Tibetan
སྨུག་འཛིན་དམར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་གསང་རྒྱ་ཅན། སྨུག་འཛིན་དམར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་གསང་རྒྱ་ཅན། སྨུག་འཛིན་དམར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་གསང་རྒྱ་ཅན་བཞུགས་སོ༔ མགོན་པོ་ཛཾ་བྷ་ལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡོན་ཏན་མཁན་པོ་འགྲོ་དོན་ཕྲིན་ལས་ཆུང་ན་འདི་ལྟར་བྱའོ༔ ཤོག་བུ་གྲུ་བཞི་གཅིག་ལ་སྟེང་དུ་ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོའི་སྐུ༔ གཡས་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ༔ གཡོན་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་བརླ་ཐོག་ཏུ་འཛིན་པ༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བ་འདོར་སྟབས་སུ་བསྒྲད་པ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་བརྒྱན་པ་ཞལ་ཁྲོ་འཛུམ་ཅན་བྲི༔ དེའི་ཞབས་འོག་ཏུ་གནོད་སྦྱིན་ཨ་པར་ཙིཏྟ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡོན་ཞགས་པ་འཛིན་པ་བཞེངས་སྟབས་སུ་བཞུགས་པའི་བེར་སྔོན་པོ་སོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཅན༔ དེའི་ འོག་ཏུ་གནོད་སྦྱིན་ཐེའུ་རང་ལས་མཁན་གསུམ༔ ཨ་ཙ་རའི་གཟུགས་ཅན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན་པ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་རྒྱུག་ཅིང་མཆོང་བ་བྲི༔ ཛཾ་བྷ་ལའི་ཐུགས་ཀར་ཛཾ༔ ཨ་པར་ཙིཏྟའི་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿལས་མཁན་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཏྲི་རེ་ཁྲི༔ ཡེ་དྷརྨས་རབ་གནས་བྱ༔ དེ་ནས་འབྲུ་བཙོ་མ་གང་གི་ནང་དུ་ཟན་ལ་རུས་སྦལ་གྱི་ཁོག་པ་བཟོས་པའི་སྟེང་དུ་བཙུགས༔ རང་ཉིད་ཛཾ་དམར་གཞུང་ལྟར་བསྒོམ༔ མདུན་བསྐྱེད་བྲིས་ལྟར་བསྒོམ༔ ཛཾ་དམར་གྱི་གཏོར་ཆོག་གཞུང་ལྟར་དུས་བཞིར་བཏང་༔ ཞག་བདུན་བསྙེན༔ དེ་ནི་བསྙེན་སྒྲུབ་བོ༔ སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ ལེནྡྲ་ཡ་ཧྲཱི༔ ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཛ༔ འདི་ནི་བསྙེན་སྔགས་ཡིན་ལ༔ དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི༔ དེ་ནས་འཁོར་ལོ་དེ་ཛཾ་བྷ་ལ་སྟེང་༔ ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་བར༔ ལས་མཁན་གསུམ་འོག་ཏུ་བྱས་ལ་ཕར་ལྟེབ་ཚུར་ལྟེབ་བྱས་ལ་དེ་གྲུ་བཞིའམ་ཅི་བདེར་བྱ༔ དེ་ཞིང་ལྤགས་ཀྱིས་བཏུམ༔ དེའི་ཕྱི་ནས་ལྡིས་གེ་སོགས་ཀྱིས་བསྟུམ་ནས་ཕྲེང་བའི་མདོ་འཛིན་ལ་བཏགས༔ དེ་དུས་བཞིར་རྐང་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་གི་ཞབས་སུ་མནན་ལ་གོང་གི་སྔགས་མཇུག་ལ་འདི་བཏགས་ལ་བཟླ༔ ཏྲིའུ་ཏྲིའུ་ནཱ་ག་པཱ་ཏི་ཏྲིའུ་ཡོན་ཏན་མཁན་པོ་མྱུར་དུ་ཚོལ་དུ་ཐོངས་ཤིག་པཱ་ཤི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་པ་བརྒྱ་རེ་བཟླའོ༔ དེའི་ཚེ་དམིགས་པ་ནི་རང་ཉིད་ཛཾ་དམར་ཙཀཱི་ལྟར་བསྒོམ༔ དེའི་ཞབས་འོག་ཏུ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་མནན༔ ཨ་པ་ར་ཙིཏྟས་ལས་མཁན་གསུམ་མནན༔ ལས་མཁན་གསུམ་ལས་རང་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ནས༔ ཡོན་ཏན་མཁན་པོ་སུ་ལ་མཁོ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་དབང་མེད་དུ་བསྡུས་པར་བསྒོམ་མོ༔ འདི་ནུབ་ཟངས་མཛོད་དམར་པོའི་གཏེར་ཁ་ཡིན་
Chinese
具秘密封印的红象鼻财神修法口诀。 具秘密封印的红象鼻财神修法口诀。 具秘密封印的红象鼻财神修法口诀完毕。 顶礼本尊 藏巴拉！如果功德主办事不利，就应这样做：在一张方形纸上，画红象鼻财神像：右手持盛满血的颅碗于胸前，左手持吐宝鼬于大腿上，右腿蜷起，左腿伸展，以抛掷的姿势站立，身披绸缎和珍宝装饰，面带愤怒微笑。在他的脚下，画作明蓝色，右手持铁钩，左手持绳索，以站立姿势站立，身穿蓝色斗篷等服饰的夜叉阿帕拉吉达。在他的下面，画三个夜叉铁吾让办事员，形象为阿阇梨，手持铁钩和绳索，颜色为蓝色，奔跑跳跃。藏巴拉的心间写（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏），阿帕拉吉达的心间写（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），三个办事员的心间写（藏文：ཏྲི་རེ་ཁྲི，梵文天城体：ཏྲི་རེ་ཁྲི，梵文罗马拟音：tri re khri，汉语字面意思：扎热赤）。用缘起咒开光。然后，在一个装满煮熟的谷物的容器中，将面团做成的乌龟壳放在上面。自己观想为红色的藏巴拉本尊，如仪轨中所述。观想面前的对生本尊，如画像中所述。按照仪轨，在四个时间段供养红色藏巴拉的朵玛。闭关七天，这是闭关和修持。咒语是：（藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་，梵文天城体：ॐ जं भ ल ज，梵文罗马拟音：oṃ jaṃ bha la ja，汉语字面意思：嗡 藏 巴 拉 扎） 楞扎雅 （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）！阿帕拉吉达（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：藏）！这是闭关咒语。然后，将它用于事业：然后，将该轮置于藏巴拉之上，阿帕拉吉达置于中间，三个办事员置于下面，然后来回折叠，做成方形或其他方便的形状。用生皮包裹，然后在外面用糌粑等包裹，系在念珠的线扣上。在四个时间段，用左脚的大脚趾踩住它，并在上述咒语的末尾加上以下内容并念诵： 扎热吾 扎热吾 纳嘎巴德 扎热吾，功德主迅速寻找，快来，啪西 咕汝 梭哈！念诵一百遍。那时，观想自己是红色的藏巴拉恰克拉，在他的脚下踩着阿帕拉吉达，阿帕拉吉达踩着三个办事员，从三个办事员身上散发出无数个与自己相似的化身，观想他们毫不费力地聚集所有需要功德主的人。这是北方铜色吉祥山红宝藏的伏藏品。
