Tibetan
ཛམ་དམར་དབང་འཁོར། ཛམ་དམར་དབང་འཁོར། མགོན་པོ་ཛཾ་བྷ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡོན་ཏན་མཁན་པོ་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་དོན་རྣམས། །ཆུང་བར་འགྱུར་ན་ཤོག་བུ་གྲུ་བཞི་ལ། །སྟོད་དུ་ཛཾ་ལྷ་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་པ། །ཕྱག་གཉིས་གཡས་པའི་ཐོད་ཁྲག་གཡོན་ནེའུ་ལེ། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་འདོར་ཐབས་བཞེངས། །ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཛི་ཡིག་མཚན་པའོ། །དེ་ཡི་ཞབས་འོག་ཨ་པར་ཙིཏྟ་སོགས། །དར་སྔོན་བེར་གྱོན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཐོགས། །ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃཡིས་མཚན། །དེ་ཡི་ཞབས་འོག་ཐེའུ་རང་ལས་མཁན་གསུམ། །སྔོན་པོ་གཅེར་བུ་ཨ་ཙ་ར་ཡི་གཟུགས། །མཚན་མ་གྱེན་བསྒྲེང་རྒྱུག་ཅིང་འཕྱོང་བའི་ཚུལ། །གསུམ་ཀའི་ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཏྲི་ཡིག་མཚན། །ནས་ནི་ཀུར་མ་གང་གི་སྟེང་དུ་བཙུགས། །ཀུར་མ་ཞེས་པ་རུ་སྦལ་ཁོག་པ་སྟེ། །མེད་ན་ཟན་ལ་དེ་ཡི་གཟུགས་བྱ་ཟེར། །བདག་མདུན་གོང་དུ་བྲིས་པ་ལྟ་བུར་བསྐྱེད། །ཛཾ་དམར་ལས་བྱང་ཡོད་ན་རབ་ཡིན་ཏེ། །མེད་ན་ཛཾ་གཏོར་ཟས་སྣས་བརྒྱན་པ་ལ། །འདོད་གསོལ་བསྒྱུར་བའི་སྔགས་ལ་ཁཱ་ཧི་བཏགས། །དུས་བཞིར་བསྔོ་ཞིང་སྔ་དྲོ་ཆུ་སྦྱིན་བྱེད། །སྔགས་འདི་ཞག་བདུན་བཟླས་པ་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །ཨོཾ་ཛམྦྷ་ ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་ཧཱིས་པ་ར་ཙིཏྟ་ཛ་ཛཿ དམིགས་པ་རང་གི་ཨ་པར་ཙིཏྟ་མནན། །ཙིཏྟས་འོག་གི་ཐེའུ་རང་སྤུན་གསུམ་མནན། །གཅིག་གིས་གཅིག་གཟིར་འོག་མས་མ་བཟོད་ནས། རང་འདྲའི་ལས་མཁན་ཡུལ་ཕྱོགས་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །ཡོན་ཏན་མཁན་པོ་སུ་ལ་མཁོ་ཚད་ཀུན། །ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་བཟུང་ཞགས་པས་མགུལ་ནས་བཅིངས། །རང་དབང་མེད་པར་རང་གི་མདུན་དུ་ཁྲིད། །གུས་ཤིང་འདུད་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བསྒོམ། །བདག་མདུན་རང་རང་ཐུགས་ཀར་རང་རང་སྔགས། །གཡས་བསྐོར་དྲག་ཏུ་འཁོར་བར་བསྒོམ་པ་དང་། །བདག་ལས་འོད་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་རྣམས་བསྐུལ། །གོང་མས་འོག་གཟིར་འོག་མས་སྤྲུལ་པ་འགྱེད། །དབང་དུ་བསྡུ་སོགས་གོང་དང་འདྲ་བ་ལ། །ཐུན་མགོ་བདག་བསྐྱེད་ཐུན་མཇུག་མདུན་བསྐྱེད་དམིགས། །ཐུན་མཚམས་གཏོར་མ་བསྔོ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ། །སྔོན་དུ་ཛཾ་དམར་བསྙེན་པ་ཐེམ་པའི་མིས། །སྒྲུབ་པ་འདི་ཉིད་བྱ་བར་མི་དགོས་ཏེ། །ལས་སྦྱོར་ཁོ་ན་བྱེད་པས་ཆོག་པ་ཡིན། །ལས་སྦྱོར་གོང་གི་སྐུ་གཟུགས་དེ་ཉིད་ནི། །ལྟེབས་ལུགས་ཅོད་པན་གྱི་ནི་སྙན་རྒྱན་ལྟར། །ཛ་དམར་སྟེང་དང་ལས་མཁན་འོག་ཡོད་བྱ། །དེ་ ནས་སེན་མོའི་བར་དུ་ཅི་བདེར་ལྟེབས། །དེ་ཉིད་ཕྲེང་བའི་མདོ་འཛིན་ལ་བཏགས་ནས། །གོང་གི་དམིགས་པ་དེ་ཉིད་རྩེ་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཛམ་དམར་དབང་འཁོར།", "chinese_translation": "赞巴拉玛尔的控制轮", "english_translation": "The Empowerment Wheel of Dzambhala Mar" }, { "original_tibetan": "ཛམ་དམར་དབང་འཁོར།", "chinese_translation": "赞巴拉玛尔的控制轮", "english_translation": "The