etc., can be purified by this supreme path, go to the place of bliss, be far away from the path of samsara, and not be contaminated by the faults of samsara. The meaning of what is said also refers to this. This so-called forced transference is used by those who are caught by the sinful king, etc., and are sure to be killed and have been demanding ransom for a long time.
Tibetan
། །ཙི་ཙི་ཛྭ་ལ་ལ་སོགས་ནད་ཀྱིས་ཐེབས། །འཆི་བར་ངེས་ཀྱང་ཡུན་རིང་མི་འཆི་ཞིང་། །གནད་གཅོད་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་མི་བཟོད་དམ། །འབྲོག་ཆེན་འཇིགས་པའི་ཡུལ་ཕྱོགས་སྟོང་པར་ལུས། །རྐང་པ་ཞ་སོགས་འགྲོ་བའི་ནུས་པ་མེད། །མུ་གེས་འཆིའམ་གཅན་གཟན་གྱིས་གསོད་སོགས། །འཆི་རྐྱེན་ངན་པ་འདི་དག་མི་བཟོད་ ན། །དེ་ཚེ་བཙན་ཐབས་འཕོ་བའི་གདམས་ངག་དགོས། །མི་བྱེད་ཀ་མེད་དེ་འདྲ་མ་གཏོགས་པ། །བཙན་ཐབས་འཕོ་བ་བྱ་བར་མི་རུང་གསུང་། །བདག་གི་འདྲེན་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི །འཕོ་བ་བཙན་ཐབས་ལམ་ནི་མ་དགོས་ཙམ། །བྱུང་ན་ཀུན་ལ་སྙིང་གཏམ་བྱའོ་གསུངས། །གལ་ཏེ་འཕོ་བ་བཙན་ཐབས་དགོས་བྱུང་ན། །སྔོན་དུ་སྐྱབས་འགྲོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དང་། །སྤྱི་བོར་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་བསྒོམ་ཞིང་། །མཎྜལ་འབུལ་དང་ལུས་ཀྱི་སྟོང་ར་སོགས། །འཕོ་བའི་དམིགས་པ་གཞུང་དང་མཚུངས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་བུམ་ཅན་རླུང་ནི་དྲག་པོ་བཟུང་། །ཐིག་ལེ་སྤྱི་བོར་སྤུར་བའི་དམིགས་པ་བཅས། །ཁ་དང་སྣ་གཉིས་མཉམ་དུ་རླུང་ཕྱིར་འབུད། །ནང་ལ་མི་རྡུབས་ཕྱི་རུ་ལན་བརྒྱ་ཙམ། །དྲག་པོར་ཧ་ཧ་བརྗོད་ཅིང་རླུང་ཕྱིར་བཏང་། །དེ་རྗེས་ལག་གཉིས་རྩེའུ་ཆུང་དྲག་ཏུ་མནན། །ལག་གཡས་མགུལ་མདུད་ཤེད་ཀྱིས་རྒྱབ་ཏུ་ཕུལ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དུས་ལ་འདའ་བ་ཡིན། །གལ་ཏེ་དེས་ཀྱང་འཕོ་བར་མ་ནུས་ན། །སྔོན་ལྟར་དེ་རྣམས་ལན་གཅིག་ཝིག་བྱས་ལ། །རྡོ་འམ་དབྱུག་པ་འཕྲད་དུ་བརྐྱང་བའི་སྟེང་། །གན་རྐྱལ་ ལོག་ནས་སྒལ་པ་དེ་ལ་བཀལ། །རྩེའུ་ཆུང་མགུལ་མདུད་དྲག་མནན་ཁ་སྣ་ནས། །རླུང་ནི་དྲག་ཏུ་ཕྱིར་ལ་འབུད་དེ་འཕོ། །དེ་ནི་མཉམ་མེད་དྭགས་པོའི་གདམས་པ་ཡིན། །དེ་ནི་སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་བཀའ་རྒྱས་གདབ། །ཅི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་ཅུང་ཟད་བྱུང་བའི་དུས། །དེ་ལྟར་བྱས་འཕོས་ལྕེབ་དང་ཁྱད་པར་མེད། །དེ་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་གསང་ཞིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །དེ་སྐད་རྟོགས་ལྡན་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཡིས། །རྟོགས་ལྡན་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་དེ་ལ་གདམས། །དགོས་པ་མེད་ཀྱང་གསང་སྔགས་ཕྱག་ལེན་རྣམས། །གྲོང་འཇུག་མ་གཏོགས་ལག་ཏུ་ལེན་ཕྱིར་ཡིན། །ག་ཕུར་ཏིང་གང་ཟོས་ནས་འཆི་བ་སོགས། །བཙན་དུག་འགམ་དང་ཁྱད་པར་མེད་པའི་ཕྱིར། །འཕོ་བ་མ་ཡིན་ལྕེབ་པ་ཡིན་ཕྱིར་སྤངས། །དེ་སྐད་རྟ་ལོ་ཐ་སྐར་ཚེས་གཅིག་གི །ཕྱི་ཐུན་སྨྲས་བཞིན་ཀརྨ་བིརླས་བྲིས། །ས་མཱ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།། སྡིག་ཅན་རྒྱལ་པོས་ཆད་པ་གཅོད་པའི་ཚེ། ༼ཅ༽ །བཙན་ཐབས་འཕོ་བ་བཙོན་ནས་ཐར་ཐབས་ཡོད། །
Chinese