English
A Secret Instruction Manual on the Practice of Red Smugzin A Secret Instruction Manual on the Practice of Red Smugzin A Secret Instruction Manual on the Practice of Red Smugzin Concludes. Homage to Lord Zambhala! If the merit patron's affairs are not going well, then do this: On a square piece of paper, draw an image of Red Zambhala: the right hand holding a skull cup filled with blood at the heart, the left hand holding a mongoose on the thigh, the right leg bent, the left leg extended, standing in a throwing posture, adorned with silk and precious jewels, with an angry smiling face. Under his feet, draw the yaksha Aparajita in dark blue color, the right hand holding an iron hook, the left hand holding a rope, standing in a standing posture, wearing a blue cloak and other garments. Below him, draw three yaksha Te'urang workers, in the form of acharyas, holding iron hooks and ropes, in blue color, running and jumping. At the heart of Zambhala, write (Tibetan: ཛཾ, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, Literal Meaning: Dzam), at the heart of Aparajita, write (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Meaning: Hrih), at the hearts of the three workers, write (Tibetan: ཏྲི་རེ་ཁྲི, Devanagari: ཏྲི་རེ་ཁྲི, Romanized Sanskrit: tri re khri, Literal Meaning: Tri Re Khri). Consecrate with the Ye Dharma mantra. Then, in a container filled with cooked grains, place a turtle shell made of dough on top. Visualize yourself as the red Zambhala deity, as described in the ritual. Visualize the front generation deity as described in the painting. According to the ritual, offer the red Zambhala torma at four times. Retreat for seven days, this is the retreat and practice. The mantra is: (Tibetan: ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་, Devanagari: ॐ जं भ ल ज, Romanized Sanskrit: oṃ jaṃ bha la ja, Literal Meaning: Om Zam Bha La Ja) Lendraya (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Meaning: Hrih)! Aparajita (Tibetan: ཛ, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal Meaning: Dza)! This is the retreat mantra. Then, apply it to the activity: Then, place the wheel on top of Zambhala, Aparajita in the middle, and the three workers below, then fold it back and forth, making it square or whatever is convenient. Wrap it with rawhide, and then wrap it with tsampa etc. on the outside, and tie it to the thread loop of the rosary. At four times, press it under the toe of the left foot, and add the following to the end of the above mantra and recite: Triu Triu Naga Pati Triu, Merit patron quickly seek, come quickly, Pashi Kuru Svaha! Recite one hundred times. At that time, visualize yourself as the red Zambhala Chakra, under his feet pressing Aparajita, Aparajita pressing the three workers, from the three workers emanate countless emanations similar to yourself, visualize them effortlessly gathering all those who need the merit patron. This is a treasure from the Red Treasure of the Northern Copper-Colored Auspicious Mountain.