Empowerment Wheel of Dzambhala Mar" }, { "original_tibetan": "མགོན་པོ་ཛཾ་བྷ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡོན་ཏན་མཁན་པོ་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་དོན་རྣམས། །ཆུང་བར་འགྱུར་ན་ཤོག་བུ་གྲུ་བཞི་ལ། །སྟོད་དུ་ཛཾ་ལྷ་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་པ། །ཕྱག་གཉིས་གཡས་པའི་ཐོད་ཁྲག་གཡོན་ནེའུ་ལེ། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་འདོར་ཐབས་བཞེངས། །ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཛི་ཡིག་མཚན་པའོ། །དེ་ཡི་ཞབས་འོག་ཨ་པར་ཙིཏྟ་སོགས། །དར་སྔོན་བེར་གྱོན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཐོགས། །ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃཡིས་མཚན། །དེ་ཡི་ཞབས་འོག་ཐེའུ་རང་ལས་མཁན་གསུམ། །སྔོན་པོ་གཅེར་བུ་ཨ་ཙ་ར་ཡི་གཟུགས། །མཚན་མ་གྱེན་བསྒྲེང་རྒྱུག་ཅིང་འཕྱོང་བའི་ཚུལ། །གསུམ་ཀའི་ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཏྲི་ཡིག་མཚན། །ནས་ནི་ཀུར་མ་གང་གི་སྟེང་དུ་བཙུགས། །ཀུར་མ་ཞེས་པ་རུ་སྦལ་ཁོག་པ་སྟེ། །མེད་ན་ཟན་ལ་དེ་ཡི་གཟུགས་བྱ་ཟེར། །བདག་མདུན་གོང་དུ་བྲིས་པ་ལྟ་བུར་བསྐྱེད། །ཛཾ་དམར་ལས་བྱང་ཡོད་ན་རབ་ཡིན་ཏེ། །མེད་ན་ཛཾ་གཏོར་ཟས་སྣས་བརྒྱན་པ་ལ། །འདོད་གསོལ་བསྒྱུར་བའི་སྔགས་ལ་ཁཱ་ཧི་བཏགས། །དུས་བཞིར་བསྔོ་ཞིང་སྔ་དྲོ་ཆུ་སྦྱིན་བྱེད། །སྔགས་འདི་ཞག་བདུན་བཟླས་པ་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །", "chinese_translation": "顶礼本尊赞巴拉！若欲令功德主的事业衰损，则于四方纸上，上方绘一头赞巴拉红尊，二手，右手持颅碗，左手持吐宝鼬，以绸缎珍宝为饰，作抛掷状。心间以种子字“ཛི”（藏文，梵文天城体，ji，汉语字面意思）为标识。其足下画阿巴ra吉达等，身着蓝色斗篷，手持铁钩、绳索，双足作抛掷状，心间以“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思）字为标识。其足下画三位泰乌让工布，蓝色裸身，呈阿阇梨之相，生殖器竖立，作奔跑摇摆之状，三者心间均以“ཏྲི”（藏文，梵文天城体，tri，汉语字面意思）字为标识。置于芝麻或装满食物的容器之上。所谓“库玛”即指蛙形容器，若无，则用糌粑捏成其形。自身及对生本尊如前所绘而生起。若有赞巴拉玛尔的事业仪轨则最好，若无，则以赞巴拉食子，以食物装饰，加上祈愿转变的咒语，称之为“卡嘿”。于四时供养，早晨施水。此咒念诵七日即为修法。", "english_translation": "Homage to the Protector Dzambhala! If the qualities and activities for the benefit of beings are diminished, then on a square piece of paper,\nat the top, draw Dzam Lha Marpo, red in color, with one face.\nTwo hands, the right holding a skull cup filled with blood, the left a mongoose.\nAdorned with silk and precious jewels, standing in a throwing posture.\nThe letter Dzi marks his heart.\nBelow him, draw Aparajita and others.\nWearing a blue cloak, holding an iron hook and a lasso.\nBoth feet in a throwing posture, marked at the heart with Hūṃ.\nBelow him, draw three Te'urang workers.\nBlue, naked, in the form of Acharyas.\nThe genitals erect, running and swaying.\nAll three marked at the heart with the letter Tri.\nPlace it on top of a container filled with sesame or food.\n'Kurma' means a turtle-shaped container; if there isn't one, make its shape out of tsampa.\nGenerate yourself and the visualized deity in front as described above.