Tibetan
ཛཾ་དམར་གྱི་སྒབ་འདྲེ་མནན་ཐབས། ཛཾ་དམར་གྱི་སྒབ་འདྲེ་མནན་ཐབས། ༼ཧ༽ ཛཾ་དམར་གྱི་སྒབ་འདྲེ་མནན་ཐབས་ནི༔ ཁྱི་ར་ལི་ལིའི་ཁྲག་མུ་ཟི་བཙན་དུག་གིས་དགུ་གསུམ་དག་ལ་གྲོ་ཤོག་ལ་ལིངྒ་ཡི་གེ་བྲི༔ ལྟེ་བར་ཏྲིའི་མཐར་གནོད་བྱེད་བྱ་མཆུ་བྲེལ་ཕོངས་ཅན་མཱ་ར་ཡ་ནན་ཛཛནན། སྒབ་འདྲེ་བྲེལ་ཕོངས་ཅན་ཨངྐུ་ཤ་ཛར༔ རྩིབས་བཞི་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ༔ ཏྲི་ནན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན༔ ཧུར་ཐུམ་ཛ༔ ཡཀྵ་ནག་པོ་གནོད་བྱེད་བྲེལ་ཕོངས་བྱ་མཆུ་ཅན་གྱི་སྙིང་ལ་གཟེར་གཟེར་བྲེང་ཤག་སརྦ་ཏྲི་ནན་ཛཛ༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ སྒབ་འདྲེ་གནོད་བྱེད་བྱ་མཆུ་ཅན་ཡཀྵ་ཧུར་ཤྲཱི་ཛ༔ བྱ་མགོ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གནོད་བྱེད་བྱ་མགོ་ཅན་ཨེ་ཌི་ཧུར་ཤྲཱི་ཛམཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད༔ སརྦ་ཆུད་སྲོག་ལ་གཟེར་གཟེར༔ དེ་དག་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན༔ དེ་རྒྱབ་མི་ལུས་བྱ་མགོ་ཅན་རྐང་ལག་ལྕགས་སུ་བཅུག་པ་མཆུ་ནང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་ཕྱི་རིམ་ལ༔ ཛཾ་བྷ་ལ་རིགས་ལྔ་སྒྲུབ་པ་ལ་གནོད་བྱེད་བྱ་མཆུ་ཅན་ལ་སོགས་པ་སྲིད་པའི་འདྲེ་དགུ༔ གཙུག་ལག་གི་གདོན་བཅུ༔ ཚེ་བསོད་ནམས་ལ་གནོད་པ༔ སྒོའི་ནོར་ལ་གནོད་པ༔ ཕུག་གིས་སྲིས་ལ་གནོད་པ༔ བསྟན་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་མཱ་ར་ཡ་ནན་ནན༔ བྱེར་བྱེར་ཛ་ཛཿ ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་བྲི༔ མནན་པ་སཱཙྪ་ནག་པོ་དེ་ནང་དུ་བཞི་ལྟེབ་བྱས་ལ་ཁྱི་ནག་གིས་སྤུས་བཅིངས༔ བཀུག་གཞུག་མང་དུ་བྱེད༔ གོང་གི་སྔགས་རྣམས་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་འགྲུབ་བཟླ༔ གད་པ་ནག་པོ་ཁ་བྱང་དུ་རྒྱུ་བའི་འོག་ཏུ་མནན༔ འདི་མནན་ལུགས་རྒྱས་པ་ཡིན༔ བསྡུས་པ་གཞན་དུ་གསལ༔ འདི་མཚམས་རྒོད་ལྡེམ་གཏེར་མ་ཟ་འདྲེ་ཁ་ཆིངས་སྔགས་འཛུད་མཆན། མནན་པའི་ཐོད་པ་དེ་ཉིད་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ལས་གྲུབ་པའི་སྟེང་འོག་བར་མཚམས་མེད་པར་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བསྒོམ༔ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པས་རྒྱས་གདབ༔ བདེན་པའི་ཚིག་གིས་གཟིར༔ དྲག་རྩལ་སྟོབས་ཀྱིས་མནན་པར་བསམ༔ དེ་ཉིད་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་གླང་གི་མགོ་ཅན་ཞལ་དུ་བཟུང་ནས་ཐར་མེད་རྒྱས་གདབ་པར་བསམ༔ ཧཱུྃ༔ གནོད་པར་བྱེད་པའི་དམ་སྲིད་ཁྱོད༔ ཉ་མོ་རྟ་རུ་སོང་ཡང་མ་ལྡང་ཞིག༔ དཀར་སྒོང་རྟ་རུ་སོང་ཡང་མ་ལྡང་ཞིག༔ གཡའ་མ་ར་རུ་སོང་ཡང་མ་ལྡང་ཞིག༔ ཅེས་བརྗོད་རང་འཐག་ཡ་ཐོད་རི་རབ་མ་ནོར་བར་སྟེང་ནས་མནན༔ སླར་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་བང་རིམ་གསུམ་པ༔ དེའི་སྟེང་ བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
