Tibetan
གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་ཟབ་མོ་ལས་སྤོ་རེ་ཎའི་སྐོར་ལས་ཆབ་གཏོར་རིམ་པ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་ཟབ་མོ་ལས་སྤོ་རེ་ཎའི་སྐོར་ལས་ཆབ་གཏོར་རིམ་པ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་ཟབ་མོ་ལས་སྤོ་རེ་ཎའི་སྐོར་ལས་ཆབ་གཏོར་རིམ་པ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎ་ཡེ༔ གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་ཟབ་མོ་ལས༔ སྤོ་རེ་ཎའི་སྐོར་ལས་བྱུང་བའི་ཆབ་གཏོར་བཏང་བའི་རིམ་པ་ནི། ཐེབ་ཙེ་ལྔ་ཚར་བཤམས་དེ་བཤལ་ཚེ་སྐྱབས་འགྲོ་ནི༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ༔ སྐྱབས་གནས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ལ་འགོད་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ་འདོན་ཚེ་སྣོད་བཤམ་པ་དང་༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ༔ སེམས་བསྐྱེད་དང་བཅས་པ་རྣམས་གཞུང་ཚིག་ལྔ་པ་ནི༔ ཐེབ་ཙེ་ལྔ་ནང་དུ་གཏོར་རིལ་ལམ་ནས་འབྲུ་དང་ཆུ་བླུགས་ལ༔ རང་ཉིད་ཁ་སར་པཱ་ཎིར་བསྐྱེད༔ ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ༔ གཏོར་མ་དམ་ཚིག་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ གཟུགས་མཛེས་འབྱམས་ཀླས་འཇིགས་ཀུན་བྲལ༔ རིན་ཆེན་མང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཧཱུྃ༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ བླ་མ་བརྒྱུད་པར་བཅས་རྣམས་དང་༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ལ༔ བདུད་རྩི་གཏོར་མ་འདི་འབུལ་ལོ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་གཱ་ཏ་ཨབྷཾ་སོགས། པྲ་ ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧྭ༔ ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝཱ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ། རབ་བརྒྱ་རྩ་འབྲིང་ཉེར་གཅིག ཐ་མ་བདུན་སོགས་བརྗོད། བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཐེབ་གཉིས་པ་ལ༔ ཨ་ཀཱ་རོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཆུ་ཕྱར་ཞིང་༔ གཏོར་མ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་འབུལ༔ སཾ་བྷ་ར་གོང་བཞིན་བགྲང་༔ དཀོར་སྒྲིབ་བྱང་ནས་ཚོགས་རྫོགས་ཤོག༔ ཐེབ་གསུམ་པ་ལ༔ ཨ་ཀཱ་རོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཆུ་ཕྱར་ཞིང་༔ གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདི༔ འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀུན་ལ་འབུལ༔ གཟུགས་མཛེས་སོགས། སམྦྷ་ར་གོང་བཞིན་བསྒྲང་༔ མཉེས་ཤིང་ཚིམས་ནས་བར་ཆད་ཐེབ་བཞི་པ་ལ། ཨ་ཀཱ་རོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཆུ་ཕྱར་ཞིང༔ གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ༔ གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ༔ གཟུགས་མཛེས་སོགས༔ སམྦྷ་ར་གོང་བཞིན་བསྒྲང་༔ ཁྱད་པར་ཡུལ་ཁམས་བདེ་ལེགས་མཛོད༔ ཐེབ་ལྔ་པ་ལ། ཨ་ཀཱ་རོས་
Chinese
出自南却·图杰匝摩深奥伏藏法中，关于颇惹那之仪轨——水施次第。
English
A sequence of water offerings from the Porenai section of the profound Namchö Thugter.