\nIf there is a Dzam Mar work manual, that is best; if not, then on a Dzam Torma decorated with food,\nadd the mantra for transforming wishes, called Kha-hi.\nOffer it at the four times and give water in the morning.\nReciting this mantra for seven days is the practice." }, { "original_tibetan": "ཨོཾ་ཛམྦྷ་\nལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་ཧཱིས་པ་ར་ཙིཏྟ་ཛ་ཛཿ དམིགས་པ་རང་གི་ཨ་པར་ཙིཏྟ་མནན། །ཙིཏྟས་འོག་གི་ཐེའུ་རང་སྤུན་གསུམ་མནན། །གཅིག་གིས་གཅིག་གཟིར་འོག་མས་མ་བཟོད་ནས། རང་འདྲའི་ལས་མཁན་ཡུལ་ཕྱོགས་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །ཡོན་ཏན་མཁན་པོ་སུ་ལ་མཁོ་ཚད་ཀུན། །ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་བཟུང་ཞགས་པས་མགུལ་ནས་བཅིངས། །རང་དབང་མེད་པར་རང་གི་མདུན་དུ་ཁྲིད། །གུས་ཤིང་འདུད་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བསྒོམ། །བདག་མདུན་རང་རང་ཐུགས་ཀར་རང་རང་སྔགས། །གཡས་བསྐོར་དྲག་ཏུ་འཁོར་བར་བསྒོམ་པ་དང་། །བདག་ལས་འོད་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་རྣམས་བསྐུལ། །གོང་མས་འོག་གཟིར་འོག་མས་སྤྲུལ་པ་འགྱེད། །དབང་དུ་བསྡུ་སོགས་གོང་དང་འདྲ་བ་ལ། །ཐུན་མགོ་བདག་བསྐྱེད་ཐུན་མཇུག་མདུན་བསྐྱེད་དམིགས། །ཐུན་མཚམས་གཏོར་མ་བསྔོ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ། །སྔོན་དུ་ཛཾ་དམར་བསྙེན་པ་ཐེམ་པའི་མིས། །སྒྲུབ་པ་འདི་ཉིད་བྱ་བར་མི་དགོས་ཏེ། །ལས་སྦྱོར་ཁོ་ན་བྱེད་པས་ཆོག་པ་ཡིན། །", "chinese_translation": "ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་ཧཱིས་པ་ར་ཙིཏྟ་ཛ་ཛཿ （藏文，梵文天城体，oṃ jambhala jalendrā ye hīḥ para citta ja jaḥ，梵文罗马拟音，Om Jambhala Jalendra Yehi Para Citta Ja Ja，汉语字面意思，嗡，赞巴拉，水天，以，巴拉，心，生，生）。观想自己压制阿巴ra吉达，阿巴ra吉达压制下方的三位泰乌让兄弟。一个压制一个，下者无法忍受，便散发出与自己相似的工布，遍布各方。功德主所需的一切，以铁钩钩住其心，以绳索束缚其颈，不由自主地带到自己面前。观想他们恭敬顶礼，祈请。自身及对生本尊各自心间，各自的咒语，观想右旋猛烈旋转。从自身发出光芒，迎请对生本尊诸神。上方压制下方，下方散发化身。摄受等与前相同。一座之初观想自身生起，一座之末观想对生本尊。座间供养食子等与通常相同。先前修持过赞巴拉玛尔的人，无需进行此修法，仅作事业仪轨即可。", "english_translation": "Oṃ Jambhala Jalendra Yehi Para Citta Ja Ja (藏文，梵文天城体，oṃ jambhala jalendrā ye hīḥ para citta ja jaḥ，梵文罗马拟音，Om Jambhala Jalendra Yehi Para Citta Ja Ja，汉语字面意思，Om, Jambhala, Water Lord, come, supreme, mind, generate, generate).\nVisualize yourself suppressing Aparajita.\nAparajita suppresses the three Te'urang brothers below.\nOne suppresses the other; the lower one cannot bear it,\nso it emanates workers similar to itself, spreading in all directions.\nWhatever the qualities of the patron need,\nhold their heart with an iron hook, bind their neck with a lasso,\nand lead them involuntarily before you.\nVisualize them bowing respectfully and making requests.\nAt the heart of yourself and the visualized deity, each their own mantra.\nVisualize them spinning violently clockwise.\nLight radiates from yourself, inviting the deities of the visualized deity.