赞玛的压制邪魔之法。 赞玛的压制邪魔之法。 （ཧ）赞玛的压制邪魔之法是：用狗拉里里的血、雄黄、剧毒，在九三纸上画林伽像，中心画“ཏྲི”字，周围画有害的鸟喙、受苦的玛拉亚南匝匝南。压制邪魔，受苦的昂库夏匝。四边写：嗡 班杂巴尼 吽！ （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ वज्रपाणि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚手，吽！） 智南匝匝！ 呼尔吞匝！ 夜叉黑色的，有害的，受苦的鸟喙之心的钉子，钉子，布朗夏嘎，萨瓦 智南匝匝！ 后面画圆圈：压制邪魔，有害的鸟喙夜叉呼尔西匝！ 鸟头玛拉亚匝 吽 邦 霍！ 有害的鸟头，埃迪呼尔西匝玛拉亚 匝匝！ 萨瓦 丘 命钉子，钉子！ 这些字头朝外。 后面画人身鸟头的，手脚用铁锁住的，嘴里含着十字金刚杵，外层画：赞巴拉五姓，修法时有害的鸟喙等等，世间的九种邪魔！ 学院的十种鬼！ 损害寿命福德的！ 损害门口财富的！ 损害仓库粮食的！ 损害佛法的八万四千种魔类，玛拉亚 南南！ 别别匝匝！ 字头朝外写！ 压制，黑色的萨擦，在里面折叠四次，用黑狗毛捆住！ 多次弯曲拉动！ 上面的咒语念诵百遍千遍，随力念诵！ 压在黑色垃圾朝北流淌的下面！ 这是压制法的广法！ 略法在别处有！ 这是界限，如雄鹰飞翔般的伏藏，食肉鬼的口诀，咒语插入的注释。 压制的头盖骨，观想是由天铁、金刚石制成的，上下之间没有间隙，由忿怒尊和忿怒母守护！ 诸佛的力量加持！ 用真实语镇压！ 用猛烈的力量压制！ 观想用业力阎罗，牛头，含在嘴里，永不解脱地加持！ 吽！ （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 损害的邪魔你！ 变成鱼马也不要起来！ 变成白蛋马也不要起来！ 变成麝香鹿也不要起来！ 这样说，用自己磨的头盖骨，如须弥山一样，不错乱地从上面压住！ 再次观想大自在黄金地基，黄色四方形三层！ 在那上面， 从邦字变化出水坛城。
English
Methods for Subduing the Zamb Mar Demon. Methods for Subduing the Zamb Mar Demon. (ཧ) The method for subduing the Zamb Mar demon is: with the blood of a dog, realgar, and potent poison, draw a lingam on nine-three paper. In the center, draw the syllable "ཏྲི," surrounded by harmful bird beaks and suffering Maraya Nanzaznan. Subdue the demon, suffering Ankusha Zha. On the four sides, write: Om Vajrapani Hum! Tri Nan Zitta Bad Nan! Hur Tum Za! Black Yaksha, harmful, suffering bird-beaked one, pierce the heart with nails, nails, Brangshag, Sarva Tri Nan Zaza! Behind that, in a circle: Subdue the demon, harmful bird-beaked Yaksha Hurshri Za! Bird-headed Maraya Za Hum Bam Ho! Harmful bird-headed one, Edi Hurshri Za Maraya Bad Bad! Sarva Chud pierce the life with nails, nails! These words should have their heads facing outwards. Behind that, draw a human-bodied, bird-headed figure with its hands and feet bound in iron, holding a crossed vajra in its beak, and on the outer layer: Zambhala of the five families, and harmful bird-beaked ones, etc., the nine demons of existence! The ten kinds of demons of the academy! Those who harm life and merit! Those who harm the wealth of the door! Those who harm the grain of the storehouse! The eighty-four thousand kinds of obstructing spirits that harm the Dharma, Maraya Nannan! Bhyer Bhyer Zaza! Write with the heads of the letters facing outwards! Subdue by folding the black Satcha four times inside, and binding it with black dog hair! Bend and pull it many times! Recite the above mantras as much as possible, hundreds or thousands of times! Press it under the black garbage that flows north! This is the extensive method of suppression! The concise method is explained elsewhere! This is the boundary, a treasure like an eagle soaring, a mouth-binding instruction for flesh-eating demons, a note on inserting mantras. Meditate that the skull used for suppression is made of meteoric iron and diamond, and that wrathful deities and wrathful goddesses protect it without any gaps above, below, or in between! Empower it with the