Tibetan
ལ༔ རང་ཉིད་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་མཚམས་སྒྲུབ་ཁོ་ན་ལ་འབད་ཅིང་ཕྱི་མ་དོན་དུ་གཉེར་བར་འདོད་ཀྱང་སྒྲུབ་རྒྱགས་བཀྲེས་པ་ལྟ་བུའམ༔ ཡང་ན་རྟེན་གསུམ་བཞེངས་པའི་ཆ་རྐྱེན་ནམ༔ རང་གི་དགེ་སྡིག་གི་བླང་དོར་ངོས་ལྐོག་མེད་པར་ཤེས་ཤིང་སེམས་ཅན་གཞན་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་བཀོད་ནུས་ཀྱང་ཕྲིན་ལས་དང་འགྲོ་དོན་ཚུལ་བཞིན་མ་བྱུང་ན་འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ༔ མན་ངག་འདི་སྣོད་ལྡན་གྱི་སྐྱེས་བུ་རེ་རེ་ཙམ་མ་གཏོགས་ཤིན་ཏུ་གསང་ཞིང་སྦ་བར་གཞན་ལ་མི་བསྟན་པར་བྱ་བ་དམ་ཚིག་གོ༔ ཞེས་པ་འདི་ནི་ཤིང་ཕོ་འབྲུག་གི་ལོ་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་ཚེས་དགེ་བར་བླ་མ་བཅུ་སཱ་ག་ར་ལ་སོགས་པའི་དོན་གཉེར་གྱི་སློབ་མ་སྣོད་ལྡན་འགའ་ཞིག་གིས་ནན་ཆེར་བསྐུལ་ཞིང་ཡི་གེར་བྱས་སོ། །སྐྱབས་གནས་རིན་པོ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཞལ་སྔ་ནས་བསྩལ་བའོ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། སྨུག་འཛིན་དམར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་གསང་རྒྱ་ཅན།
Chinese
拉！自己精勤于生起次第和圆满次第的修习闭关，虽然想要来世有所成就，却如同缺乏修行资粮而饥饿一般； 或者，是建造三宝所依的缘起；对于自己的善恶取舍，毫无隐瞒地了知，并且能够引导其他众生走向成熟解脱之道，但是如果事业和利他行为没有如法成就，就应当这样修持。这个口诀，除了具有法器之德的个别人士之外，应当极其保密隐藏，不向他人展示，这是誓言！这段话是木龙年（1964年）吉月的吉祥日子里，由喇嘛十萨迦拉等一些具有法器之德的求法弟子强烈请求而记录下来的。由皈依处仁波切RaGa A.Sya口述传授。 康区上部囊谦（今青海玉树囊谦县）昂冈工巧文化显密法增洲古籍修复室整理出版。 紫红色持明者的修法口诀，具有秘密印封。
English
La! Although one strives solely for the practice and retreat of generation and completion stages, and desires to achieve something in the future, it is like being hungry due to a lack of practice provisions; Or, it is the condition for building the three supports; Knowing one's own good and bad choices without concealment, and being able to guide other sentient beings to the path of maturation and liberation, but if the activities and benefit to others are not accomplished properly, then one should practice in this way. This instruction is extremely secret and should be hidden, not shown to others, except for a few individuals with the qualities of a vessel. This is a vow! This was written down at the auspicious date of the Gyal month in the Wood Male Dragon year (1964), after being strongly requested by some disciples with the qualities of a vessel, such as Lama Chu Sakyara. Spoken by Kyabje Rinpoche RaGa A.Sya. Edited and published by Nangchen (present-day Nangqian County, Yushu, Qinghai) Ngangong Craft Culture Sutra and Tantra Dharma Increase Continent Ancient Book Restoration Room. The practice method instruction of the purplish-red vidyadhara, with secret seal.