\nThe upper one suppresses the lower one; the lower one emanates transformations.\nSubjugation, etc., is the same as before.\nAt the beginning of the session, visualize yourself arising; at the end of the session, visualize the deity in front.\nIn between sessions, offering tormas, etc., is the same as usual.\nFor those who have previously practiced Dzam Mar, there is no need to do this practice;\nit is sufficient to do only the activity ritual." }, { "original_tibetan": "ལས་སྦྱོར་གོང་གི་སྐུ་གཟུགས་དེ་ཉིད་ནི། །ལྟེབས་ལུགས་ཅོད་པན་གྱི་ནི་སྙན་རྒྱན་ལྟར། །ཛ་དམར་སྟེང་དང་ལས་མཁན་འོག་ཡོད་བྱ། །དེ་\nནས་སེན་མོའི་བར་དུ་ཅི་བདེར་ལྟེབས། །དེ་ཉིད་ཕྲེང་བའི་མདོ་འཛིན་ལ་བཏགས་ནས། །གོང་གི་དམིགས་པ་དེ་ཉིད་རྩེ་", "chinese_translation": "事业仪轨中，前述之身像，折叠之法如头饰之耳饰一般，赞巴拉玛尔在上，工布在下。之后随意折叠至指甲大小。将之系于念珠之母珠上，如前观想。", "english_translation": "In the activity ritual, the aforementioned image should be folded like an earring on a headdress, with Dzam Mar on top and the workers below. Then fold it as you please to the size of a fingernail. Attach it to the guru bead of the mala, and visualize as before." } ] ============================================================
Tibetan
གཅིག་བསྒོམ། །དེ་ཚེ་བདག་བསྐྱེད་ཡིན་གྱི་མདུན་བསྐྱེད་མེད། །གོང་གི་རྩ་སྔགས་ཤམ་ལ་འདི་ཉིད་བཏགས། །ཏྲིའུ་ཏྲིའུ་ནཱ་ག་པ་ཏི་ཧྲིའུ་ཡོན་ཏན་མཁན་པོ་མྱུར་དུ་ཚོལ་དུ་ཐོང་ཞིག་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཡོན་ཏན་འགྲིམ་སྒོ་ཅིང་བྱུཡང་མེད་པའི་མིས། །འདི་ཉིད་སྒྲུབ་ནས་ཟླ་ཤས་ཙམ་སོང་ན། །གདུལ་བྱའི་སྒོ་བྱེ་དེ་ནས་ཇེ་ཇེ་འགྲིམ། །ཞག་གཅིག་ཙམ་ཡང་གདུལ་བྱས་མི་ཁོམ་པ། །ཟླ་མཚམས་ཙམ་ཡང་འདུག་ཏུ་མི་བཅུག་པ། །དེ་འདྲ་མང་པོ་བྱུང་བ་མྱོང་བས་འགྲུབ། །གཡེང་བ་ཆེ་དྲག་ཐུགས་དམ་མི་འཕེལ་བ། །འཁོར་ལོ་བཀྲོལ་ལ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་འཕྲོ་བཅད། །དེས་ཀྱང་མི་ཕན་དེ་མུ་འཁྱམས་ཉན་གདའ། །དེ་ཚེ་ཞེ་བཅད་གྱིས་ལ་བསྒྲུབ་ལ་འབུངས། །གནད་ཀྱི་ཞལ་ཤེས་གཉིས་ནི་ཐུགས་ལ་གབ། །འདི་བྲིས་ཉེས་ལྟུང་ལྟུང་བཤགས་ལྷ་ལ་བཤགས། །་འདི་ཕྱི་གང་དུའང་སྒྲིབ་པར་མ་གྱུར་ཅིག །འདི་བྲིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་མཆིས་སྲིད་ན། །ཆུང་ནས་རབ་བྱུང་ཆུང་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་། །སྡེ་སྣོད་རིག་གནས་རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་ལ་སྦྱངས། ། བསྐྱེད་རྫོགས་ཉམས་ལེན་ཀུན་ལ་གོ་རྟོགས་བཟང་། །དབང་བསྐུར་ཆོས་བཤད་མན་ངག་བྱིན་ལ་མཁས། །མདོས་ཟློག་བསྐང་བ་སྦྱིན་སྲེག་ཕྱག་ལེན་ཞིག །སྲུང་ཟློག་མན་ངག་ཀུན་ལ་གནད་འགག་ཟབ། །དེ་འདྲའི་ཕྱི་རབས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས། །བླ་མ་མཚན་ལྡན་ཁྱི་ལྟར་མི་འཁྱམས་པ། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་གཙུག་ཏུ་བཀུར་བར་ཤོག །རྫུན་ཐོབ་ཁྲམ་གྱི་མི་མགོ་བསྐོར་བའི་མིས། །འདི་ཉིད་སྒྲུབ་ན་འདི་ཡི་གཏེར་སྲུང་ནི། །གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །དེ་ཡི་བསམ་པ་བསྒྲུབ་ཏུ་མ་བཅུག་ཅིག །བཀའ་འདིའི་སྲུང་མ་གཏེར་སྲུང་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛོད། །ཨ་རཱ་གས་སོ།། །།མངྒ་ལཾ།། ཛམ་དམར་དབང་འཁོར།