Tibetan
བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཆུ་ཕྱར་ཞིང་༔ ཁྱད་པར་ཚེ་རབས་ཐོག་མེད་ནས༔ ལན་ཆགས་བགེགས་རིགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ གཟུགས་མཛེས་སོགས༔ སམྦྷ་ར་སོགས་གོང་བཞིན༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་༔ སོགས་ཀྱི་ཆོས་བཤད་ཤོ་ལོ་ཀ་ བྱས་ལ༔ དེ་ལྟར་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི༔ སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་འདི་བྱས་མཐུས༔ ཐམས་ཅད་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་གྱུར་ནས༔ མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ གཙོ་བོ་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས༔ མ་འབྱོར་མ་རྙེད་མ་ཚང་དང་༔ འདི་ནི་བྱས་མིན་གང་བྱས་པ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཟོད་པར་གསོལ༔ འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་པའི༔ མགྲོན་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རང་རང་བདེ་བར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་མུ༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དགོངས༔ ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ བདག་གི་དུས་གསུམ་དགེ་བསགས་པ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་འཕེལ་གྱུར་ཅིག༔ དགེ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བསྔོ༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ དགེ་རྩ་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་ཏེ༔ བདག་གི་རྒྱུད་ལ་སྨིན་གྱུར་ཅིག༔ སྒྲིབ་གཉིས་དག་ནས་ཚོགས་རྫོགས་ཏེ༔ ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཉམས་རྟོགས་འཕེལ༔ ཚེ་འདིར་ས་བཅུ་ནོན་གྱུར་ཅིག༔ ནམ་ཞིག་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག༔ བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ སྐྱེས་ ནས་པདྨོ་ཁ་བྱེ་སྟེ༔ ལུས་རྟེན་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་ཇི་སྲིད་དུ༔ སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པར་ཤོག༔ དེ་ལྟར་སྤྲོས་པ་མི་ལྕོགས་སམ་ཐེབ་ཙེ་ལྔ་ཚར་མེད་ན་ཐེབ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཆུ་བླུག་འདོན་བྱ་གོང་བཞིན་བྱ༔ ཐེབ་ལྔ་པ་ལ་ནས་གཏོར་རིལ་གང་ཡང་མི་བླུག༔ གཞན་རྣམས་ལ་ཆབ་གཏོར་རིལ་བླུག༔ དེ་ལྟར་གཡོན་ནས་བླུགས་གཡས་ནས་གཤེགས༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགོངས་གཏེར་ལས་བྱུང་བ་ཕྱག་ལེན་རཱ་ག་ཨ་སྱས་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ༔ འདི་ཡི་ཞལ་གདམས་ལ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་ལ་ཁ་སར་པ་ཎིར་བསྐྱེད། ཐེབ་ཙེ་ལྔ་ཚར་བཤམས། མེད་ན་གཅིག །བདུད་རྩི་གཉིས་པ་ཡན་ལག་ལྔ་སོགས། བདུད་རྩི་གསུམ་པ་དཀར་གསུམ། བཞི་པ་སོ་སོའི་ཡིད་མཐུན། ལྔ་པ་ཆུ་གཙང་དུ་བསམ་མོ། །ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདིའི་སྤྱན་འདྲེན་ལ་ཏིང་ཤག་བརྡུང་༔ བླ་མ་ལ་༠༠མཐིང་རྡུང་། ཡི་དམ་ལ་༠༠༠སུམ་བརྡུང་། དཔལ་མགོན་ལ་༠༠དྲག་བརྡུང་། །རིགས་དྲུག་ལ་བབའཐིང་ཐབས། བར་དོ་ལ་༠༠༠སུམ་བརྡུང་བྱའོ། །རྗེས་ཆོག་དུས་ཏིང་ཤག་ཁ་ཕྱིར་བསྟན། མངྒ་ལཾ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་
Chinese
加持后洒水，特别是从无始以来，供养宿债魔障等众生。美丽的形象等等，以及供品等等如前。一切诸法皆由因生，等等的佛法开示偈颂。 这样做，以佛法和财物的广大布施之力，令一切皆欢喜满足，最终获得佛果。主尊若无能力，未得未获不圆满，或者做了不该做的事，祈请宽恕这一切。祈请已逝和未逝的世间宾客，所有一切众生，各自安乐离去后，再次降临。班杂 穆！（藏文：བཛྲ་མུ།） 十方三世诸佛菩萨垂念，随喜圆满二资粮，我于三世所积之善，供养三宝，祈愿佛法兴盛。将善根回向给一切众生，愿一切众生获得佛果。所有善根汇集，愿在我相续中成熟。愿二障清净，圆满资粮，寿命延长，无病，证悟增长，此生证得十地。一旦寿命终结，立即往生极乐世界。往生后莲花开放，愿在此身成佛。获得菩提后，乃至尽未来际，以化身度化众生。如此繁琐之事若无法做到，或者没有五套替巴，就在一个替巴中如前一样注水取出。第五个替巴中不放入青稞和食子，其余的都放入水和食子。如此从左边注入，从右边取出。这是出自不变金刚（藏文：མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ།）意伏藏的仪轨，由Ra Ga A Sy定稿。 此法的口诀是：自己瞬间化为观世音菩萨，摆放五套替巴，没有就摆放一套。甘露二为五支等，甘露三为三白，四为各自的意合，五观想为净水。萨玛雅 嘉 嘉 嘉！（藏文：ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།） 此法的迎请，敲打定夏，上师敲打蓝色，本尊敲打三下，护法敲打猛烈，六道众生敲打蓝色，中阴敲打三下。后行时定夏口朝外。吉祥圆满！康区上部囊谦（囊谦县，位于青海省玉树藏族自治州）昂冈造像文化显密正法增上洲古籍修复。