power, strength, and ability of all the Buddhas! Oppress it with words of truth! Think of suppressing it with fierce strength! Imagine seizing it in the mouth of Yama, the Lord of Death, with the head of an ox, and empowering it so that there is no escape! Hum! Harmful demon, you! Even if you turn into a fish-horse, do not rise! Even if you turn into a white egg-horse, do not rise! Even if you turn into a musk deer, do not rise! Saying this, press down from above with a self-ground skull, like Mount Sumeru, without confusion! Again, visualize the great powerful golden earth, a yellow square with three layers! On top of that, From the syllable Bam, transform the water mandala.
Tibetan
ར་ཟླུམ་པོ་སུམ་བརྩེགས་དཀར་པོ༔ དེའི་སྟེང་རཾ་ལས་མེ་དཀྱིལ་དམར་ནག་གྲུ་བཞི་པ༔ ཐོག་མ་གསུམ་གསུམ་བརྩེགས་པས་མནན་པར་བསམ༔ ལཾ་ལཾ་སྟམྦྷ་ཡ་ནན༔ སས་མནན༔ ཝཾ་ཝཾ་སྟམྦྷ་ཡ་ནན༔ ཆུས་མནན༔ རཾ་རཾ་སམྦྷ་ཡ་ནན༔ མེས་མནན༔ དེ་ལྟར་ཚར་གསུམ་གྱིས་རིམ་པ་དགུ་ཡིས་མནན༔ དེ་སྟེང་དྲག་པོའི་ཤིང་ལ་སྲོག་ཤིང་བྱས་པའི་བཅའ་ཏི་བང་རིམ་གསུམ་པ་བུམ་པ་དང་བཅས་པའམ་མེད་ན་སཱཙྪ་ནག་པོ་གཅིག་བཞག༔ ཨོཾསྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན་དུ་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་བེ་རོ་ཙ་ན་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཐུབ་པ་ནག་པོ་སྐུ་མདོག་དུག་ཧ་ལིའི་མདོག་ལྟ་བུ་གཡས་གསེག་ཤང་གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་ན་ལྷུང་བཟེད་འཛིན་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར༔ དེ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་གཞོམ་མེད་དུ་གྱུར༔ དེ་ཆུས་བཅག་ལ་དམ་པར་བྱས༔ རྟ་བྲོ་བརྡུང་ལ་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ཨྠྀི༔ ཛཾ་དམར་གྱི་སྒབ་འདྲེ་མནན་ཐབས།
Chinese
三层白色圆形物，其上，由种子字རཾ་（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：种子字）化现出红黑色的方形火坛城，观想最初的三层重叠压制。 ལཾ་ལཾ་སྟམྦྷ་ཡ་ནན༔（藏文，梵文天城体：lam lam stambhaya nan，梵文罗马拟音：lam lam stambhaya nan，汉语字面意思：লাম লাম 停止）用土压制。 ཝཾ་ཝཾ་སྟམྦྷ་ཡ་ནན༔（藏文，梵文天城体：vam vam stambhaya nan，梵文罗马拟音：vam vam stambhaya nan，汉语字面意思：വം വം 停止）用水压制。 རཾ་རཾ་སམྦྷ་ཡ་ནན༔（藏文，梵文天城体：ram ram sambhaya nan，梵文罗马拟音：ram ram sambhaya nan，汉语字面意思：রাম রাম 停止）用火压制。 像这样，用三次压制九层。 在此之上，放置以猛厉的木头作为命根的第三层བཅའ་ཏི（藏语，一种祭祀用品）带瓶或者没有瓶子的黑色小擦擦。 嗡 梭巴瓦 梭达哈，一切法自性空。 从空性中，从标有白色种子字ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）的白色法轮中，化现出白色身色的毗卢遮那佛，具有无上菩提之手印，以绸缎和珍宝装饰，显现为圆满报身相，从三处发出光芒，迎请智慧尊降临。 ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔（藏文，梵文天城体：om vajra samaya ja，梵文罗马拟音：om vajra samaya ja，汉语字面意思：嗡 班杂 萨玛雅 乍） ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：dza hum bam hoh，梵文罗马拟音：dza hum bam hoh，汉语字面意思：乍 吽 班 霍）融为一体。 以嗡 贝若匝那 阿尔刚等供养。 毗卢遮那佛融入光中，化现为黑色能仁，身色如毒药哈拉哈拉之色，右手持钺刀，左手于等持定印之上持钵，合二为一。 其融入光中，化为坚不可摧的黑色佛塔。 以水摧毁，并加以誓言。 跳马舞，敲击，加以封印。 ཨྠྀི༔（藏文，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊） 绛红色种子字ཛཾ་（藏文，梵文天城体：dzam，梵文罗马拟音：dzam，汉语字面意思：种子字）压制鬼怪之法。