因流行病如麻疹等侵袭，虽注定死亡却久久不死，无法忍受剧烈的关键性痛苦吗？广阔的牧区变成恐怖的荒凉之地，腿脚残疾等失去行走能力，因饥荒而死或被猛兽吞噬等，如果无法忍受这些恶劣的死亡境况，那时就需要强制迁识的诀窍。除非是那种不得不做的情况，否则不能进行强制迁识，这是（上师）所说。我的殊胜导师，法王（持明者）说，如果不需要强制迁识的方法，就向所有人说真心话。如果真的需要强制迁识，首先要皈依、发菩提心，并在头顶观想上师无量光佛，献曼荼罗，进行身体的空性观等，迁识的观想与经文相同。然后猛力屏住宝瓶气，观想明点射向头顶，口鼻同时向外呼气，不要向内吸气，向外呼气约一百次。大声念诵“哈！哈！”并向外呼气。之后，双手用力按压小指尖。右手手腕用力推向后背。就在那一刻死去。如果那样也无法迁识，像之前那样重复一次，然后将石头或木棍横放在上面，仰面躺下，将背部放在上面，用力按压小指尖和手腕，从口鼻中猛烈地向外呼气，从而迁识。这是无与伦比的达波的教导。这要对非器之人严加保密。为什么在稍微遭受痛苦的时候，那样做了和自杀没有区别。因此，种姓之子啊，要严守秘密。觉悟者RaGa A-sya对觉悟者策珠嘉措如此教导。即使没有必要，也是为了掌握秘密真言的修行方法，除了夺舍之外。吃了樟脑丸等死去，和强制服毒没有区别。因为那不是迁识而是自杀，所以要避免。如是，马年（藏历）Tha星月初一的下午，噶玛维勒写道。萨玛雅，嘉嘉嘉。 当罪恶的国王要处决犯人时，强制迁识是逃脱监狱的方法。
English
When afflicted by epidemics such as measles, though destined to die, one lingers without dying, unable to bear the intense agony of crucial points being severed? When vast nomadic regions become desolate lands of terror, when one is crippled and loses the ability to walk, when one dies from famine or is devoured by wild beasts, if one cannot endure these dire circumstances of death, then the crucial instruction of forced transference of consciousness is needed. It is said that forced transference should not be performed unless it is absolutely necessary. My supreme guide, the Lord of Dharma (Vidyadhara), said that if the method of forced transference is not needed, one should speak truthfully to everyone. If forced transference is truly needed, first take refuge, generate the mind of enlightenment, and visualize the guru Amitabha on the crown of the head, offer a mandala, and contemplate the emptiness of the body, etc. The visualization for transference is the same as in the scriptures. Then, forcefully hold the vase breath. Visualize the bindu shooting to the crown of the head. Exhale through both mouth and nose simultaneously, without inhaling, exhaling about a hundred times. Loudly utter "Ha! Ha!" and exhale. Afterward, forcefully press the tips of both little fingers. Forcefully push the right wrist towards the back. At that very moment, one will pass away. If even that does not enable transference, repeat those steps once as before, then place a stone or stick horizontally, lie supine, and place the back on it. Forcefully press the tips of the little fingers and the wrist, and exhale forcefully from the mouth and nose, thereby transferring consciousness. This is the instruction of the incomparable Dagpo. This should be strictly sealed from those who are not vessels. Why, when suffering even a little, is doing so no different from suicide? Therefore, son of noble family, keep it very secret. Thus, Realized RaGa A-sya instructed Realized Tsering Gyatso. Even if it is not necessary, it is for the sake of mastering the practice of secret mantras, except for entering a corpse. Dying from eating camphor pills, etc., is no different from forced poisoning. Because that is not transference but suicide, it should be avoided. Thus, Karma Virle wrote this on the first day of the month of Tha star in the Horse year (藏历), in the afternoon session. Samaya, Gya Gya Gya. When a wicked king is about to execute a prisoner, forced transference is a way to escape from prison.