Chinese
专一禅修时，那是自生本尊，而非前生本尊。将上方的根本咒安于其下。 ཏྲིའུ་ཏྲིའུ་ནཱ་ག་པ་ཏི་ཧྲིའུ་ཡོན་ཏན་མཁན་པོ་མྱུར་དུ་ཚོལ་དུ་ཐོང་ཞིག་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文：ཏྲིའུ་ཏྲིའུ་ནཱ་ག་པ་ཏི་ཧྲིའུ་ཡོན་ཏན་མཁན་པོ་མྱུར་དུ་ཚོལ་དུ་ཐོང་ཞིག་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།)。对于没有功德之门的人来说，如果修持这个，几个月后，所化之门就会打开，然后越来越兴盛。甚至一天也没有空闲来调伏，甚至一个月也不允许停留。经历过很多这样情况，通过经验得以成就。如果散乱过于严重，誓言就不会增长。解开轮，中断咒语的念诵。即使这样也没有用，它仍然徘徊不定。那时，下定决心，努力修持。将两个关键的口诀藏在心中。抄写这个的过失，忏悔罪过，向神灵忏悔。愿它在今生来世都不会成为障碍。如果抄写这个有功德的根源，从小就出家，从小就守护戒律。学习所有的三藏、明处和续部。对于生圆次第的修持，都有很好的理解。精通灌顶、讲经说法和口诀加持。息灾、回遮、祈请、布施和火供的仪轨。对于守护和回遮的口诀，都有深刻的要点。愿像这样未来的善知识们，不要像狗一样四处游荡，而是被所有众生顶礼膜拜。如果虚假获得、欺骗他人的人修持这个，这个的护法神，伟大的年青唐拉及其眷属，不要让他实现他的愿望。请您作为这个教言的护法和伏藏守护者。阿惹嘎梭！吉祥！ 降赞玛的灌顶轮。
English
When meditating exclusively, it is the self-generation deity, not the front-generation deity. Place this below the root mantra above. Triu Triu Naga Pati Hri'u Yontan Khenpo Nyurdu Tsol Du Thong Zhikpa Sham Kuru Ye Svaha. For those without the gate of merit, if they practice this, after a few months, the gate of those to be tamed will open, and then it will become more and more prosperous. There is not even a day to spare to tame, and not even a month is allowed to stay. Experiencing many such situations, it is accomplished through experience. If distraction is too great, the vows will not increase. Untie the wheel and interrupt the recitation of the mantra. Even that is useless, it still wanders around. At that time, make up your mind and strive to practice. Hide the two key oral instructions in your heart. The fault of copying this, confess sins, confess to the deities. May it not be an obstacle in this life or the next. If there is a root of virtue in copying this, from a young age, ordain as a monk, from a young age, keep the precepts. Study all the Tripitaka, sciences, and tantras. For the practice of generation and completion stages, have a good understanding of all of them. Be proficient in empowerment, teaching the Dharma, and blessing of oral instructions. Rituals of pacifying, repelling, requesting, giving, and fire offerings. For the oral instructions of protection and repulsion, there are profound key points. May such future virtuous spiritual friends, not wander around like dogs, but be revered by all beings. If those who falsely attain and deceive others practice this, the protector of this treasure, the great Nyenchen Tanglha and his retinue, do not allow him to fulfill his wishes. Please be the protector of this teaching and the treasure guardian. Ara Ga So! Mangalam! Empowerment wheel of Jamsarma.