English
After blessing, sprinkle water, especially from beginningless lifetimes, offer to those with karmic debts, obstructing spirits, and so on. Beautiful forms, etc., and offerings, etc., as before. All phenomena arise from causes, etc., verses of Dharma teaching. By the power of this vast offering of Dharma and material things, may all be pleased and satisfied, and ultimately attain Buddhahood. If the main one lacks ability, and has not attained, not obtained, or is incomplete, or whatever has been done that should not have been done, I pray for forgiveness for all of that. I pray that all the guests of the world, past and not past, all beings without exception, having gone to their own happiness, may come again. Vajra Mu! May the Buddhas and Bodhisattvas of all directions and times be mindful, I rejoice in the completion of the two accumulations, I offer the merit accumulated in the three times to the Three Jewels, may the Buddha's teachings flourish. Dedicate the merit to all sentient beings, may all beings attain Buddhahood. May all roots of virtue be gathered together and ripen in my being. May the two obscurations be purified, the accumulations be completed, may life be long, free from illness, and realization increase, may I attain the ten bhumis in this life. As soon as life ends, may I be born in Sukhavati. Having been born, may the lotus flower open, may I attain Buddhahood in that body. Having attained enlightenment, for as long as it lasts, may I guide beings with emanations. If such elaborate things are not possible, or if there are not five sets of theb-tse, then pour water into one theb-tse and take it out as before. Do not put barley or torma pills into the fifth theb-tse. Put water and torma pills into the others. Thus, pour from the left and remove from the right. This is a practice that comes from the Mind Treasure of Migyur Dorje, finalized by Ra Ga Asya. The oral instruction for this is: instantly transform yourself into Avalokiteśvara, arrange five sets of theb-tse, or if there are none, arrange one. Nectar two is the five branches, etc., nectar three is the three whites, four is the agreement of each mind, and five is thought of as pure water. Samaya Gya Gya Gya! For the invitation of this practice, strike the ting shag, strike blue for the lama, strike three times for the yidam, strike fiercely for the glorious protector, strike blue for the six realms, and strike three times for the bardo. During the concluding rite, turn the ting shag face outwards. Mangalam! Restoration of ancient books at Ngang Gang Zorig Cultural, Do Ngags Choephel Ling, in upper Kham Nangchen.
Tibetan
གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་ཟབ་མོ་ལས་སྤོ་རེ་ཎའི་སྐོར་ལས་ཆབ་གཏོར་རིམ་པ།
Chinese
由གསོ་ཁང་（索康）编辑出版。 出自《南却·意伏藏》深奥法门之颇瓦仪轨中的施食次第。
English
Edited and published by Sosokhang. From the profound Namchö Mind Treasure, the sequence of water torma offerings from the section on Powa.