English
A white, three-tiered circular mound. On top of that, a square fire mandala, red and black, originating from the seed syllable རཾ་ (Tibetan, Devanagari: ram, Romanized Sanskrit: ram, Literal Chinese meaning: seed syllable). Visualize the initial three layers being pressed down, one on top of the other. ལཾ་ལཾ་སྟམྦྷ་ཡ་ནན༔ (Tibetan, Devanagari: lam lam stambhaya nan, Romanized Sanskrit: lam lam stambhaya nan, Literal Chinese meaning: lam lam stop) Press down with earth. ཝཾ་ཝཾ་སྟམྦྷ་ཡ་ནན༔ (Tibetan, Devanagari: vam vam stambhaya nan, Romanized Sanskrit: vam vam stambhaya nan, Literal Chinese meaning: vam vam stop) Press down with water. རཾ་རཾ་སམྦྷ་ཡ་ནན༔ (Tibetan, Devanagari: ram ram sambhaya nan, Romanized Sanskrit: ram ram sambhaya nan, Literal Chinese meaning: ram ram stop) Press down with fire. In this way, press down nine levels in three rounds. On top of that, place a third-level bca' ti (Tibetan, a kind of ritual object) with a vase, using fierce wood as the life-force, or if there isn't one, place a single black tsa-tsa. OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO HAM. From emptiness, from a white wheel marked with the syllable ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari: om, Romanized Sanskrit: om, Literal Chinese meaning: Om), arises Vairochana, white in color, with the mudra of supreme enlightenment, adorned with silk and jewels, clearly in the complete enjoyment sambhogakaya form. From the three places, rays of light emanate, inviting the wisdom beings. ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ (Tibetan, Devanagari: om vajra samaya ja, Romanized Sanskrit: om vajra samaya ja, Literal Chinese meaning: Om Vajra Samaya Ja) ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari: dza hum bam hoh, Romanized Sanskrit: dza hum bam hoh, Literal Chinese meaning: Dza Hum Bam Hoh) Become inseparable. Offer with OM VAIROCHANA ARGHAM, etc. Vairochana dissolves into light, and from that appears Black Thubpa (Shakyamuni), his body the color of the poison hala, holding a curved knife in his right hand and a begging bowl in his left hand on top of the samadhi mudra, becoming one. That dissolves into light and becomes an indestructible black stupa. Destroy it with water and consecrate it. Perform the horse dance, beat the drum, and seal it. ཨྠྀི༔ (Tibetan, Devanagari: ah, Romanized Sanskrit: ah, Literal Chinese meaning: Ah) A method for suppressing demons with the crimson seed syllable ཛཾ་ (Tibetan, Devanagari: dzam, Romanized Sanskrit: dzam, Literal Chinese meaning: seed syllable).