Tibetan
ལྷ་མོ་དཔལ་གྱི་རྗེས་ཆོག ལྷ་མོ་དཔལ་གྱི་རྗེས་ཆོག རྗེས་ཆོག་མཆོད་བསྟོད་ཞལ་རྒྱུན་ལྟར་ལ། བཱ་སུ་དྷ་རི་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དཾ་སོགས་ཤབྟ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། གྲངས་མེད་གོང་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་ཡིས་ནོར་སྦྱིན་སེམས་མའི་ཚུལ། །གསེར་མདོག་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་མཛེས་སྡུག་མ། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བསྟོད་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པ། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་བསྩལ་བ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་གསོལ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཨརྱ་ཛཾ་བྷ་ལ། །ལྷ་མོ་དཔལ་དང་འཁོར་གྱི་གྲོགས་མོ་བརྒྱད། །རྣམ་ཐོས་སྲས་སོགས་ཡེ་ཤེས་ནོར་ལྷའི་ཚོགས། །སྦྱིན་བདག་འདོད་པའི་རེ་བ་སྐོང་སླད་དུ། །གཡང་རྟེན་རྣམས་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །སྦྱིན་བདག་ཆེ་གཡང་ཚོགས་གཉིས་སྤེལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་བཱ་སུ་དེ་ཝཱི་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཚོགས་བདག་ཀླུ་རྒྱལ་རྨ་གཉན་འཁོར་དང་བཅས། །སྦྱིན་བདག་འདོད་དོན་མ་ལུས་ བསྒྲུབས་ནས་སླར། །རང་རང་གནས་སུ་གཤེགས་སོ་བཛྲ་མུཿ །སརྦ་ལོ་ཀ་གཙྪ། ཞེས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས། །གཡང་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་མདའ་དར་རམ། ཤུག་པ་སྦྲ་ཁྱིམ་སོགས་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། གཡང་ཁུག་ལ་ཉིན་པར་ཚགས་བྱ། གཏོར་མ་ཚོགས་གཡང་རྫས་ལྷག་མ་ནང་མིས་དངོས་གྲུབ་རོལ་ལ་ཞག་བདུན་འབྲིང་ལྔ་ཐ་མའང་གསུམ་ལ་ཟས་དཀར་མཚན་ཅན་ཕྱིར་སྟོང་བར་མི་བྱ། ཤ་ཁྲག་སོགས་མི་གཙང་བའི་ཟས་དང་ཕྱིས་མི་ཡོང་ནང་དུ་མི་འོང་པའི་མཚམས་སྲུང་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བར་བྱ་བ། ལྷ་མོ་དཔལ་གྱི་གཡང་སྐྱབས་བྱ་བའི་ཚེ། ལྷན་ཐབས་སྒོ་ལྕགས་ལྟ་བུ་འདི། པདྨ་རབ་གསལ་བསྐུལ་ཕྱིར་སྙོམས་ལས་པ། ཀརྨ་རཱ་ག་ཨ་སྱའི་སྔོན་རབས་ཀྱི། དོན་བསྡུས་ཚིག་རབ་གསར་དུ་སྤེལ། སྔགས་ཆུང་མང་པོའི་དགའ་སྟོན་རོལ་མོ་སྤེལ།། །། ལྷ་མོ་དཔལ་གྱི་རྗེས་ཆོག
Chinese
吉祥天女的后续仪轨 吉祥天女的后续仪轨 后续仪轨的供养赞颂如口传一般。巴苏达里尼萨巴里瓦拉班杂阿甘巴当等，夏布达 普拉底查 梭哈。 无数劫前已现证菩提，以大悲力化现布施心母之相，金色珍宝庄严美妙，向八大天女致敬赞颂。对于一切应赞颂者，以等同于所有刹土微尘数的身体，时时以最胜的虔诚顶礼赞颂。未得、已失、以及任何无能为力之事，已做或将做之事，祈请怙主宽恕。三宝及圣象头神，吉祥天女及眷属八友，多闻天子等智慧财神众，为了满足施主所愿，祈请安住于招财物之上，增上施主之福运与二资粮。嗡 嘉纳 巴苏 德瓦 索 普拉底提叉 班杂耶 梭哈。祈请具誓护法、龙王、麻年及其眷属，成办施主一切所愿后，返回各自处所，班杂 穆。萨瓦 罗嘎 嘎恰。如是遣返世间众。观想招财智慧本尊融入箭幡或柏树帐篷等物中。白天整理招财袋。朵玛、会供品、招财物剩余之物，家人享用成就，七日、五日或最少三日内，不应将供有白色食物的容器空置。应守护不食肉血等不净之物，以及过去不曾有，未来也不会有之物进入，以增上福德资粮。于作吉祥天女招财护佑之时，此如辅助门闩一般，为催请莲花明现，由瑜伽士噶玛ra嘎阿斯亚，于先前之义略作整理，新撰此文，开展众多小咒的喜宴妙音。 吉祥天女的后续仪轨
English
The Subsequent Ritual of the Goddess of Fortune The Subsequent Ritual of the Goddess of Fortune The offerings and praises of the subsequent ritual are as orally transmitted. Vasudharini sapariwara vajra argham padyam, etc., Shabda Pratichha Svaha. Although enlightened from countless eons ago, through the power of compassion, you manifest as the giving heart-mother. Golden, adorned with precious jewels, beautiful one, I prostrate and praise the eight great goddesses. To all who are worthy of praise, with bodies equal to the number of dust particles in all realms, I constantly prostrate and praise with supreme devotion. Whatever has not been attained, has been lost, or whatever one is incapable of, what has been done or will be done, I beseech the protector to forgive. The Three Jewels and Arya Jambhala, the Goddess of Fortune and her eight attendant friends, Vaishravana and other assemblies of wisdom wealth deities, in order to fulfill the desires of the patrons, please remain steadfast upon these objects of prosperity, and increase the fortune and the two accumulations of the patrons. Om Jnana Vasu Devi Supratishta Vajra Ye Svaha. May the oath-bound protectors, the Naga kings, Ma-nyen, and their retinues, accomplish all the wishes of the patrons, and then return to their respective abodes, Vajra Muh. Sarva Loka Gachchha. Thus, the worldly beings are dismissed to their own places. Visualize the wealth deities of wisdom dissolving into the arrow banners or juniper tents, etc. Organize the wealth bag during the day. The torma, tsok offerings, and remaining wealth substances are enjoyed by the family as attainments. For seven days, five days, or at least three days, the containers with white food offerings should not be left empty. Protect against impure substances such as meat and blood, and things that have not been and will not be brought inside, to increase merit and prosperity. When performing the wealth summoning and protection of the Goddess of Fortune, this, like a supplementary door bolt, to urge the clear manifestation of the lotus, by the yogi Karma Raga Asya, a summary of the previous meaning, newly composed this text, expanding the joyful music of many small mantras. The Subsequent Ritual of the Goddess of Fortune